По Црмнице

Сомненья нет, что это самозванец.
Но, признаюсь, опасность не мала.
Весть важная! И если до народа
Она дойдет, то быть грозе великой.
А.С.Пушкин - Борис Годунов (1825)

Однако, вот ведь какая заковырка. До сих пор о Черногории, Старой Черногории, мной не написано почти ничего. Если не считать упоминания о Риеке Черноевице, то все рассказанное ранее было о приморье, которое, как мы с вами помним, к Старой Черногории имеет весьма посредственное отношение.
А раз так, то чтобы как-то исправить ситуацию, я решил посетить самую-присамую черногорскую - Црмничскую нахию. На мою удачу, сопровождать меня согласился Мирко, большой знаток этих мест и черногорской истории.
Забираться в Црмницу (Crmnica) я решил от поворота с Ядранской магистрали возле Петровца. Мирко предложил не возвращаться тем же путем, а, после посещения Брчелей и Утрга, спуститься к Сотоничам, и дальше, через туннель Созина вернуться в Бар.

Нахии Старой Черногории

Црмница (Crmnica) является уникальной природно-географической областью, которая со всех сторон, кроме восточной, ограничена возвышенностями Высота гор в некоторых местах превышает тысячу метров. Расположенная между Паштровичами и Скадарским озером, на юге ограниченная горными массивами Суторман и Румия, Црмница являлась самой плодородной областью Старой Черногории. В связи с благоприятными природными условиями, мягким средиземноморским климатом, обилием воды, богатой и разнообразной флорой и фауной, область с древнейших времен была привлекательна для поселения. Црмницу иногда называют "частичкой черногорского рая". Эти места широко известны не только своими виноградниками и медом, здесь выращивались различные фрукты, в том числе и тропические. Развито было и животноводство. Црмница славилась множеством разных видов сыров, и особенно редкими сортами козьего сыра.

В XIII веке область была густо заселена. Долгое время этот регион был самым густонаселенным в Черногории.
Также как другие районы Черногории, Црмница в XVI и XVII веках попала под бремя турецкого владычества, а её жители все чаще стали выражать желание перейти под власть Венецианской республики. Венецианцы, зная настроение црмчан, провели переговоры с властями Скадарского санджака о возможности перехода Црмницы, но сделать ничего не смогли. По соглашению 1503 года Црмница осталась под турецким влиянием. Црмчане оказались в наихудшем положении среди всех черногорских нахий, так как они находились в пограничной зоне между Османской империей и Венецианской республикой. Турки совершали весьма частые набеги на Црмницу и дальше, через ее территорию.
Жители Црмницы многократно противостояли туркам. Они выступали на стороне венетов в венецианско-турецких столкновениях. Особенно отличились црмчане во время нападения венетов на Бар в 1649 г.
Среди выходцев из Црмницы особо следует отметить владыку Арсения Пламенаца, который управлял Черногорией с 1781 по 1784 год. Резиденцией которого с 1781 по 1784 год был монастырь Доньи Брчели.

И вот уже мы катимся вверх, на Паштровичеву гору, проезжая мимо мест, которые я описывал раньше. Осталась позади церковь Святого Креста в Новоселье, остались места, где начинаются пешеходные тропы к форту Копац и перевалу Пресека. И вот, колеса автомобильчика пересекли незримую границу между Паштровичами и Црмницей, между бывшими Австро-Венгерскими землями и Черногорией.
Через некоторое время сворачиваем на второстепенную дорожку, которая ведет нас по лесистому Црмничскому предгорью в места заселенные исстари племенем Брчели (Brceli или Brcelo). И если лушая область в Старой Черногории это Црмница, то Брчели – наилучшее место в Црмнице.
Отворот к монастырю Горни Брчели мы пропустили. Оказалось, дорожный указатель кто-то снял, но вот ниже, в долине меж гор мы увидели храм Святого Николая Чудотворца. Это монастырь Доньи Брчели (Manastir Sv. Nikole u Donjim Brcelima).
Чуть дальше есть разворот и подъезд к самому монастырю. Но мы оставили машину на дороге, а сами спустились вниз по крутой тропинке.

Монастырь Donji Brceli. Церковь Святого Николая Чудотворца

Все что связано с историей Нижних Брчел удивительно туманно. Факты разрозненны и противоречивы.
Первое упоминание о Брчелах найдено в повелением короля Стефана Дечанского от 1326 года, которым он подтвердил дар села Brceli со всем народом Вранинскому монастырю.
Чаще всего встречается информация о том, монастырь Доньи Брчели был основан в XIV или XV веке. Однако нельзя исключить и век XIII, как время возведения первых строений на месте монастыря.
Начало истории неразрывно связано с тремя Еленами. Возможно, что первой заложила церковь в честь святого Николая Чудотворца и основала монастырь королева Елена Анжуйская, жена Уроша I Неманича, известного как Урош Великий.
Часто, однако, начало истории монастыря в начале XV века связывают с именем Елены Балшич, дочерью Святого князя Лазаря Хребеляновича и женой господаря Зеты Джураджа II Страчимировича Балшича. Во времена Елены Балшич монастырь использовался как летняя резиденция семьи Балшичей. Рядом с храмом Джураджем II Страчимировичем Балшичем в конце XIV века был построен дворец. Однако некоторые источники относят строительство церкви и дворца ко времени Страчимира Балшича или даже ко времени Балши I (деда Джураджа).
Третья Елена, которая упоминается всвязи с историей Нижних Брчел, супруга сербского деспота Лазаря Бранковича, дочь Фомы Палеолога. Вспомните герб Серногрии. Двуглавый орел слетел на него именно с герба Палеологов.
Совершенно невнятно источники упоминают о том, что через некоторое время церковь была разрушена и затем вновь восстановлена и расширена в XV веке. В 1859 (1856) году в колокольню храма ударила молния. Сила стихии была такова, что колокола и камни колокольни были разбросаны на расстояние пяти минут ходьбы от монастыря.

Герб Николы I Петровича Негоша и дата восстановления храма

Церковь Святого Николая монастыря Доньи Брчели приобрела свой внешний вид в 1861 году, благодаря князю Николе I Петровичу Негошу.
Восстановленная церковь построена из каменных блоков, сложенных горизонтальными рядами. Храм увеличился в размерах. Его удлинили в сторону фасада и входа на треть. Внутри храма можно различить основание более древней церкви. Длина храма примерно 16,5 м, ширина 6,5 метра. При восстановлении были использованы каменные блоки от старого здания, которые особенно заметны на южной стене и апсиде. На западном фасаде церкви, над входом две мраморные скрижали, одна под другой, с гербом и вензелем князя Николы и годом реставрации церкви. Церковь имеет большой деревянный иконостас с иконами, выполненными македонским иконописцем Василием Джиновским в 1910 году.

Церковь Святого Николая Чудотворца

Церковь имеет наружный отличительный декор. Под карнизом крыши и на апсиде выложен каменный фриз из маленьких аркад и консолей из белого и розового камня. Скорее всего, это украшение повторяет декор храма времен Елены Балшич.

Звонница с тремя колоколами сложена из двухцветного камня (серого и розового) и установлена над входом, со стороны западного фасада. Её установили в 1863 году. В середине фасада прорезана сквозная восьмиугольная розетка. Церковь освещается арочными окноми, по одному на каждой боковой стене и в апсиде.

Руины здания монастырской школы

Монастырские строения, здания столовой, школы и церкви Святого Николая очень пострадали во время Второй мировой войны, а затем и в результате землетрясения 1979 года. Во время восстановительных работ после землетрясения здание церкви было восстановлено, а остатки монастырского приюта и школы до сих пор находятся в руинах.

Никольский храм после землятресения 1979 года

В монастыре работала начальная школа, которую в 1868 году перевели сюда из монастыря Горни Брчели. в 1872 году была открыта семинария. Просуществовала семинария не долго, до 1884 года, а затем была закрыта из-за слишком небольшого числа учащихся. А школа, в которой учились дети со всей Црницы, продолжала работать.

Монастырские жители предложили нам отобедать. Мы вежливо отказались – еще не голодны. Но с удовольствием сели в тенечке, под навесом восстановленной монастырской столовой, поболтать «за жизнь» с монахом Иосифом.
Разговор конечно пошел о Штепане Малом, самозванце и черногорском царе. Со времен Екатерины Великой, каждый, кто писал о русско-черногорских связях, не обошел стороной этого самозваного Российского императора Петра III. Жизнь Штепана очень интересна, но обросла за столетия множеством небылиц. Подробно на жизнеописании этого черногорского монарха я останавливаться не буду, но рекомендую познакомиться с этой историей, которая выглядит фантастично, не смотря на то, что случилась на самом деле. Вы легко найдете множество упоминаний о Штепане Малом в сети. Вот только предупреждаю: не верьте ни слову!
При жизни Штепан немало попортил крови венецианцам и османам, своим самозванством привел в смятение Россию, а после смерти совершенно не вписывался в канву официальной черногорской истории.

И при сем ва известие вашему высокородию даю знати, що имеет полтара года, как у нас у Черной Гори явился Счепан Мали … А от прошлога августа 15-го числа начало се говорит, що он — Петар Третий Феодорович. … И по сему оглашению устали против его и нас и общаства нашего великия неприятелии, и многая сума денежна дается о пагублении его персони али о прогнани его.
Из письма митрополита Саввы Петровича министру-резиденту в Константинополе А. М. Обрескову. 12 октября 1767 г.

А на другой день потом получил … подтверждение от самого выше означенного митрополита Саввы Петровича чрез письмо его ко мне, писанное от 12 октября и при сем в оригинале прилагаемое, … и на которое я ему, архиепископу, по желанию его ответствуя, оказал ему мое удивление о шалостях, чинимых в местах его ведомства, и приметил ему, что ежели он не выведет невежесной тамошней народ из заблужденнаго их мнения касательно помянутаго враля, то всемерно наведет на себя и со всем тамошним народом гнев в. и. в.
Из реляции А. М. Обрескова Екатерине II. 10 декабря 1767 г.

Печать: БМ Стефан Малый – Божей Милостью Стефан Малый

Доньи Брчели были столицей Штепана во время его правления Черногорией с 1767 по 1773 год. В 1770 году Штепан Малый решил проложить дорогу из Верхней Црмницы по берегу реки Ораховштице к Црмницкий рынку (Вирпазару). Слишком сильный заряд пороха, заложенный для того, чтобы пробить проход в скалах, разорвался так, что искалечил самодержца. Черногорский государь потерял зрение, его руки и ноги были сильно повреждены.
Существует версия (в истории Штепана всегда множество версий), что взрыв был устроен намеренно, и устроили его венецианцы. Турки и венеты пытались извести Штепана многократно. Однако тот был весьма осторожен: нигде не появлялся без стражи, менял каждые три дня охрану у своих покоев, принимал пищу только после того, как её попробуют два надежных человека …
Как и причина взрыва, так и тяжесть полученных Штепаном травм разные авторы толкуют всяк на свой лад. Но есть и документ. Сам Штепан в письме властям Дубровника писал после случившегося, что «Здесь мы получили легкие ранения и слава Богу». Причем упоминание о здоровье вовсе не главная тема письма. Черногорский государь просит Дубровник помочь ему оружием в борьбе с турками.

В самый год смерти владыки Василия <1866>, при преемнике его, Савве, появился в Черногории самозванец Степан Малый, выдававший себя за императора Петра III. Он успел захватить в свои руки верховную власть и победами над Турками, равно как и заботами о благосостоянии страны, успел снискать себе такую любовь народа, что усилия князя Долгорукова свергнуть его не имели никакого успеха. Он умер в 1774 году в монастыре Бргели, где провел последние четыре года своей жизни в бездействии, потеряв в 1770 году зрение.
© В.Макушев – Дневник путешествия из Дубровника в Черногрию (1865)

Черногорский царь Штепан (Стефан) Малый

Уберечся Штепан Малый всё же не сумел. Подкупленный Скадарским пашой слуга-грек отрубил ему голову и бежал в Шкодер.
Распространено мнение, что Штепан Малый похоронен именно в Нижних Брчелах.
В книге, выпущенной в Париже в 1784 году, описывается могила Штепана ВНУТРИ храма. Но со временем информация о захоронении была утрачена. Многие считают, останки правителя-самозванца исчезли во время расширения храма в 1861 году.
В 1965 году монахи монастыря попытались самостоятельно отыскать могилу Штепана. Несмотря на то, что монастырь является памятником культуры, они продолжали самовольные раскопки, пока не вмешались власти.
У южной стены церкви Святого Николая есть две могилы. В ближней к входу в храм в 2013 году был похоронен настоятель монастыря архимадрид Григорий Траилович. Однако когда готовили могилу, то наткнулись на древнее захоронение. Работы были приостановлены, о находке сообщено властям. В черногорских источниках есть информация, что на удалении останков присутствовали русские, которые взяли образцы для определения анализа ДНК. Причем никакой другой информации я не нашел. Просто «русские», и всё! Монах Иосиф правда уточнил, что была «какая-то женщина из Петербурга». Куда делась информация за три года?!
Поэтому если кто-то будет вас уверять, что в могиле были найдены останки Штепана Малого. Не верьте. Доказательств этому нет.
Думаю, что ложно расхожее мнение о том, что при Штепане Малом под алтарем церкви Святого Николая было вырыто помещение, которое использовалось как темница. И это при православном-то правителе, и в православном храме! И это при том, что в ближайшем к церкви строении было четыре подземных помещения.

Можно конечно продолжать искать исторические нестыковки и развенчивать мифы. Но это не главное в короткой информационной расСказке. Но вот что поражает, так это то, что ни в Брчелах ни во всей Черногории сегодня нет ничего, что бы напоминало нам о Штепане Малом, ни памятника, ни мемориальной плиты. Реальный государь, который так много сделал для страны в прошлом, для страны сегодняшней существует не более как легенда.

Священномученик Лука Цермничский. Икона из церкви Св. Николая монастыря Доньи Брчели