Второй день пути. Самсоны – Верезубы – Татарск – Монастырщина – Гоголевка - Хиславичи
Утром проснулись отдохнувшими, и черти нас не унесли. Позавтракав, в десять часов снова в седла и вперед. Встретившаяся в деревне бабушка сказала, что в Верезубы мы не проедем, дорога сильно заросла и местами перерыта кабанами. Но мы решили рискнуть – не обратно же ехать, а альтернативных путей не было.
Описывая этот участок пути, протяженностью около семи – восьми километров, так и хочется слово – дорога, заключить в кавычки. Это старая полевая дорога колея, которая очень напоминает среднеазиатские арыки – ее борта иногда достигают уровня – «выше колена».
2.1
Участок дороги Самсоны - Верезубы
Возле речки Вешенка все было перекопано кабанами. Иногда приходилось идти пешком, педали цеплялись, то за траву, то за борта колеи. На пути нам должна была попасться деревушка Вербилово, но мы ее не увидели, хотя навигатор показывал, что мы ее прошли. С учетом того, что в GPS были закачены генштабовские карты, можно было не удивляться – столько лет прошло. Если города достаточно быстро стираются с лица Земли то, что можно говорить о маленькой деревушке. Дорога дальше улучшилась и была «под горку», и по ней стало можно ехать. Но начала портиться погода, стал накрапывать дождик. От Верезуб до Татарска - около 12 км грейдера, а дальше до Монастырщины асфальт. Этот поселок получил свое название из-за монастырского скита, который располагался там, в VIII веке.
2.5
Участок дороги Верезубы - Татарск
2.10
Участок дороги Татарск - Монастырщина
2.16
Церковь в пос. Монастырщина
Погода окончательно испортилась, пошел мокрый снег с дождем. Добравшись до Гоголевки, под прикрытием автобусной остановки устроили небольшой перекус. Пока сидели, отдыхали, вокруг распогодилось. Но… Кончился асфальт. Пожалуй, этот участок до Хиславичей был самым тяжелым для меня в эту поездку. Дорога была засыпана песком, колеса сильно вязли, что сильно изматывало. В поселок уже приехали по темноте. В ближайшем продуктовом магазине закупили продукты и пару бутылочек пива, захотелось себя немного побаловать за ужином. Заночевать решили уже за поселком.
Если между населенными пунктами впереди ехал Кирилл, то по ним я, как обладатель навигатора. Товарищ Гармин, больше не путал нас, как в Рудне и вел нас верной дорогой, и нам даже не приходилось прибегать к помощи местного населения.
На ночевку остановились в пару километрах от Хиславичей, не далеко от дороги, возле не многочисленных вокруг деревьев.
3.2
За день проехали 91 км.
2.21
Позволю себе совершить небольшой экскурс в историю поселка, возле которого мы нашли свое временное пристанище.
Начиная с VIII века Хиславичи, или Хославичи (как они назывались в те времена), являлись третьим по величине еврейским религиозным центром в Восточной Белоруссии. В поселке насчитывалось семь синагог, а разговорным языком являлся Идиш. В конце XIX века, начала ХХ в Хиславичах проживало 5100 человек, из 4700 евреев. В годы фашисткой оккупации, здесь было еврейское гетто и было расстреляно около тысячи человек еврейской национальности, включая стариков и детей.
И еще:
Где то, между Монастырщиной и Хиславичами проезжали мимо небольшой деревушки, с названием Буда. Этот топоним, достаточно часто встречается в Смоленской и Брянской областях – Старая Буда, Литвинова Буда и т.д. Я понимаю, что имя основателя одной из мировых религий пишется через две буквы Д. Но ассоциативно эти названия навивали мысли на известное восточное учение. Уже по приезду в Москву я прочитал в Интернете, что «Буда — старинное название предприятия по производству поташа. В этом значении широко используется в наименованиях населённых пунктов в славянских странах».
2.17
5.10