С Таза на Енисей. Мангазея 2019

МАНГАЗЕЯ 2019

Отчет о походе. 18.07.19-12.08.19

Где это? Почти в центре нашей Родины (В 1984 году на берегу реки Таз (неподалеку от поселка Ратта) был установлен памятный знак «Центр поверхности Государства Российского». Именно такую формулировку точке на карте дал человек, вычисливший ее еще в 1906 году, — наш великий ученый Дмитрий Менделеев) , а центр СССР был рассчитан доктором технических наук П.А.Бакутом в 1974 году, и в июне того же года зафиксирован на местности в истоках р. Поколька, левого притока р.Таз).

Стали искать материал по теме.  Наткнулись на замечательные отчеты об экспедициях на Пезский волок (связывающий Мезень с Печорой) https://kvastravel.livejournal.com/77927.html  и https://forum.katera.ru/index.php?/topic/13024-drevnim-volokom-k-pustozersku/  (историко-географическая экспедиция на деревянных лодках с прямыми парусами  «Укшуйники») и на сайт Экспедиции - реконструкции «Тайны Мангазеи» https://www.mangazeia.ru/ . Так нарисовался маршрут. Ниже много букв теории. Если скучно, можно прокрутить :)

Русского государства Сибирской земли град Мангазея.

В 1600 году по указу царя Бориса Годунова из Тобольска на реку Таз был отправлен отряд из сотни стрельцов и служилых казаков во главе с воеводой Мироном Шаховским и письменным головой Данилой Хрипуновым. В пути немногочисленный отряд подвергся вооруженному нападению «воровской самояди» — предположительно юраков или селькупов. Потеряв в бою около тридцати человек, служилые люди сумели, однако, добраться до реки и заложить деревянный острог и церковь.

В следующем, 1601 году из Тобольска, Сургута и Березова на помощь им был отправлен более крупный отряд из двухсот служилых людей во главе с воеводами Василием Мосальским и Савлуком Пушкиным. Они помогли завершить возведение деревянного острога и основать посад. Строительство велось на правом, высоком берегу реки Таз, в трёхстах километрах от её устья.

Раскопками установлено, что Мангазея состояла из кремля-детинца с внутренними постройками (воеводский двор, съезжая изба, соборная церковь, тюрьма) и посада, делившегося на торговую половину (гостиный двор, таможня, купеческие дома, 3 церкви и часовня) и ремесленную (80—100 жилых домов, литейные мастерские, кузницы и др.). Всего в городе было четыре улицы и свыше 200 жилых домов.

Русские «купеческие людишки» вели меновую торговлю с окружающим местным населением: выменивали меха, особенно соболиные, сами промышляли соболя, занимались также рыболовством, скотоводством, судоходством, ремёслами — литейным, косторезным и другими.

О богатстве города ходили легенды, за Мангазеей прочно закрепилось прозвание «златокипящая».

Век Мангазеи был весьма не долог- менее ста лет. в 1620 году — в начале правления Михаила Фёдоровича Романова — плавание «морским путём», через ямальский волок в Мангазею под страхом смертной казни было запрещено.

Закрытие морского пути привело к экономическому упадку города. После очередного пожара город не смог оправиться, и Мангазея исчезла: вначале как город, порт и торговая фактория, а затем и как историческое и географическое понятие. В 30-х годах XVII в. встал вопрос о перенесении Мангазеи на Енисей, и после многолетних разногласий, отписок, предложений и просьб остатки Мангазейского гарнизона переселились в Туруханское Зимовье (С р. Таз в 1608 г. партия мангазейских казаков перешла на р. Турухан и, спустившись вниз, выстроила при его впадении в Енисей зимовье Туруханское), где 12 июня 1672 г. была торжественно заложена Новая Мангазея, ставшая позже г. Туруханском (Старотуруханск). А старый город, покинутый и заброшенный, постепенно пустел и разрушался, зарос лесом, сравнялся с землей и забылся. (по материалам Википедии, БЭС)

Мангазея сегодня

Несколько лет назад по приказу Министерства культуры РФ археологический памятник Ямала «Городище Мангазея» был занесен в Единый государственный реестр объектов культурного наследия народов России. Исследования городища, которые в советские годы считались завершенными, с начала этого века возобновлены. Каждая экспедиция приносит археологам по две-три тысячи новых артефактов, помогая составить все более подробную картину о жизни этого некогда великолепного города. (https://kulturologia.ru/blogs/281218/41792/ )

Современные исследования Мангазеи: http://northarch.ru/downloads/Vizgalov.pdf Визгалов диссертация

Волок. Для большинства промышленников Мангазея являлась лишь временной стоянкой по пути на Енисей и Тунгуску. Прибыв осенью в Мангазею, они дожидались лишь весны, чтобы идти на Енисейский волок.

Из реки Таз суда шли по реке Худосей, затем по ее левобережному притоку Покаль-Кы (Большая Покатка), и по реке Перевальной (Малая Покатка). От нее до озера Верхнее Перевальное шел участок сухого волокового пути. Далее путь проходил по артериям енисейской системы: через озера Верхнее Перевальное и Перевальное по рекам Покотыль-кы, Верхняя Баиха и Турухан. Это, так называемый Мокрый волок. "Из Мангазейского города водяным путем вниз по Енисею своею силою ходу два месяца с енисейской стороны на здешнюю мангазейскую сторону, на другое озеро есть сухой волок с версту место". На самом волоке существовало зимовье «У креста».

В «Росписи сибирским городам и острогом» путь с Таза на Енисей описывается в следующих выражениях: «А водяным путем из Мангазеи до Енисейскова острогу Тазом рекою вверх воды до речки до Волочайки в кочах ходу 2 дни; а Волочайкою рекою вверх воды до Волоку ходу 6 дней, а волоком с полверсты; а от волоку кочами не ходят, а лехкие суды, каюки и струги через волок волочат на себе до другие Волочайки речки, а в другую Волочайскую речку вниз воды до Турухану реки ходу 2 дни. А Туруханом рекою вниз воды до Туруханского зимовья ходу 6 дней» (Титов А. Сибирь в XVII веке. М., 1890. С. 21-22С.В. Бахрушин (Указ. соч. С. 120-122) пишет: «От Мангазеи на Енисей путь шел вверх по р. Тазу и далее по притоку его, Волочанке, в "Круглое озеро", затем "россохами" и "режмами" добирались до волока. По мелководным "россохам" можно было протаскивать лодки только ранней весной; позднее приходилось прибегать к помощи "прудов, парусных и земляных", т.е. искусственных запруд... Таким образом добирались до так называемого "Енисейского волока"». «От креста до креста, т.е. от конечных пунктов волока считалось сажен 700 или верста... Через волок груз переносили на руках или переволакивали "на тележках", а каюки перетаскивали "десятью человеки" каждый. Перевалив через волок, вступали опять в болотные режмы, россохи и озерки... Из "режм", через "Подволочное" и три других озера попадали в Волочанку "другую", впадающую в Турухан, приток Енисея. Общая продолжительность пути от Туруханского в Мангазею определялась в 2-3 недели, в обратном направлении от 2  до 4 недель». Трудно сказать, про наш ли это волок. Мне кажется, что больше похоже, например, на волок с р.Парусовая на Большую Блудную.. И озеро круглой формы там есть, и р.Парусовая, возможно, так названа от парусных запруд.. И ходу по Турухану от Блудной может быть 6 дней вполне.. Но, в любом случае, все волоки были очень похожи  один на другой по характеру препятствий.

По условиям передвижения по «мелким и узким речкам» и по «озерам мелким и топким» этот «путь самый нужный за волок» был возможен лишь весною или раним летом, т.к. к осени «речки малые водою гораздо мелки» совершенно высыхали.

Местность была настолько пустынна и безлюдна, что можно было заблудиться. Поэтому в 1654 г. мангазейский воевода Игнатий Корсаков распорядился устроить правильный тракт: «из Мангазеи на Турухан лесом тес тесать и по тундрам чумы ставить и дороги утверждать, чтоб та дорога вперед была прочна и стоятельна... а вперед по той дороге можно ходить всяким людям... без вожжей». А также поставить «волоковую баню» с буфетом, где продавались «кислый квас и сусло», и игорным домом для игры в зернь, в «картяные» и «всякие закладные игры». Многие зарубки сохранились до сих пор. Мы видели их, фиксировали на фото и джипиес.

Буцинский, Петр Никитич (1853-1916). В своей книге:

К истории Сибири : Сургут, Нарым и Кетск до 1645 г. / П. Н. Буцинский. - Харьков : Типография Адольфа Дарре, 1893. Приводит выдержки из росписи мангазейского воеводы Андрея Палицина о пути из Мангазеи на р.Лену, в которых также описывается волок с Таза на Енисей, но скорее всего также «не наш»: «итти на ту великую реку Лену из Мангазеи судами Тазом и Волочанкою реками в верх, и озеры и режмами на кочах и на каюках до Енисейского волоку десять дней, а волоку мало болши полуверсты, да с того волоку судами ж в озера, а из озер режмами ж до реки Турухана ходу два дни, а Турухтаном и Шаром вниз до. Туруханского зимовья десять дней». Тут, возможно, описывается не «наш» волок, а параллельный –через реки Момчишную и Русскую, там волок, действительно около полуверсты..

Исследования волокового пути из Мангазеи в Новую Мангазею (Старотуруханск)

1. Наблюдения Вильяма Персглоу

В 1611 г. английская торговая компания послала к русским берегам Студеного моря свой корабль, который осуществил путешествие к устью р. Печеры. На его борту находились Ричард Финч, Джосиас Логан, Вильям Персглоу, М. Уильсон. Некоторые из англичан вели свои дневники, трое последних остались зимовать в Пустозерске. Наибольший интерес представляют материалы Логана и Персглоу относительно Сибири, которые они получили путем расспросов в Пустозерске в 1611–1612 гг. «Около устья Таза местность довольно высокая. Оттуда до города, оставляя остров по левую руку, восемь дней плавания. Прежде чем достигнуть реки Таз, доходят до реки, называемой Пур или Пит,  где находятся лучшие во всей Молгомзее соболя. Рекою Таз плывут до Волочанки  против течения шесть дней на восток, пока не достигают волока или сухопутного перевоза, который составляет около 1/2 миль болота; через него русские и пустозерцы волокут свои лодки до другой реки, называемой Турухан (Torowhan), которую они проплывают в три дня и достигают могучей реки Енисей (Yenisce). В устье Турухана находится остров, который обитаем и на котором находится маленький город и церковь.». (пер. М. П. Алексеева) Текст воспроизведен по изданию: Сибирь в известиях западно-европейских путешественников и писателей. Т. I, Иркутск. Крайгиз. 1932.

2. В 1862-1864 годы по северу Западной Сибири совершил три экспедиции Юрий Иванович Кушелевский. Целью первой из них было изыскание сухопутной дороги от Обдорска до Туруханска для транспортировки в Печорский морской порт графита, месторождения которого незадолго до того были открыты известным сибирским промышленником М.К. Сидоровым на реках Курейка и Нижняя Тунгуска. Кушелевский шел по Покольке и ее притоку, по двум болотным волокам, по большому озеру, покрытому первым льдом. Это был путь, котрый Кушелевский рекомендовал Сидорову. Два волока – Сухой и Мокрый находятся почти у самой границы с Красноярским краем, по ним-то шли путешественники до озер, находящихся на самой границе двух обширных административных территорий. Сухой волок шел от реки Покалькы (не далеко от впадения в нее р.Перевальная) прямо на ПЕревальное озеро. В районе Сухого волока в 70-х годах 20в. проф.Белов обнаружил остатки конно-рельсового пути (деревянная конно-рельсовая дорога). В 1986 г. красноселькупский исследователь В. Рудольф также нашел остатки деревянных рельсов. Можно предположить, что это техническое нововведение было подсказано Кушелевским и проложено купцом Сидоровым в начале 1870-х гг. Подробнее про конно-рельсовую дорогу см. ниже

Енисейский волок, соединяющий Обский Север через р.Таз с Енисейским краем, продолжал существовать еще долгие годы и даже технически совершенствовался для перевозки больших партий графита в любое время года. Недаром на картах Красноярского края волок, в отличие от общепринятого Енисейского, зовется Сидоровским. По материалам научно-информационного сборника «КоЛеСо» Тюмень 2008 (информация про карты мной не проверена).

Сидоров Михаил Константинович (1823—1887), российский общественный деятель, предприниматель, купец, меценат, золотопромышленник, писатель, исследователь русского Севера, зоолог, пионер горного дела на севере Сибири. На родине его имя закреплено на карте Красноярского кр. — в названии «Сидоровский волок» (в том месте, где он когда-то собирался прорыть канал между рр. Турухан и Таз). Тоже интересный человек http://polarpost.ru/forum/viewtopic.php?p=66203#p66096 

Книга Ю.И. Кушелевского «Северный полюс и Земля Ямал» вышла в 1868 году. Несмотря на то, что в книге нет ни слова про Северный полюс, читается как детектив. Человек Юрий Иванович был очень интересный и не ординарный. Не боялся трудностей, был удивительно снисходителен к окружающим. В его книге, как позднее писал Шухов, мало практической информации о нашем маршруте, однако же она изобилует множеством бытовых мелочей и читала я ее с большим удовольствием.

Из книги Ю.И. Кушелевского «Северный полюс и Земля Ямал»:  Хотя я былъ физически измученъ трудами, однакожъ, не предаваясь отдыху, снова принялся за работу. Мниться и.отдыхать было некогда. Оставивъ шкуну и матросовъ у часовни на р. Тазе, самъ я въ небольшомъ катере отправился вверхъ по реке, къ Тазовской церкви, отстоящей отъ часовни на 300 верстъ. Это было 22 августа. Чрезъ 6 дней я пріехалъ къ Тазовской церкви и прожилъ тамъ до 3 сентября, пріискивая вожатыхь и рабочихъ, съ которыми могъ бы добраться до Туруханска. Наконецъ нанялъ пять человекъ, купилъ небольшую ветку *) и отправился въ дальнейшій путь. Отъ церкви поплыли мы вверх по Тазу и, отъехавъ 20 всрстъ по правому берегу Таза, повернули въ р. Худосею, каменистую и быструю. Изъ нея двинулись влево въ речку Покадку (прим.: Покалькы) и ея притокъ, и такимъ образомъ дошли до озеръ, покрывшихся уже топкимъ льдом. Прорезавшись чрезъ ледъ озеръ и перетащивши ветки черезъ два болотные волока, пришли мы къ довольно большому озеру, версты съ три длиною, тоже покрытому льдомъ. Здесь проводники мои—остяки изменили мне. Вероятно, они боялись, что по случаю сильныхъ морозовъ не возвратятся домой и потому, воспользовавшись моимъ сномъ, убежали. Остался со мной одинъ, очень крепко заснувшій остякъ «Николка», какъ называли его товарищи. Это было 10 сентября. Мне предстояла голодная смерть, потому-что я былъ оставленъ почти безъ помощи на средине пути, т. е. въ 500 верстахъ отъТазовской церкви и въ столькихъ же отъ Туруханска. Местность была совершенно пустынная, съ непроходимыми лесами; кроме дикихъ утокъ на озереи медвежьихъ следовъ на суше ничего не попадалось. Медлить было невозможно, жилыхъ местъ вблизи не было, между темъ морозъ, усиливаясь более и более, грозилъ смертью. Спустивши ветки на озеро и вооружившись длинными шестами, мы стали прорезываться черезъ ледъ, бывшій уже въ вершокъ толщиною. Трудившись такимъ образомъ целый день и почти выбившись изъ силъ, достигли мы до противоположная берега озера и въехали въ быструю, узкую и еще незамерзшую протоку. По ней дошли до р. Нижней Баюхи (прим.: на самом деле Покатылькы, которую в то время еще называли Байган) и, приставши къ берегу, выбрали развесистую ель для ночлега, развели огонь и уснули. На другой день мы снова уселись въ свои ветки и, плывя довольно быстро по теченію, вошли въ р. Верхнюю Баюху. Наконецъ 15 сентября въехали въ р. Туруханъ и высадились на берегъ у нзбушки вахтера Даурскаго Здесь, отдохнувъ немного и нанявъ новыхъ рабочихъ, я въ тотъ же день, для переговоровъ съ повереннымъ по деламъ графитнымъ Н. Е. Амосовымъ, отправился въ Турухаискъ, куда и доехалъ 18 сентября весь измученный и разслаблеиный отъ тяжелаго пути.

Въ Турухаинске я нрожилъ до 28 декабря, и отправился на р. Тазъ. По дороге отъ Туруханска до Таза всего только два жилья. На 95 версті Баюхиискій-станъ, небольшая избушка, въ которой живетъ вахтеръ, находящійся при казенномъ хлебномъ магазине съ 300 пуд. ржаной муки, и на разстоянін 270 верстъ—Яновъ-станъ, избушка одного торгующаго мещанина.

Рис.М. Знаменского в книге Кушелевского Ю.А. "Северый полюс и Земля Ямал: путевые записки" http://libr-kingisepp.narod.ru/olderfiles/8/kushelevskii.bmp

3. Шухов, Иннокентий Николаевич (1894-1956).

В Иннокентия Шухова я просто влюбилась. По заданию Зоологического музея Академии наук Омский (Не Томский, как пишут в некоторых местах:) биолог в одиночку отправился в экспедицию в Туруханский край для изучения фауны позвоночных животных и сбора коллекций. Свою экспедицию он описал в замечательной книге Общий обзор бассейна реки Таза (см. приложения). Книга потрясающе интересная и читается на одном дыхании. 5 июля (по старому стилю) 1914 года Шухов выехал из Обдорска на пароходе «Мария» в низовья Оби и, обойдя Тазовскую губу, 25 июля высадился с багажом у зимовья охотников-промышленников в устье Таза.

Далее с помощью местных жителей-юраков на рыбацкой лодке 5 августа добрался до района развалин древнего города Мангазея, откуда его доставили на стойбище енисейских остяков, земли которых простирались выше по Тазу. Нанимая среди них за плату гребцов, он на двух «ветках» – маленьких долблёных лодках поднялся вверх по течению реки, продвигаясь от одного стойбища к другому. Добравшись до устья Худосеи, от речки Малой Покатки волоком прошёл до Покатских озёр, откуда спустился до реки Турухан, по которой 21 августа прибыл в городок Туруханск на реке Енисей. Это был тяжелейший и поистине героический переход протяжённостью 750 км, по маршруту, по которому ещё не проходила ни одна научная экспедиция.

Несмотря на все трудности, весь путь молодой учёный вёл подробный дневник, описывая физико-географические и ландшафтные особенности местности, всех встреченных животных, быт местных жителей. Он осуществил маршрутную съёмку местности с использованием буссоли, основательно уточнив карту бассейна Таза. На стоянках пополнял гербарий и собрал большую коллекцию птиц. «Русский орнитологический журнал 2018, Том 27, Экспресс-выпуск 1621: 2687-2703

Шухов еще застал развалины Мангазеи, остатки башни, стен и фундаменты, а также часовню Василия Мангазейского (по его сведениям, ей было около 80 лет в 1914 году. На волоке он застал канавку для лодок, иконы в начале волока на врезках в деревьях. Зарубки по всему волоку.

В книге представлена  карта междуречья Таза и Енисея и схема волока.

Описание маршрута нашего пути (но Мокрого волока) у Шухова (даты по старому стилю):

«…Переночевав у Заводовского (ком: изба Павла Владимировича Заводовского по карте Шухова находилась примерно как раз  на месте современного Красноселькупа. Пишут, что служил Заводовский в Церковенском, это в  40 км от Красноселькупа выше по течению и выше впадения Худосея. Возможно, жил он не прямо у церкви, а может и изба не одна была: «В Ратте живёт семья – семья Заводовских. Сохранились документы и память о первом Заводовском (фамилию эту до сих пор носят его прямые потомки – а их уже больше 100 человек). Представители семьи Заводовских ( те, что проживают сейчас в Ратте) рассказывают о том, что их предок Владимир Заводовский был ксензом костела на Церковенке (село в 40 км. от с. Красноселькуп). (После поражения польского восстания 1863 года на Туруханском севере появились ссыльные католического вероисповедания, которые строили свои костелы на Севере). В 1910 году его сын Павел Заводовский служил псаломщиком в православной Тазовско-Николаевской церкви. Его сын Геннадий Павлович приметил в лесу вблизи Ратты родник, воду из которого до сих пор используют как питьевую многие жители села. Один из прямых потомков того Владимира Заводовского – тоже Владимир Заводовский – возглавляет сейчас администрацию села Ратта». https://infourok.ru/tvorcheskaya-rabota-moya-malaya-rodina-1572629.html недалеко от Янова стана, на карте до сих пор есть озера Заводовского.), я на другой день в два часа дня выехал на устье Худосеи, где в чуме жил старшина Тымско-Карагонского остятского рода. Туда я приехал около 6 часов вечера и остановился на ночлег у старшины. 12 августа, в сопровождении старшины, отправились вверх по реке Худосее. …Вечером достигли последнего чума на реке Худосее, где остановились на ночлег. 13 утром…мы отправились на р. Большую Покатку (ком.:Покалькы) , устья которой мы достигли в полдень. Широкая сравнительно в устье, Большая Покатка становится все уже и уже по мере того, как мы поднимаемся вверх. Река  извилистая. Вечером, пройдя первый каменный порог, стаем на ночлег.

14 утром, напившись чаю, отправляемся дальше. ….Проплыв весь день, в 7 часов вечера стаем на ночевку….15 августа вышли с ночевки. …речка становится все уже и уже. Пройдя еще некоторое расстояние по Большой Покатке, мы в 4 часа дня достигли устья Малой Покатки (ком.: р.Перевальная), по которой с трудом двигались наши «ветки», чуть не задевая бортами. Местами речка имела пороги, через которые мы перетаскивали лодки….в 6 часов вечера встаем на правом берегу Малой Покатки. 16 августа напившись чаю в 8,5 ч.утра вышли дальше. В полдень достигли такого места речки, где лодка едва едва проходит, касаясь бортами берегов. Через несколько десятков сажень речка превратилась в небольшое озеро (сажень 200 длины и 100 сажень ширины) с низким берегом. Вокруг озера густо насажен молодой березняк.

Проплыв озером, мы вошли в речку забитую лесом и проплыв 4 версты, достигли того места, где начинается волок на озера Покатские». (ком.: Шухов очень похоже описывает Мокрый волок, как на рисунке Белова и как шла экспедиция журнала Турист, но на собственной карте Шухова, волок изображен как-то не так, я так и не смогла привязать его к современной карте).  «в 3 часа 45 минут дня мы были у волока. Ветки были вытащены на берег, груз тоже. Берег был высотою до 1 аршина, состоявший из твердого грунта, покрытый хвойным лесом, который не отличался густотою насаждения. Перетащив ветки и груз через лес сажен 50,  мы их спустили в болото, по которому и протащили без труда 40 сажен до леса. Далее волок шел лесом 2,5 версты. Грунт твердый, идешь как по шоссе по протоптанной тропинке. Деревья по пути зарублены значками, только нет тех икон, которые я видел врезанными в деревья на месте начала волока. Вынув из лодок груз и взяв его на себя, мы унесли его до берега болота…Ветки поставили на плечи остяки (по два на одну ветку). …На берегу разбили палатку…17 августа встали рано. В 8:25 утра начали тащить лодки с грузом через мокрое торфяное болото длиною до 2,5 версты. Дотащив до канавки, которая образовалась от перетаскивания лодок, ветки были спущены в эту канавку и без труда были спущены вниз по течению до самого озера» (ком.: оз.Верхнее Перевальное). 

«Сев в ветки, мы начали путь по озерам Покатским (ком.: Перевальным). Озер два, они очень большие и соединяются между собой рукавом. В 9 часов 4 минуты утра мы начали путь по озеру. Из озер вытекает речка Байган (ком.: протока в р.Покатыльку), по которой нам предстояло плыть. Речка эта сильно извилиста и близко подходит после излучины к Покатсокму озеру, где есть тоже волок через гривку длиною 200 сажен.

Быстро перенеся груз и перетащив  лодки через волок, мы быстро стали спускаться вниз по течению по  Байгану, миновав каменный порог. В 7 часов вечера мы разбили на берегу палатку…18 августа утром продолжили путь по Байгану. В полдень вышли в реку Верхнюю Баиху, значительно глубокую, но не широкую. …19 августа весь день и всю ночь плыли по Верхней Баихе….20 августа …в 11 часов дня мы вышли в реку Турухан.»

По прохождении маршрута, Шухов сделал некоторые выводы по «нашему» волоку и по остальным известным волокам в этом районе:

Биография Иннокентия Шухова https://cyberleninka.ru/article/v/innokentiy-nikolaevich-shuhov-1894-1956-ornitolog-ohotoved-pisatel-naturalist-i-zamechatelnyy-kraeved-sibiri  орнитолога, исследователя, путешественника, офицера, преподавателя, писателя-натуралиста - сама по себе очень интересна.

4. В 1946 году на Мангазейском городище побывала археологическая экспедиция под руководством Валерия Николаевича Чернецова (1905–1970).

Чернецов В.Н., 1946.

Отчет о работах, произведенных Мангазейской экспедицией в 1946 г.«Опасение застрять в Хальмер-Седена неопределенно длительный срок с одной стороны, и желание хотя бы в зимнее время ознакомиться с древним путем из Старой Мангазеи в Новую, заставило нас выбрать обратный маршрут через Туруханск. 3/XII мы выехали из Сидоровска через Русское озеро и озеро Момчик на Янов Стан. Водораздел между Тазом и Туруханом представляет собой лесотундру с небольшими перелесками лишь по долинам многочисленных речек. На всем пространстве рельеф очень незначителен, за исключением спуска в долину реки Большой Блудной в 30 километрах от Янова Стана. Весь водораздел изобилует озерами в большинстве случаев связанными между собой протоками и речками. По ним и осуществляется летом связь между Яновым Станом и Тазом на ветках и небольших лодках. Лодочных путей через перевал несколько; некоторые из них доступны лишь для веток и идут по узким мелководным речкам, но почти без сухопутных волоков, другие же, как путь на Сидоровск – Мангезею, через Русскую речку, впадающую километрах в 20-ти выше Янова Стана в Турухан, и путь на Красноселькупск – Худосейское зимовье через вершину Худосей доступны и для больших лодок, но сопряжены с волоками и перегрузками. Волоки на этих путях обслуживалась оленями или даже конным транспортом, а в предшествовавшие годы, когда вершина Таза относилась к Туруханскому району, на Худосейском волоке был устроен даже деревянный рельсовый путь.» 5. Воспоминания Тимофеева Г.Н – «Тайны сибирских шаманов», Сургут, 1996 г. Будучи ребенком, в конце 30-гг, Тимофеев путешествовал с матерью и отчимом в интересующем нас районе. По заданию Туруханского “Интегралсоюза” отчим занимался контрактацией договоров на заготовки предстоящего осенне-зимнего промыслового сезона среди местного коренного населения. В описании есть некоторая путаница с названиями рек и озер, возможно, ребенок не все верно запомнил. В районе есть и р.Парусная и Поколька и оз.Круглое, и р.Б.Блудная, но идя по Парусной, уже не попадаешь в Худосей. Поколькой, автор скорее всего зовет нашу р. Покалькы (река Поколька, приток Таза также имеется). Устье Большой Блудной располагается выше Янова Стана и тп. Однако, если опустить эти нестыковки, то описание очень даже подходит под наш волок.

«Из Туруханска путь наш лежал на реку Таз по Енисейскому (Туруханскому) волоку, по которому когда-то, почти четыреста лет тому назад, пролегал путь к “Златокипящей Мангазее”, овеянной тысячами легенд, освоенный русскими первопроходцами еще в начале 17 века. Небольшой катер, взяв караван мелких судов с грузами, спешил доставить их на Янов-Стан — центр национальных поселков рыбаков и охотников. Минуя реки Большую Блудную и три безымянных речушки, затем Круглое и Подволочное озера на лодках (катер ушел с небольшим караваном в Янов-Стан по реке Турухан), водный путь здесь прерывался. Предстояло по бывшей конно-рельсовой дороге, которая давно уже была заброшена, переправлять грузы и лодки по волоку. На этом пути самым достопримечательным местом было озеро Круглое. Оно поражало не только идеальной формой своей округлости, но и своей величественной красотой, тишиной, совершенным безлюдием, жертвенными и святыми местами кочующих охотников и оленеводов. На возвышенном берегу озера полвека тому назад в малодоступной тайге селькупы (предки древнейших народов “муггади”) приносили сюда жертвы своим духам водных стихий. Здесь было много священных мест с изваяниями деревянных идолов, с остроконечными головами на высоких пнях, с обвязанными разноцветными платками, лентами и кусками материи стволами деревьев. Озеро Круглое на всю жизнь осталось в памяти как неповторимая картина дивного “кусочка Швейцарии”. На высоком берегу озера густая, плотная тайга расположилась по обе стороны песчаного откоса. Противоположный берег озера, заросший ивняком и черемухой, над которыми возвышался могучий вечно-зеленый кедрач, с красно-медными стволами сосен, четко смотрелся на фоне нежно-розовой негаснущей зари. От берега Круглого озера, в самом начале Туруханского волока, который протянулся до речушек Волочанки и Покольки, было полтора километра. У самой воды, в начале волока, стоял срубленный из бревен длинный амбар с дощатым пристроем, в котором хранилась “куба-оду” — шкура-лодка, которая предназначалась в качестве волокуши при перекочевках и перетасках. Тут же стояли телеги, снятые с осей, и запасные колеса, обитые железом; висела конская сбруя, крепко пропитанная дегтем. На другом конце волока, тоже очень близко у берега, стоял такой же амбар. Туруханский (Енисейский) волок был давно уже заброшен. Сама лесная просека волока заросла мелколесьем из молодых сосен и берез, покрылась зарослями густого багульника. На пологих берегах волока росли кусты голубики. Обнаженные участки дороги были плотно переплетены корнями деревьев, стлаником и цветистыми мхами. Только на высоких ухабах были еще видны лежки конно-рельсовой дороги и кое-где торчали оси с колесами от тележек, остатки которых валялись недалеко. Речки Поколька, Волочанка и Парусная, которые начинались уже на другом конце волока, и впадающий в приток Таза —Худосей были очень узки. В самом истоке они были настолько малы, что лодка едва могла развернуться между берегами. Речки текли в сплошных зарослях ивняка, берез и черемух, и казалось порой, что лодка плывет в зеленом коридоре, как по парковой аллее. На этой земле с древних времен жили энцы — рода Муггади.На всем пути по реке Худосей нам встретились два поселения энцев — Нензиных и Напозеевых.»

6.  Современный свидетельства. Г.П. Кукушкин.

В лесном хозяйстве Ладыга  (бывшая фактория Ладыга, у Шухова на карте там обозначены развалины остятских укреплений) на р. Верхняя Баиха, круглый год проживает супружеская чета Кукушкиных . Род Кукушкиных весьма знаменит (наряду с Кусамиными а Тамелькиными) тем, что его на протяжении длительного времени изучают этнографы. Вот, что рассказал Геннадий Поликарпович Кукушкин (1949 г.р) исследователю Степановой в 2014 году: «В Тюменскую в прошлом году Тамелькины ездили по воде. На озеро Перевальное, потом по Покольке, там все соединяется, и в Таз. Где Перевал, там дорога раньше была. Когда война началась, раскулачивание пошло, много народу этой дорогой через нашу Баиху провезли в райцентр Туруханск. В Красноселькупске тогда много шаманов было. Человек 20 на Тазу раскулачили. Тэтты — кулак. Отец в 1941 г. как раз находился под следствием.Тоже взяли под конвой. Ну, отец отдельно был. В мае их собрали в Красноселькупске, месяц пережидали. Потом как были, так и ехали — в бокарях, парках, не по сезону. Сами на ветках. Здесь месяц ехать. Все заброшено уже — Перевал. Заросло там. Раньше круглый год все работало». http://www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-88431-280-7/978-5-88431-280-7_40.pdf   То есть, волоком активно пользовались еще в 40-годы 20-го века, причем круглый год. Исследование, кстати, весьма интересное, нужно будет полностью прочитать. Там Геннадий Поликарпович еще про немецких переселенцев интересно расказывает. Теперь, когда мы познакомились с Кукушкиными лично, все по другому воспринимается:)

7. Экспедиция В.Я. Сальникова. В 1987 году волок прошел второй этап научно-спортивной экспедиции  журнала Турист и киевского клуба туристов «Путями землепроходцев» под руководством Орловского путешественника и исследователя В.Я. Сальникова. Рассказ об этой экспедиции вошел в книгу «Путешествие за тайной. Мир туристских интересов».  Я приобрела эту книгу, и разыскала в одноклассниках одного из участников экспедиции. http://www.ivki.ru/kapustin/journal/salnikov.htm

«Чем ближе к истоку Покалькы, тем труднее преодолевать встречное течение. Заметно поредел лес по берегам. Песчаные косы сменились довольно крутыми, поросшими травой берегами. Труднее стало подбирать места для стоянок. Но уверенность, что идем правильно - а мы еще дважды находили уже зарастающие зарубки на лиственницах- придает силы. И мы легко преодолеваем препятствия, которые заготовила Покалькы в своих верховьях: быстрые перекаты, по которым приходилось тянуть байдарки на веревках, и упавшие деревья, перегородившие реку.

Едва не проскочили устье маленькой речушки.. Решили сделать разведку и обнаружили деревья с зарубками, которые показывали, что надо плыть по этой реке. Еще раз сверились по карте и пришли к выводу: мы подошли к устью речки Перевальной - почти незаметного левого притока Покалькы. Недалеко от устья речушка разливается большим и красивым озером с несколькими заливами. С трудом нашли место, где в озеро втекает речка Перевальная. Но это уже скорее ручей. Русло такое узкое, что байдарка еле-еле проходит. И через каждый десяток метров поперек русла лежат стволы упавших деревьев. Промучившись 2 часа и пройдя около 2 км, разведка повернула назад. Выше озера Перевальная для байдарок непроходима. Обследуем обширное болото западнее Перевальной. По болоту удалось выйти к тому месту речки Перевальной, где русло резко поворачивает па юго-восток. А в месте поворота на огромной лиственнице вновь находим зарубки и крест. …От лагеря пошли через болото прямо на север. Видели старую копную дорогу, точнее, следы ее в лесу. Выйдя на водораздел, пошли по нему на восток. И через час хода вышли к большому озеру. Проверили - на северо-восточном берегу есть сток из озера. Картина местонахождения волока проясняется: начало его - у найденных зарубок, конец - на водоразделе, на озере Перевальном…Разобрав байдарки, переносим лагерь к лиственнице с зарубками и крестом. Отсюда Олег и Виталий отправились в последнюю разведку. За два с половиной часа, двигаясь в северном направлении, они вышли точно на Перевальное озеро, на его южный берег. Расстояние между начальной и конечной точками чуть более километра. Это соответствует историческим данным. Енисейский волок найден! Позже мы узнали, что именно в этом месте определил волок и краевед из Красноселькупа В. Рудольф.
Но километр волока - это почти сплошь топкое болото. С тяжелыми рюкзаками по нему не пройти. Поэтому находим приемлемый для нас вариант выхода на Перевальное озеро….Плывем па восток. Характер течения, речные пейзажи как бы повторяют уже пройденные ранее. Обрывистые высокие берега, многочисленные завалы, перекаты, каменистое русло - это речка Покотылькы. Такой же была и Покалькы. И петляют по тайге эти две похожие речушки с похожими названиями.
Вплываем в Верхнюю Баиху... Песчаные отмели. Песчаные косы па каждом повороте реки. Почти как на Худосее.
И наконец Турухаи. Широкая река. Солидное течение. Острова с песчаными пляжами, на которых так приятно принимать водные процедуры. Очень напоминает начало плавания - реку Таз.
Но есть и различия. Скорость нашего передвижения возросла более чем в 2 раза. Комаров стало меньше.
Продолжаем с неослабленным вниманием осматривать крупные лиственницы по берегам - нет ли зарубок? Дважды нам повезло. Причем во втором случае зарубки были сделаны в две колонки, общим количеством более 20 штук. А на соседнем дереве еще несколько штук и все тот же крест.»
8.Белов, М.И, Старков В.Ф.

«В 1973 г. поиски волока были сосредоточены на водоразделе между реками Худосей (левобережный проток р. Таз) и Верхней Баихой (правобережный приток Енисея). На узком пространстве между ними расположена заболоченная низина-урочище с характерным названием "Мокрый Волок". Она перерезана руслами рек Покаль-Кы, Перевальная, Покотоль-Кы и системой озер, среда которых наиболее крупные носят название Перевальное и Верхне-Перевальное (рис. 16). Трудно сказать, когда возникли эти гидронимы, поскольку волоковой путь на этом участке использовался в течение очень продолжительного отрезка времени после оставления Мангазеи - вплоть до начала XX в. Низина, простирающаяся в северо-восточном направлении, зажата с обеих сторон возвышенностями, достигающими высоты 100 и более метров, в силу чего простирание перевалочного участка Енисейского пути выглядит совершенно естественно. Из реки Таз суда шли по реке Худосей, затем по ее левобережному притоку Покаль-Кы, небольшому озеру, из которого она вытекает, и по реке Перевальной. От нее до озера Верхнее Перевальное шел участок сухого волокового пути протяженностью 2-2,5 км. Следы крестов, некогда обозначавших его начало и конец, не были обнаружены, но на двух могучих вековых кедрах сохранились вырубленные пазы под иконы. Далее путь проходил по артериям енисейской системы: через озера Верхнее Перевальное и Перевальное по рекам Покотыль-кы, Верхняя Баиха и Турухан.»
Источник: http://statehistory.ru/books/Vadim-Starkov_Ocherki-istorii-osvoeniya-Arktiki--Tom-II--Rossiya-i-Severo-Vostochnyy-prokhod-/9

«В перерывах между раскопками городища Мангазеи были предприняты рекогносцировочные археологические работы на древних волоках…Был обнаружен и запущенный старый Енисейский волок, о котором мангазейский воевода Роман Павлов писал: "А волока сухого с озера на озеро, куда носят всякий запас, верста есть или больше". Или, как писал другой мангазейский воевода, волок "от креста до креста", т.е. от конечных пунктов протяженность его 700 саженей. Обнаружили этот волок по необычным приметам. Вдоль него от речки Перевальной до Перевального озера на протяжении полутора километров в старые лиственницы и кедры, которым самим-то лет по триста-четыреста, были вставлены небольшие иконки, а на затесах вырезаны годы, фамилии и надписи. Этот волок достоин тщательного изучения и охраны как памятник глубокой старины на том морском, озерном и волоковом пути, который называли Мангазейским морским ходом.» Белов М. И.: По следам полярных экспедиций. http://www.polarpost.ru/Library/Belov-Po_sledam/text-po_sledam_expediciy-02.html

 Скороходов Михаил Евгеньевич в своей (замечательной, кстати) книге «Путешествие на Щелье» упоминает: «Незадолго до моего приезда он (Белов) обследовал древний волок на пути к Енисею, несколько дней ходил по колено в трясине. На волоке в некоторых местах ему попадались рамы от икон, укрепленные на деревьях, но сами иконы давно кем-то вынуты.

9. Мангазейский ход – перевал на Туруханск  действовал до 1946 года. (информация с сайта Тазовского заповедника) Конно-деревянная дорога 9 км (Красноселькуп – р. Поколька – р. Баиха на Туруханск). Мангазейский перевал (волок) – старинный ход из Мангазеи на р. Енисей. Волок известен со времён Мангазеи. Выходили по нему на Янов Стан, который относился уже к бассейну р. Енисей. Перевалов было два – сухой и мокрый. По мокрому, а это в основном по болотистой местности, таскали дощанники (500 кг) он занимал путь около 7км. Сухой, где в довоенное время были уложены «рельсы» из дерева и по ним «ходили» «вагонетки», правильно – толкали, путь составлял 10-10,5 км. На перевале была построена изба, где жили люди. «Рельсы» подходили к самой реке Покатылькы, где делали перевал груза на лодку. Подъём и спуск по реке занимал 16 дней, при хорошей погоде. https://navigatorz.com/spravochnik/item/1268-verxne-tazovskij-gosudarstvennyj-zapovednik

12. Экспедиция при поддержке регионального отделения Русского географического общества в ЯНАО, Межрегиональной профсоюзной организации «Газпром профсоюз», ООО «Газпром добыча Ямбург» под руководством Павла Нефедова. https://www.mangazeia.ru/

Экспедиция «Тайна Мангазеи» – это историко-географическая реконструкция, в ходе которой несколько энтузиастов планируют совершить  переход на малом коче или карбасе по мангазейскому волоку путём первых русских землепроходцев, открывших Енисей и Восточную Сибирь. Проходит в несколько этапов в 2016, 2018, 2019 годах. В июне 2019 года участники экспедиции полностью прошли маршрут от Красноселькупа до Туруханска через «Мокрый волок» на моторных лодках.

Фильмы об экспедиции 2019 года: https://youtu.be/Om3Ms0AqGhQ https://youtu.be/muL1yRy1fZo 

13. В лето 1985г работники Туруханского авиапредприятия под руководством пилота Санина - 4 человека, среди которых была женщина  (переводчик авиадиспетчерской службы) - были заброшены вертолетом в верховья Покалькы. «Это был тот самый волок - с казачьими засечками на 500-летних лиственницах. Конечной целью стала Мангазея - достигли ее через 2 недели спуска на 2-х плотах». В интернете есть телефон одного из участников этой экспедиции.

деревянная дорога реконструкция белова https://pp.userapi.com/c847122/v847122233/1c3f8c/cZmJeOwgI2U.jpg

Святые покровители земли Мангазейской и Туруханской.

1. Мученик Василий Мангазейский.

Дни памяти: 5 апреля – Преставление 23 мая – Перенесе­ние мощей святого из Мангазеи в Туруханск 5 июня –Собор Ростово-Ярославских святых 6 июня – Явление из земных недр мощей святого 11 июня –Собор святых Красноярской митрополии  23 июня – Собор Сибирских святых

Свя­той пра­вед­ный му­че­ник Ва­си­лий Ман­га­зей­ский чу­до­тво­рец – пер­вый свя­той, про­слав­лен­ный на Си­бир­ской зем­ле. Бла­жен­ный Ва­си­лий ро­дил­ся око­ло 1583 го­да в Яро­слав­ле, в се­мье бла­го­че­сти­во­го, но небо­га­то­го го­ро­жа­ни­на, име­нем Фе­о­до­ра. В юном воз­расте он был взят неким бо­га­тым яро­слав­ским куп­цом на ме­сто управ­ля­ю­ще­го про­да­жей сво­их то­ва­ров в за­по­ляр­ную Ман­га­зею. Как сви­де­тель­ству­ет цер­ков­ное пре­да­ние, од­на­жды, ко­гда бла­жен­ный Ва­си­лий мо­лил­ся в хра­ме на Пас­халь­ной за­ут­рене, хо­зя­ин об­на­ру­жил, что во­ры раз­гра­би­ли его лав­ку. Несмот­ря на зо­вы хо­зя­и­на, свя­той Ва­си­лий оста­вал­ся в хра­ме до кон­ца бо­го­слу­же­ния. Недо­вер­чи­вый и среб­ро­лю­би­вый хо­зя­ин за­по­до­зрил и об­ви­нил свя­то­го Ва­си­лия в со­уча­стии в пре­ступ­ле­нии и под­верг его ру­га­тель­ствам и по­бо­ям. Невин­ный юно­ша не утра­тил сво­ей кро­то­сти и на все сми­рен­но от­ве­чал му­чи­те­лю: «Ис­тин­но ни­что же от име­ния тво­е­го взях». То­гда хо­зя­ин от­вел свя­то­го Ва­си­лия к го­род­ско­му во­е­во­де, пе­ред ко­то­рым очер­нил его как пре­ступ­ни­ка. Во­е­во­да под­верг свя­то­го Ва­си­лия но­вым пыт­кам, но он снес их тер­пе­ли­во и без­молв­но. Раз­дра­жен­ный мол­ча­ни­ем свя­то­го Ва­си­лия, ку­пец при­шел в ярость и по на­у­ще­нию лу­ка­во­го уда­рил му­че­ни­ка связ­кой ам­бар­ных клю­чей. От это­го уда­ра свя­той Ва­си­лий скон­чал­ся (около 1600–1602 гг.)

Те­ло без­вин­но­го му­че­ни­ка бы­ло по­ло­же­но в гроб и без долж­но­го хри­сти­ан­ско­го по­гре­бе­ния пре­да­но зем­ле, «где над­ле­жит от во­ды мок­рость»  рядом с приказной избой. Место было влажным, и вскоре на него положили доску для удобства прохода. В 1649 году житель Мангазеи Степан Ширяев обнаружил, что доска переломилась, а под ней виден край гроба. Вскоре появились сообщения об исцелениях, которые приписали мощам новоявленного угодника Божия и место погребения вначале огородили, а в 1652 году возвели часовню. Тобольскому архиерею направили сведения о чудесах новоявленного святого, и тот не позднее 1653 года писал в Москву запрос, нужно ли ему освидетельствовать мощи. Этот запрос не получил ответа. В часовне служили молебны Василию, а в августе 1659 года провели освидетельствование мощей. После этого начались регулярные службы святому Василию, что позволяет сделать вывод о его местной канонизации.В ав­гу­сте 1659 го­да по бла­го­сло­ве­нию ар­хи­епи­ско­па Си­мео­на в Ман­га­зею при­е­хал диа­кон Бо­го­яв­лен­ско­го хра­ма в То­боль­ске Иван Се­ме­нов. В при­сут­ствии ман­га­зей­ско­го во­е­во­ды С.В. Ла­ри­о­но­ва и двух мест­ных свя­щен­ни­ков Ди­мит­рия и Лу­ки бы­ло про­из­ве­де­но вскры­тие гроб­ни­цы и осви­де­тель­ство­ва­ние мо­щей свя­то­го Ва­си­лия.

В 1670 го­ду стро­и­тель Тро­иц­ко­го Ту­ру­хан­ско­го мо­на­сты­ря иеро­мо­нах Ти­хон по­сле быв­ше­го ему ви­де­ния со­вер­шил с крест­ным хо­дом пе­ре­не­се­ние мо­щей свя­то­го Ва­си­лия из Ман­га­зеи в свою оби­тель.  (Шел нашим маршрутом, но по зимнему пути). Ман­га­зею через два го­да по­сле это­го по­ки­ну­ли по­след­ние жи­те­ли, а в Ту­ру­хан­ске по­чи­та­ние свя­то­го Ва­си­лия еще бо­лее уси­ли­лось. Ле­том 1719 го­да в Ту­ру­ханск при­был мит­ро­по­лит Си­бир­ский и То­боль­ский Фило­фей (Ле­щин­ский; 1702–1711; вто­рич­но 1715–1721). По его рас­по­ря­же­нию мо­щи свя­то­го Ва­си­лия бы­ли пе­ре­не­се­ны из ста­ро­го и тес­но­го хра­ма во имя Пре­свя­той Тро­и­цы в но­вый про­стор­ный храм в честь Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. В за­пад­ной сто­роне хра­ма, про­тив ра­ки с мо­ща­ми свя­то­го Ва­си­лия, был по­став­лен его об­раз, на­пи­сан­ный по­слуш­ни­ком То­боль­ско­го мит­ро­по­ли­та Пав­ла (1678–1692) ико­но­пис­цем Лу­кой, спа­сен­ным свя­тым Ва­си­ли­ем от по­топ­ле­ния в 1679 г. Мит­ро­по­лит Фило­фей про­из­вел осви­де­тель­ство­ва­ние мо­щей свя­то­го Ва­си­лия и на­пи­сал в по­хва­лу его ка­нон. За го­ды прав­ле­ния мит­ро­по­ли­та Фило­фея бы­ло со­став­ле­но несколь­ко спис­ков жи­тия свя­то­го Ва­си­лия и три служ­бы ему.

Пра­во­сла­вие раз­лич­ных мест­ных на­род­но­стей Се­ве­ра: тун­гу­сы, эвен­ки и юра­ки мо­ли­лись свя­то­му как по­кро­ви­те­лю охот­ни­ков-про­мыс­ло­ви­ков.

Шухов в часовне, стоявшей на месте Мангазеи сфотографировал древнюю икону Святого. Про саму часовню Шухов писал (в 1914 году), что это постройка возрастом в 80 лет . «На развалинах Мангазеи в настоящее время находится часовня, называемая на картах часовней Василия Убиенного. На картах она значится на острове, а в действительности же она находится на правом берегу р.Таза, где был город Мангазея. Часовня деревянная старинной архитектуры. …Часовня построена давно на месте Мангазейской часовне. На месте обретения тела Мангазейского мученика Василия. Часовне насчитывается около 80 лет.

В Троицком монастыре села Монастырского (Туруханск) Шухов описывает место, где под спудом находятся мощи Святого.

2. Святитель Лука Войно Ясенецкий

Епископ Русской православной церкви, с апреля 1946 года — архиепископ Симферопольский и Крымский, российский и советский хирург, учёный, автор трудов по анестезиологии и гнойной хирургии, доктор медицинских наук, профессор; духовный писатель, доктор богословия (1959). Лауреат Сталинской премии первой степени (1946).

Провёл в ссылке в общей сложности 11 лет. Украинская православная церковь причислила архиепископа Луку к лику святых 22 ноября 1995 года. В августе 2000 года канонизирован Русской православной церковью в сонме новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания.  Память — 29 мая (11 июня) и 5 (18) марта — день обретения его мощей в 1996 году. 23 августа 1924 года епископ Лука был отправлен в новую ссылку — в Туруханск. По прибытии епископа в Туруханск его встречала толпа людей, на коленях просившая благословения. В автобиографии епископ Лука вспоминает также, как ссыльный баптистский пресвитер Иван Шилов только ради бесед с ним приплыл в Туруханск по Енисею за семьсот вёрст уже с началом ледохода. В Туруханской больнице, где Валентин Феликсович сначала был единственным врачом, он выполнял такие сложнейшие операции, как резекция верхней челюсти по поводу злокачественного новообразования, чревосечения брюшной полости в связи с проникающими ранениями с повреждением внутренних органов, остановки маточных кровотечений, предотвращение слепоты при трахоме, катаракте и др. Единственная церковь в округе находилась в закрытом мужском монастыре, священник которой (о. Мартин Римша) принадлежал к обновленческому движению. Епископ Лука регулярно ездил туда совершать богослужения и проповедовать о грехе церковного раскола, которые имели большой успех: все жители округи и монастырский священник стали сторонниками Патриарха Тихона

7 декабря 1924 года Енгуботдел гр. Ясенецкого-Войно выслали в деревню Плахино в низовьях реки Енисей, в 230 км за Полярным кругом.

Но, после того, как в больнице Туруханска  умер крестьянин, нуждающийся в сложной операции, которую без Войно-Ясенецкого сделать было некому, власти сменили решение. Епископ Лука вернулся  в Туруханск 7 апреля 1925 года, в день Благовещения, и сразу включился в работу.

20 ноября 1925 года в Туруханск пришло постановление об освобождении гражданина Войно-Ясенецкого, которое ожидалось с июня. 4 декабря он, провожаемый всеми прихожанами Туруханска, отъехал в Красноярск.

В настоящее время, улица в Туруханске, на которой находится Троицкий храм Свято- Троицкого монастыря, называется ул.Святого Луки.

Ерофей Хабаров в Мангазее и на Таймыре

http://ostrog.ucoz.ru/publ/b/belov_m_i/erofej_khabarov_v_mangazee_i_na_tajmyre/216-1-0-363

Первая поездка Ерофея Хабарова в Мангазею датируется 1628 г. Надо полагать, что в представлении еще не опытных в сибирских делах устюжских крестьян Мангазея рисовалась землей, неиссякаемой пушными богатствами. Но к приезду Хабарова в районе рек Таз и Пур соболь повсеместно исчез, во всяком случае сбор ясачной соболиной казны выражался десятками, а не сотнями и тысячами, как раньше. Охотники за этим драгоценным зверьком давно уже промышляли на Енисее, Нижней Тунгуске, проникли на Таймыр. Путешествие вместе с нанятыми в Тобольске пятью покрученниками братья Хабаровы совершили по единственному тогда пути - южному Мангазейскому морскому ходу, по Обской и Тазовской губам, проделав расстояние протяженностью более двух тысяч верст. Перезимовав в Тазовском городе, в следующее лето они поспешили в Туруханское зимовье, бывшее второй столицей Мангазейского уезда. То есть через «наш» волок.

Обратный путь в Мангазею братья проделали зимой и весной 1630 г. Они вернулись туда как раз в те месяцы, когда грандиозная ссора между воеводами Кокоревым и Палицыным достигла своего апогея. Многие из тех, кто оказался в это время в городе, бежали разными дорогами на Русь. Так, пишет Хабаров, еще до официального отпуска мангазейских судов в Березов и Тобольск "побрело убегом" свыше четырехсот человек. Двенадцатого июля состоялся официальный отпуск кочей. Отправляясь на Русь, Ерофей прихватил с собой челобитную на Григория Кокорева, обвинив воеводу в грабеже торговых и промышленных людей, в продаже пива, вина и меда, в незаконной постройке кабаков, в мздоимстве и других грехах. Не лишено интереса и характерно для Хабарова то, что в этом сугубо личном документе он, недавно простой поморский крестьянин, поднимает перед царем свой голос от имени "мира", против насильств воеводы для того, "чтобы ваша дальняя вотчина мангазейская землица вконец не запустела". Однако переоценивать поступок Хабарова нельзя. Его неприязнь к Кокореву можно объяснить обидой, которую нанес ему воевода. За незаконные торги в Хетском зимовье Кокорев отобрал у Хабарова 17 соболей и, кроме того, приказал взять его на поруки. Но противник Кокорева воевода Палицын "отпустил того Ярка за большие соболи", т. е. за взятку, о чем сообщили приказной избе его же товарищи. Ерофей Хабаров прибыл в Москву, совершив вторичное плавание по Мангазейскому морскому ходу - по Тазовской и Обской губам в Тобольск. Прибытие Хабарова в столицу в январе 1631 г. подтверждено пометой на его челобитной царю Михаилу Романову.

В Мангазее Хабаров не мог не знать о только что совершенном открытии реки Лены, так как в дни его пребывания в городе находился Никифор Пянда, совершивший выдающийся поход в Якутию. Поэтому, когда перед Хабаровым снова встал вопрос о поездке в Сибирь, он, не колебаясь, выбрал ленские земли, рассчитывая на первых порах заняться там привычным делом - хлебопашеством и солеварением. Но это уже дальнейшие страницы его биографии.

Селькупы

Селькупы, - коренной малочисленный народ Сибири. До 1917 г. селькупы назывались остяко-самоедами (по языку они близки к самоедам-ненцам, а по культуре — к остякам-хантам). Современное название получили в 1920—1930-х гг. по самоназванию северной группы сöлькуп на р. Таз или шöлькуп — «таежный человек» на р. Турухан. Существуют две группы селькупов — северная и южная (самознавание — «чумыль куп», «суссе кум» или «шош кум»).  Северные селькупы живут на востоке Ямало-Ненецкого автономного округа (Красноселькупский район) и севере Красноярского края (Туруханский район). Южные селькупы живут на севере Томской области (Колпашевский район, север Парабельского и Каргасокского районов). Южные селькупы в настоящее время значительно ассимилированы русским населением. Северные селькупы, в контакте о северосамодийскими народами, а также кетами и эвенками, освоили таежное транспортное оленеводство и до настоящего времени сохраняют традиционное промысловое хозяйство. Впервые селькупы упоминаются в русских письменных источниках XVI в. В конце XVI века существовало племенное объединение селькупов, которое в русских источниках называется «Пегая Орда».  Пегая Орда, насчитывавшая более 400 профессиональных воинов и возглавляемая князцом Воней, оказывала упорное сопротивление дружинам русских воевод и их союзникам кодским хантам. Лишь после сооружения в 1596 г. Нарымского острога Пегая Орда была подчинена Московскому царю.  Часть селькупов ушла в северные земли, на р.Таз — тогда и началось формирование северной группы "остяко-самоедов".  С тех пор северные и южные селькупы оказались разделены — между ними лежат земли, занятые ваховскими хантами и елогуйскими кетами.

Жилище северный селькупов: https://vk.com/video-170441641_456239075

Кеты

 http://travelask.ru/articles/kety-severnye-indeytsy-spustivshiesya-so-zvezd

Кеты — чудом сохранившаяся народность, проживающая вдоль берегов Енисея. Несмотря на исконно сибирские корни, кеты имеют генетическую связь с южноамериканскими индейцами.

Первое упоминание названия «кеты» относится лишь к 20-м годам прошлого столетия. До этого народность, проживавшую вдоль берегов Енисея, называли енисейскими остяками или енисейцами. Это название впервые встречается в российских письменных памятниках XVII-XVIII веков, в период активного освоения сибирских земель. Тогда остяками называли большую часть северных коренных жителей: хантов, югов, селькупов, эвенков. Самоназвание народности «кето» происходит от слова «кет», что значит человек. Основная зона обитания кетов — северная часть Красноярского края. Большая часть народности проживает в удаленном от Красноярска более чем на 1 000 км Туруханском районе, вдоль притоков Енисея рек Курейка, Подкаменная Тунгуска, Турухан, Нижняя Тунгуска, Елогуй. Кеты — одна из самых малочисленных северных народностей, численность которой, по данным переписи 2010 года, составляет 1220 человек. Начиная с 1959 года наблюдается увеличение числа жителей, максимальный показатель показала перепись 2002 года: 1494 человека. Больше всего представителей народности — 215 человек, живет в селе Келлог, расположенном на левобережье реки Елогуй. В XIX столетии значительная часть кетов утратила свой язык, перейдя на селькупский. Внешне кеты напоминают американский индейцев, однако их черты лица имеют больше монгольского: скулы менее выражены, лицо более округлое, глаза небольшие.

Отличительная особенность кетов — низкий рост. Его средний показатель составляет 140 см у мужчин и женщин, что делает кетов самой низкорослой нацией в континентальной части Евразии. Для сравнения, средний рост пигмеев, которые в общем представлении считаются самыми низкорослыми в мире, составляет 144 см. Мой рост 162 см. Можете посмотреть на фото, какой маленький Геннадий Поликарпович, а его жена (селькупка) совсем крошечная.

ЛОГИСТИКА

1.Заброска. В феврале по зимнику отправили большую часть снаряжения в Красноселькуп в Федерацию Спортивного Туризма Красноселькупского р-на Павлу Чеснокову. sobol_1966@bk.ru (телефон в личку). Отправляли так: обычным Байкал Сервисом в Тюмень до терминала, откуда груз забрал местный перевозчик Александр (телефон в личку) и по зимнику довез в Красноселькуп.  

Вертолет в Красноселькуп летает по вторникам, четвергам и субботам. Билеты на вертолет из нового Уренгоя в Красноселькуп по идее, продаются по ссылке http://booking.ast-agent.ru/oxygen/search#  и за 45 дней. Зимой проверяла, так это и было. Но вот 20 мая, совершенно случайно зайдя на сайт, проверить как быстро продаются билеты на июнь, я вдруг обнаружила, что они уже продаются на наше 18 июля! И что осталось только 3 билета! Попробовала купить на сайте и оплатить картой МИР, ничего не получилось. В панике звоню в Вертолетную компанию Ямал г. Москва М. Комсомольская, ул. Каланичевская 16/1, 1 этаж (495)269-03-71  8:00-17:30. Говорю: делайте что хотите, но мне нужны эти билеты (иначе у меня все стыковки нарушатся и отпуск уже взят на наши даты). Мне бронируют билеты, прыгаю в трамвай и бегом оплачивать. Сказали, что с оплатой картой МИР на сайте вечные проблемы у них. Оплатила в офисе (той же картой). В вертолет можно взять только 20 кг на человека (весь багаж считается ручной кладью и вносится в вертолет самим пассажиром) Заказать дополнительный багаж за деньги нельзя (небольшой перевес можно оплатить, но не лишний рюкзак. Смотрят очень строго). В ответ на запрос, сотрудник авиакомпании сообщила, что обычно безбагажные пассажиры берут на себя груз тех, у кого перевес, но летом все возвращаются из отпуска и багаж есть у всех. Заброска моторкой по р.Таз и Худосей и 10 км вверх по р.Покалькы (телефон Славы, владельца моторки в личку) заняла 2,5- 3 часа. По словам Славы, в сухое лето моторка может пройти только до Худосея.

Другие контакты в Красноселькупе: Такси "Форсаж"  8(34932)-2-24-44, Такси "Рандеву" 8(34932)-2-22-10, http://www.selkup-adm.ru/node/9912 администрация Красноселькупа official@krasnoselkupsky.yanao.ru.  Храм 8 (34932) 2-26-09 : hram-selkup@yandex.ru , музей Тел-факс: (34932) 2-26-03; тел: 2-15-19 e-mail: myzei89@rambler.ru. Вот эти товарищи из Тюмени забрасывают рыбаков на Худосей на моторках и аэросанях г. Тюмень: Телефон: +7 9088 738814 Алексей. +7 9199 413083 Александр.  Адрес электронной почты: fish8969@mail.ru

ГРУЗОПЕРЕВОЗКИ ВОДНЫМ ТРАНСПОРТОМ ДО 20 ТОНН, ЛЮБОЙ ВИД ГРУЗА, ЗАГРУЗКА; КОРОТЧАЕВО, ГАЗСАЛЕ. 8-904-453-3667.

2.Выброска. Неоценимую помощь по логистике в Туруханске нам оказала Симона Григорьевна Юрченко, много лет прослужившая главой Туруханского района. В Усть-Баихе на р.Турхан нас должен был встречать на маторке Юрий - исключительный человек! (телефон в личку). До Туруханска 160 км. Мы  прибыли на место антистапеля на 2 дня раньше, чтобы просушиться. И хорошие друзья Юрия, отгонявшие снегоходы и снаряжение к местам осенней охоты и возвращавшиеся в Фарково, уговорили нас поехать с ними. Так как погода портилапсь и у нас бы отсырели лодка и все высушенные к отправке вещи. Таким образом, на тихоходной лодке с остановками на рыбалку, за 5 часов мы добрались из Усть Баихи в до Фарково, а потом за 2,5 часа доскакали с Юрием до Туруханска.  Забронировали гостиницу Туруханская Пушнина. Вещи  отправили в Красноярск, их забрал на причале филиал моей конторы. А затем, уже из Москвы я заказала туда забор груза и доставку в Москву Байкал сервисом. Кстати, хинт: у Байкал сервиса была скидка 25% на перевозку водного снаряжения, дейсвовала с какого-то мая до 31 августа. Не знаю, ежегодное ли это мероприятие, но я воспользовалась.

От Туруханска регулярно ходят баржи до Красноярска, которые берут посылки в обоих направлениях. С Юрием все получилось просто. Получилось ли бы без него и за ту же цену, не знаю. О прибытии под погрузку очередной баржи можно узнать из местной группы в ватсапе. Там вообще вам всегда помогут:). Луди очень отзывчивые. Соловьёв Дмитрий- корабль Ангара 65 89029904122 . Есть еще Яшма и другие.

Такси Туруханск 89237597763, 89135754392, 89620705838. Школа в Фарково ТЕЛЕФОН: 8(391)90-46802 :fedorow456@gmail.com. Гостиница Туруханская Пушнина 60 лет октября, 52 89131839971, 83919045473. Гостиница Туруханск http://turuhansk-hotel.ru/prajs ул. Шадрина, д. 20, +7 (913) 586 42 00. Есть еще телефон владельца судна на воздушной подушке, долетает от Усть Баихи до Туруханска за 4-5 часов - мы его не потянули по деньгам.  Телефоны  барж, курсирующих из Красноярска в Туруханск и обратно: Артемов Юрий Иванович 89082003503, 89504188419 Гермес, 79029270757 Темп, Сплав 89082050991. Номер кассы в порту 89069713030

Билеты Туруханск-Красноярск покупала в первый день продаж- 24 января. Пугали, что билетов не будет. Но, по факту, билеты были даже в июне. На борту было два-три свободных места. В самолет можно взять 20 кг багажа и 5 кг ручной клади на человека (еще недавно было только 10 кг багажа). Аэропорт Туруханска весьма лоялен к пассажирам. В чистую зону проходят с багажем, его нужно самим загрузиить в подъехавший грузовичек.
В Красноярске забронировали гостиницу Аэропорт Емельяново. В 2 раза дороже, чем «Маяк» или «Вариант», которые также находятся недалеко от аэропорта, но хотелось поспать получше (с самолета на работу), а о Маяке и Варианте были плохие отзывы. Гостиница очень понравилась.

3. МЧС отправила заявку в Красноселькупский ПСО 8(34932) 21241 kskspas@yandex.ru и в ГУ МЧС по Красноярскому краю филиал Туруханск  8(39190)4-5202 mkuedds@yandex.ru. Красноселькупский ПСО в ответ перезвонили и прислали свою анкету (см.приложения), которую следует адресовать начальнику ГКУ «Ямалспас». Туруханский ничего не ответил. Отзвонилась в Туруханск: «А, ну да, получили, вас зарегистрировали» :) После чего мне ответили по электронке коротко и ясно: «информация принята»:). По снятию с маршрута в Красноселькупе снялась по звонку, а в Туруханске зашли к ним познакомиться, они как раз напротив столовой сидят.

4.Связь. В процессе подготовки, я зарегистрировалась в нескольких группах в ватсапе и вайбере в Туруханске и Красноселькупе. Народ там отзывчивый, на вопросы туристов отвечает охотно. Обратила вни мание, что у большинства участников групп номера Билайна. Выяснилось, что в Туруханске очень плохая связь и совсем плохой мобильный интернет (только 2джи).  Лучше всех, говорят, работает билайн и теле2. Однако к нашему приезду обещали сделать 3джи МТС. По факту, МТС показывал значек 3джи, но работал ужасно. Загружался в основном только текст ватсапа. Никак не могла зарегистрировать нас на рейс, погоду узнавала по ватсапу и тп. Кроме того, в группах в ватсапе можно выяснить, какая баржа стоит под погрузкой и ее телефон, кто продает рыбу и тп.

В Красноселькупе работает мегафон.На маршруте у нас был спутниковый треккер-пейджер Иридиум 360 (говорить по нему нельзя, только отправлять и получать смс).