Три столицы с характером: Казань, Чебоксары, Йошкар-Ола.

Вы сами, как никто другой во всей Вселенной, заслуживаете своей любви и преданности.

Будда

День 1-й, 21 августа 2024 года, Среда. Отъезд в Казань.

Программа тура. Казанский вокзал. Скорый поезд № 148. Станция Вековка.

Очередной мой День рождения решено было в поездке встретить. Подготовка к ней еще в июне началась. Давно Казань посетить собирались, но жена со свояченицей нашли фирму, которая в трехдневный тур не только визит в Казань уместила, но и посещение Чебоксар и Йошкар-Олы предусматривала. Программа тура нам интересной показалась.

Три столицы с характером

Туроператор «Русь»

3 дня / 2 ночи

Казань — Чебоксары — Йошкар-Ола — Казань

Старо-Татарская слобода + Казанский Кремль + Храм всех религий

Расписание тура:

1 день

Самостоятельное прибытие туристов к началу тура в г. Казань.

Билеты не входят в стоимость тура. Вы можете добраться любым удобным транспортом.

08:00-08:30. Встреча с гидом у центрального входа ж/д вокзала Казань-ПАСС со стороны города. Табличка «Три столицы с характером».

Обзорная экскурсия по г. Казань.

Она входит в топ-5 туристических городов России и это заслуженно! Особый колорит покоряет мгновенно и заставляет жадно изучать все локации.

Вы посетите основные достопримечательности:

-Прогуляетесь по Старо-Татарской слободе – крупнейшему ансамблю национальной татарской архитектуры;

-Заглянете в этнографический комплекс «Туган Авылым», где воссоздана татарская деревня с её характерными деревянными домами и богатыми палисадниками;

-Увидите сказочный замок с витражами на окнах и скульптурой Маленького принца, внутри которого расположился театр кукол «Экият»;

-Грандиозные спортивные объекты, которые появились благодаря Универсиаде 2013 года;

-Посетите Богородицкий монастырь, где хранится один из самых значимых символов православия – Ватиканский список Иконы Казанской Божией Матери.

Отдельным пунктом программы будет знакомство с национальной кухней.

Обед. Вы попробуете эчпочмаки.

Казанский Кремль.

Главный символ города – Казанский Кремль. Это яркая доминанта, формирующая центральную часть. На экскурсии по территории вас ждут несколько визитных карточек Казани: падающая башня Сююмбике с её особенными тайнами и легендами, впечатляющая мечеть Кул-Шариф, построенная к тысячелетию, и Благовещенский собор.

От Казанского кремля пройдём к пешеходной улице – Казанскому Арбату. Здесь у вас будет достаточно времени, чтобы закупить местных сувениров.

18:00. Размещение в гостинице «Кристалл» 3*, г. Казань.

Свободное время.

Ужин (по желанию, оплата на месте).

2 день

Завтрак в гостинице.

Отправление в Храм всех религий.

Храм всех религий.

Это яркий и неоднозначный архитектурный памятник, который находится в окрестностях Казани. Мы сделаем остановку, а Вы сможете зайти и оценить идею объединения всех религий (по желанию, оплата на месте).

Отправление на остров Свияжск.

Пешеходная экскурсия по г. Свияжск.

Вы в Свияжске! По одной из версий именно он считается прототипом острова Буяна в сказке «О царе Салтане». На месте всё, действительно, выглядит очень чарующе: огромная лестница, ведущую куда-то вверх. Что нас там ждёт?

Стратегически важный объект в становлении Руси! Ивану Грозному был необходим опорный пункт для взятия Казани, и возвышенность, на которой сейчас находится остров, была идеальной по всем параметрам. Во время пешеходной экскурсии по Свияжску Вы узнаете о том, как возводился город-крепость, и оцените уникальную сохранность исторической и архитектурной среды.

Обед.

Переезд в г. Чебоксары. (→ 123 км).

Ыра кун пултар! Добро пожаловать в Чебоксары!

Современный город бережно хранит свою историю и национальный колорит. Главный памятник города – монумент Матери-Покровительнице, будет встречать нас, раскинув руки и приглашая познакомиться. Не упустим такого шанса:

Мы узнаем, почему Василий Чапаев сидит на коне в двух правых сапогах, посмотрим на столицу со смотровой площадки парка Победы и увидим Введенский собор с его удивительной масляной росписью.

Полюбуемся видом на красивейший Чебоксарский залив и уделим время бульвару Купца Ефремова – это местная пешеходная улица, на которой гармонично расположился памятник героям романа «Двенадцать стульев» – Остапу Бендеру и Кисе Воробьянинову.

Размещение в гостинице «Конгресс-отель Россия» 3*, г. Чебоксары.

Свободное время.

Ужин (по желанию, оплата на месте).

3 день

Завтрак в гостинице.

Освобождение номеров.

Переезд в Республику Марий Эл (→ 95 км).

Обзорная экскурсия по г. Йошкар-Оле.

Нас ждёт республика с удивительно красивой природой, богатой озёрами и лесами, которая по праву считается одним из самых экологически чистых регионов России. В переводе с местного языка «Эл» означает страна, а полное наименование произошло от коренного населения – мари.

А столица республики – это единственный город, начинающийся на букву «й», который сразу притягивает внимание своей архитектурой: бельгийские и голландские улочки соседствуют с православными храмами. Во время пребывания Вы узнаете о Красном городе до появления копий европейских достопримечательностей и почему его центр оформили таким нестандартным образом.

В ходе обзорной экскурсии по Йошкар-Оле:

-посетим площадь Оболенского-Ноготкова с царь-пушкой и знаменитыми часами с осликом;

-потрём лапку Йошкиному коту и загадаем желание;

-увидим самый молодой кремль – Царевококшайский;

-оценим комплекс «12 апостолов» на Патриаршей площади и Кукольный театр, напоминающий баварский Ношванштайн;

-прогуляемся по набережным вдоль реки Малой Кокшаги – Амстердам и Брюгге.

И отдельно познакомимся с кулинарными традициями марийцев, чтобы полностью оценить всю самобытность местного народа.

Обед в трактире, где Вы попробуете национальные блюда: подкоголи и трёхслойные блины коман-мелна.

Переезд в Раифу (→ 130 км). Мы вернемся в Республику Татарстан, чтобы не упустить возможность побывать в уникальном месте.

Раифский монастырь.

Он основан в 1613 году монахом-отшельником Филаретом и хранит многовековую историю. Мы побываем на территории монастыря, где Вы сможете поклониться его главной святыне – списку Грузинской иконы Божией Матери.

По завершению экскурсии у Вас будет возможность набрать чистейшей воды из местного источника.

Возвращение на ж/д вокзал г. Казань (→ 35 км). После 20:00. Ориентировочное время отправления в г. Москва.

Примечание.

*Возрастная категория для детей от 5 лет.

*Компания оставляет за собой право производить замену некоторых экскурсий на равноценные с сохранением качества и объема.

*Компания оставляет за собой право производить замену гостиницы на равную категорию или выше.

*За день до начала тура происходит автоматическое информирование о местах в автобусе и контактах сопровождающего лица.

*При количестве туристов в группе менее 20 человек может предоставляться микроавтобус иномарка туристического класса.

*Туроператор оставляет за собой право пересаживать клиентов в зависимости от конкретного расположения в салоне автобуса дверей, туалета, а также количества и расположения посадочных мест.

*Места в автобусе распределяются накануне тура.

*Просим приобретать ж/д билеты по тарифу «Невозвратный» только после того, как тур будет объявлен гарантированным.

Стоимость тура на 1 человека в двухместном номере (2 человека в номере): 22 850 руб. (без ужинов, 2 завтрака + 3 обеда).

За информацией о дополнительном питании можно обратиться к гиду непосредственно на маршруте.

Доплата за одноместное размещение – 4 500 руб. (1 человек в номере).

Двухместный номер с дополнительным местом – наличие уточняйте у менеджера (3 человека в номере).

Приобретается самостоятельно: ж/д билеты до г. Казань и обратно

В стоимость тура включено:

Размещение в гостинице;

Питание по тур меню согласно выбранному варианту;

Экскурсионное обслуживание по программе (включая билеты в музеи и услуги гида-сопровождающего);

Транспортное обслуживание.

Рекомендованные поезда до Казани:

-Поезд 148М (отправление из Москвы в 19:16, прибытие в Казань ПАСС в 07:50).

-Поезд 002Й (отправление из Москвы в 20:40, прибытие в Казань ПАСС в 08:00).

Рекомендованный поезд из Казани: Поезд 001Г (отправление из Казани в 20:00; прибытие в Москву 07:10 по местному времени).

Уже 6 июня пришлось перечислить турфирме аванс – по 6 650 рублей. Барышни тем временем занялись покупкой железнодорожных билетов, билеты (туда-обратно) по 9 874 рубля с носа обошлись. Тем временем турфирма остаток стоимости путёвок внести попросила, иначе (мол) цена их вырастет. В процессе переговоров жена со свояченицей на трехместный номер (ведь всего 2 ночи!) согласились, и общая стоимость путевки до 22 164 рублей снизилась. Тут меня сюрприз ожидал: оставшиеся 15 514 рублей за мою поездку жена со свояченицей заплатили – это их подарком на мой День рождения стало.

Тем временем я покупкой спиртного в дорогу занялся: по общему позитивному опыту решено было с собой «Сиббиттер» (его в Омске производят) взять. Четыре его бутылки (две «Кедровые» и две «Honey Tabasco») я в «Ашане» по 360 рублей купил.

Жена со свояченицей накануне отъезда «СПАР» посетили, где готовой еды в дорогу купили.

Скорый поезд № 148 в 19–16 от Казанского вокзала отправлялся. Прибыли мы на вокзал заранее и импровизированное место для курения нашли – там женщина курила, а до нее (по ее словам) – мужчина, так место и нашлось. Женщина из города Невьянска Свердловской области оказалась, она с дочерью-инвалидом домой возвращалась.

-Далековато на поезде ехать, -заметил я.

-РЖД 50%-ю скидку на билеты для инвалидов и их сопровождающих дает, -пояснила женщина.- А «Аэрофлот» - нет, да и нельзя дочери самолетом.

Наконец состав подали. Вагоны древними оказались, но розетки в них имелись, да и кондиционер работал. Кроме того, в нашем седьмом вагоне очень приятная проводница Лена работу работала. Она объяснила, что новые составы детей в летние лагеря возят (все лучшее – детям!), а обыкновенным пассажирам остается то, что в РЖД осталось. Какие такие летние лагеря в конце августа уточнять я не стал.

Беспокоил вопрос, кто четвертым в купе окажется. Выпивать в самолетах мы давно отучились, но в поезде-то целый вечер провести предстояло. А у нас и закуска, и «Сиббиттер» - все в комплекте для приятного вечера.

Четвертым оказался Сергей, семья которого в соседнем купе ехала. Он заявил, что в наше купе только спать придет. На радостях барышни не только наши, но его койку наверху застелили, благо белье в купе имелось.

Поиграв в карты, через час после отправления ужинать сели.

В 23–15 поезд в Вековке на 15 минут остановился, о чем нас проводница Лена заранее предупредила. К остановке Лена по нашей просьбе капсульный кофе сделала, по 165 рублей за стакан (в подстаканнике), так что на перрон курить мы с кофе отправились.

Вековка для меня не пустой звук – туда электрички, мимо моей дачи возле Гжели отправляются: я и не подозревал, что это так далеко.

На перроне хрустальными сувенирами и вообще изделиями из хрусталя торговали: оказалось, что Гусь-Хрустальный в 40 км находится. Никто, правда, ничего не покупал.

Налив немного «Сиббиттера» вернувшемуся в купе Сергею, около полуночи спать легли.

 

День 2-й, 22 августа 2024 года, Четверг. Казань.

Казань, Привокзальная площадь. Отель «Кристалл». Мокрая слобода. Протока Булак и Старотатарская слобода. Озеро Кабан. Усадьба купцов Сабитовых. Мечеть Марджани. Екатерина II в Казани. Дом Юнусовых-Апанаевых. Дом Беркутова: квартира по цене пианино. Юнусовская площадь. Дом Шамиля. Ленин в Казанском университете. Дом Ушковой. Памятник «летающему татарину» Рудольфу Нуриеву. Казанский Богородицкий мужской монастырь – место обретения Казанской иконы Божией Матери. «Ватиканский» список. Церковь Параскевы Пятницы. Дворец земледельцев. Храм-памятник воинам, павшим при взятии Казани в 1552 году. Казанская Чаша, Зиланты и Барсы. Ак Барс Арена. Мост Миллениум, Арское кладбище и Емельян Пугачев. Театр кукол «Экият». «Туган авылым» («Родная деревня»). Памятник эчпочмаку. Памятник Мусе Джалилю вместо памятника Александру II. Казанский Кремль. Спасская башня. Здание Присутственных мест. Юнкерское училище. Спасо-Преображенский монастырь. Мечеть Кул-Шариф. Круглосуточное чтение Корана. Пушечный двор. Благовещенский собор. Архиерейский дом. Здание духовной консистории. Смотровая площадка. Губернаторский дворец. Дозорная башня Сююмбике. Мавзолей казанских ханов. Ужин в «Хинкальной». Улица Баумана. Памятник Коту Казанскому. Бар «Соседи».

Проснулся я в 5–30 и, пока все еще спали, быстро посетил туалет, почистил зубы и сел книжку читать. Проснулись все в 7–00. Жена заявила, что, несмотря на старый вагон, она отлично выспалась. Заказали у проводницы Лены три стакана кофе и, пока его пили, поезд в Казань в 7–50 прибыл.

Сойдя с поезда, на обширную Привокзальную площадь вышли. Украшало ее краснокирпичное здание железнодорожного вокзала, построенное по проекту архитектора Генриха Руша в 1896 году.

Здание городу в 300 тысяч рублей обошлось, но в 1992 году в нем пожар произошел – сгорело все, кроме стен и фундаментов. Через 5 лет здание восстановили, так что я решил барышень у одного из двух беломраморных барсов при входе сфотографировать.

Погода просто великолепная стояла.

Перекурив, решили, что неплохо бы с гидом встречающим увидеться, и свояченица позвонила некой девушке Тане по номеру, который ей в турфирме выдали.

Таня помахала нам в ответ рукой с середины площади. Выяснилось, что Таня - наш сопровождающий во время всей поездки гид, а муж ее Георгий (Гоша) – водитель минивэна. Тут подошли две пожилые женщины из Москвы, тоже в нашей группе оказавшиеся. Гоша объяснил нам, что 7 человек из группы путешествие из Саратова начали, уже и Самару посетив, так что теперь в минивэне полный комплект – 12 человек.

-Отель ваш «Кристалл», он через дорогу, вон там находится, -сообщил Гоша.- Можете в камеру хранения отеля чемоданы пока сдать, заселяться в нее все равно после обеда будем. Таскать их с собой не стоит.

Мы так и сделали. Зашли в холл отеля, спустились вниз и сдали чемоданы в камеру хранения, получив номерок. Никто не спросил нас, в какой номер мы заселяться будем и будем ли заселяться вообще. Лайфхак (так нынче полезный совет называется): приезжаете в Казань, сдаете вещи в камеру хранения отеля «Кристалл» бесплатно, целый день по Казани гуляете, вечером забираете вещи и уезжаете.

Холл отеля вполне прилично для уровня трех звезд выглядел, ресторан тоже внизу находился.

В холле я (на всякий случай) туристическую карту Казани прихватил.

Со скуки в магазин «Дары Татарстана» зашли, в здании отеля расположенный. Ничего интересного в нем не нашли и к минивэну направились.

Нечего и говорить, что места в минивэне нам самые последние достались.

Вместе с нами местный гид Фируза поехала.

-Населения в нашем городе 1 млн 300 тысяч жителей, -начала рассказ гид.- Преобладающими национальностями являются татары и русские, а вообще в Казани более 100 национальностей проживают.

-Начинаем мы с вами экскурсию с исторического места города. В 1646 году здесь была Мокрая слобода основана, расположенная на южной окраине города, в районе нынешнего железнодорожного вокзала. Слобода находилась в низменной, заболоченной части волжской поймы. Весной и осенью низкие деревянные избушки с подслеповатыми окнами утопали в непролазной грязи, летом – в пыли.

-Идея была в том, чтобы татар сюда заселить и покрестить, но реализовывалась она отнюдь не ударными темпами. В итоге слобода заселена была беднейшим населением, чтобы представление о его жизни получить, нужно «Бывшие люди» Максима Горького прочесть. Самые большие приходы у церквей, при этом церкви очень бедные – уж больно население нищее.

-Склады с одеждой и товарами богатыми, при этом оборванное население, которое вокруг складов этих жило. Репутация неблагополучного места за районом и в советские времена сохранилась, но к 1000-летию Казани (2005 год) район вокруг вокзала в порядок привели.

-Сейчас мы с вами к площади Тысячелетия подъезжаем, слева – Центральный стадион, в 1960 году построенный. Стадион к тысячелетию модернизировали и сейчас у него рейтинг четыре звезды по классификации Европейской футбольной ассоциации, то есть на нем могут матчи самого высокого уровня проводиться.

-Рядом – здание нашего цирка, похожего то ли на летающую тарелку, то ли на супницу – его в 1970 году построили. Крыша цирка – без единой опоры - 50 лет простояла.

-Мы с вами поворачиваем на улицу Лево-Булачную, через протоку Булак Право-Булачная улица находится. Раньше протока вполне судоходной была, но в конце 18-го века мелеть начала, а в 60-х годах прошлого века ее еще и засыпали наполовину. В этом году протоку фонтанами украсили.

-Протока Булак разделяла Казань на татарскую часть и часть, где русские жили. Так исторически сложилось: в 1552 году Иван Грозный с четвертой попытки Казань завоевал, много жителей погибло, а оставшиеся партизанскими вылазками занялись, и царь татар из Казани выселить приказал. Если на карту Татарстана взглянуть, то исконно татарские деревни в 40 км от Казани находятся. Татар поселили за левой стороной протоки Булак, здесь Старотатарская слобода создана была, где богатые татары жили.

-Сейчас мы с вами у усадьбы Сабитовых высадимся и на татарский быт посмотрим.

-15-20 лет назад здесь много непрезентабельных домов стояло, но в 90-е годы власти Татарстана налог (с юридических лиц) на ликвидацию ветхого жилья ввели, через некоторое время в Москве налог незаконным признали, но власти Республики выкрутились: налог на добровольные пожертвования (опять же с юридических лиц) заменили. В результате все ветхие дома в Казани ликвидировали, а жильцов этих домов расселили. Но ценные дома сохранить удалось, их отреставрировали.

-Прежде чем в усадьбу отправимся, на озеро Нижний Кабан взглянем, его Ботаническая протока с озером Средний Кабан соединяет. Озеро – визитная карточка нашего города, у него интересная судьба. До революции в нем чистейшая вода была, из нее очень хорошее пиво варили, квас и лимонады делали.

-После революции все эти производства под названием «Красный Восток» объединили, а в озеро местный химкомбинат отходы сливать начал, дно его заилилось – четвертая степень загрязнения. Вода постепенно очищается: если по променаду вдоль озера пройти, то и уток, и ондатр встретить можно, но купаться пока не рекомендуется. Хотя купальщики встречаются, а некоторые сумасшедшие в озере и рыбу ловят.

-На берегу Татарский государственный академический театр им. Галиасгара Камала в 1986 году построили, но сейчас для него новое здание строят – настолько театр разросся. Нынешнее здание поначалу разрушить собирались, но передумали – сейчас власти города размышляют о том, как его использовать. Труппу театра еще в 1907 году Габдулла Тукай сформировал, но она по разным площадкам скиталась и гастролировала, так что, когда в 1986 году ей собственное здание дали, то на его сцене уже 1 января 1987 года спектакль «Голубая шаль» (классика татарского театра) на татарском языке сыграли. Габдулла Тукай во всем мире известен, но только не в России, а в Турции ему даже памятник поставили.

-На спектаклях наушники выдают и, когда на сцене комедия идет, то три раза смеются. Первый раз те, кто татарский понимает, второй – те, кто в наушниках перевод слушает и третий раз те, кто смеется над людьми в наушниках, до которых долго доходит. А начиналась история труппы в усадьбе Сабитовых, куда мы с вами и отправимся.

-Усадьба купцов Сабитовых выглядит примерно так, как и при них: мужская и женская половины, хотя сами Сабитовы принадлежали к той части татарского общества, которая за перемены была.

-Двор тротуарной плиткой сейчас вымощен, хотя на самом деле двор досками застилали, а при входе в него обувь снимали.

-Татарская национальная одежда. Сейчас это не жилой дом, а ресторанно-гостиничный комплекс, плюс лавочки всякие.

-Был такой немецкий ученый Карл Фукс, который более 30 лет в первой половине 19-го века преподавал в нашем Казанском университете. Фукс выучил не только русский, но и татарский и очень много сделал для изучения быта не только татар, но и других народов, живших в Казани. Фукс писал, что татары очень вкусно поесть любят. У Фукса дача под Казанью имелась, и он работника-татарина нанял: первым делом татарин аванс потребовал, на который корову купил. Корову забили, и жена работника каждый день Фукса мясом кормила.

-Как-то Карл Фукс (он еще и врачом отличным был) вылечил одну вдову-татарку, а та сына женила. Какое-то время до свадьбы ужины совместные со стороны как невесты, так и жениха проводились, причем ужины были женскими или мужскими. На один такой женский ужин Фукс и напросился, и был за занавеской посажен.

-Ужин с обильного чаепития начался, потом собственно ужин состоялся, с 12–13 переменами блюд. Татарочки очень аккуратно ели и особо вкусные куски с собой в мешочек складывали (Фукс понял, что для детей). Уходя с ужина, женщины небольшие подарки оставляли, но не все. По окончании ужина Фукс спросил вдову, почему не все женщины подарки оставляли.

-Они бедные, -объяснила вдова.

-Но ведь одеты они богато, -усомнился Фукс.

-Так мы им эту одежду и выдаем, чтобы они себя уверенно чувствовали, -пояснила вдова.

-То есть в татарской слободе своих поддерживать старались. Так, собственно, и в Коране прописано.

-Предки татар – булгары, а предки булгар – тюркоязычные кочевые хунны. Кочевые народы животноводами являлись и очень хорошо умели с продуктами животноводства управляться. Перед нами – туфли татарские, кожа которых ни влаги, ни пыли не боялась, в них даже весной ходить можно было, поэтому лучший подарок из Казанского ханства – сапожки. Такая обувь лет 20—25 носится.

-Хозяйственный двор усадьбы более-менее правильно представлен. Правда, здесь куры и гуси, в действительности же больше уток держали – воды кругом много.

-Кошки в татарских домах жили, а вот собаки нет: в исламе они нечистыми животными считаются, их только для охраны двора держать могли.

-Заборы из досок высокими делали, чтобы любопытные за женщинами не подглядывали. Птичники имелись, что касается павлинов – их из-за моды держали: один купил, всем остальным тоже захотелось.

-Возле дома татары лук, чеснок и щавель сажали, появление огородов – это уже русское влияние. Так же как плодовые деревья и кустарники – у русских соседей подсмотрели. Сами татары татарами себя только в19-м веке называть стали.

Улица Каюма Насыри

-Шигабутдин Марджани был мусульманским богословом и просветителем. Марджани разрешил татарам фотографироваться: благодаря этому фотографии татар 19-го века остались. Он был имамом Первой Соборной мечети, ныне – мечети Марджани.

-Портрет Шигабутдина Марджани в галерее Британского музея среди 150 портретов человек, внесших наибольший вклад в развитие человечества, висит – наряду с портретами Ньютона и Галилео Галилея. Благодаря ему, в частности, у татар 100%-я грамотность была. Тот же Фукс писал, что при 3%-й грамотности русского населения татары поголовно грамотными были. Все дети арабский язык учили (девочки – на дому, у жены муллы). Марджани ввел в медресе изучение естественных наук, так что по окончании обучения татарские юноши к поступлению в университет готовы были.

-Каюм Насыри также просветителем татарского народа являлся, дом его тоже сохранился на улице, в честь него названной.

-Вокруг мечети Марджани сейчас плитку меняют, так же как возле мечети в Казанском кремле: Казань активно к октябрьскому саммиту БРИКС готовится. Москвичи прикалываются, что до Казани мэр московский добрался, но это не так: плитку эту 20 лет не меняли.

-Не так много в Казани зданий 18-го века сохранилось: мечеть Марджани – одно из этих зданий. В 1767 году в Казань Екатерина II приехала и впервые татарам каменные мечети построить разрешила. И не только: разрешила татарам в гильдии купеческие вступать, да и земли в русской части города покупать. Екатерина в Казани пять дней провела и в полном восторге от города осталась – она воочию убедилась, что татары не такие страшные, как ей их описывали.

-Есть такая легенда, что обрадованные татарские купцы спросили императрицу, какой высоты минареты строить можно? Мудрая Екатерина ответила: «Власть моя только на землю распространяется, над небом я не властна».

-Несколько слов про минареты. Иногда минарет из крыши выступает, иногда рядом с мечетью в виде отдельных башен. Почему их строить начали? Живут мусульмане по лунному календарю, а молиться пять раз в день нужно, и (чтобы верующие не забыли) муэдзины на минареты поднимаются и верующих на молитву созывают. Женщинам посещать мечеть не обязательно: считается, что они и дома молиться могут – у них и так дел полно. В любом случае, в мечети отдельный зал для женщин имеется: главное условие – чтобы женщин молящиеся мужчины не видели, считается, что это их от молитвы отвлекает.

-Мы с вами в богатой части Татарской слободы находимся, здесь купцы и успешные ремесленники селились, которые в состоянии себе дома построить были. Одним из них сапожник Каримов был, шивший обувь на заказ. Интересная история с его дочерями произошла. Как известно, у мусульман девушку замуж мужчина выдает: если нет отца, то брат, дядя и т. д. Но тут революция, потом Гражданская война и у девушек этих (красивых и хороших) мужчин в доме ни одного не осталось. Так две сестры старыми девами век свой и дожили.

-Дом их один местный художник выкупил, его отреставрировали и теперь в нем хостел располагается.

-Я уже упоминала вам фамилию Апанаевых, эта семья была одна из самых богатейших в Татарской слободе, у них здесь 14 домов в собственности имелось. Называется этот розовый дом «Дом Юнусовых-Апанаевых». Почему такое двойное название? В конце 18-го века на этом месте дом служилого татарина Юнуса находился, который денег сумел накопить, и дети его купцами стали. Он завещал им, чтобы ни они, ни их дети ни в коем случае денег для бизнеса в долг не брали, но его правнуки правило это нарушили: ссуду взяли, а отдать не смогли и продали родовое гнездо родственникам, Апанаевым.

-В начале 20-го века дом в самых модных тенденциях того времени перестроили, но, несмотря на европейский внешний вид, в доме мужская и женская половина имелись. Интересна судьба Апанаевых: как всякие богатые татары, они благотворительностью занимались. У них сестра туберкулезом заболела и, чтобы за ее здоровьем следить, Апанаевы дорогущий рентгеновский аппарат купили. Сестру спасти не удалось и Апанаевы аппарат рентгеновский на нужды города отдали.

-После национализации в 1918 году здесь роддом был, сейчас – поликлиника и травмопункт. В нем мраморная лестница и зеркало, в которое Апанаевы смотрелись, сохранилось.

-Вот этот дом тоже интересный. Это дом врача Николая Ивановича Беркутова, он был врачом 5-й полицейской части (как раз Татарская слобода). Беркутов активным товарищем был, гласным Казанской Думы являлся и во всех заседаниях участвовал; также известен был тем обстоятельством, что, если у людей денег не было, то он их бесплатно лечил. В этом доме Беркутов и жил, и пациентов принимал.

-В память о былых заслугах большевики дом Беркутову оставили. Детей у доктора с женой не было, и они дальнего родственника-сироту по фамилии Жидков усыновили. После смерти Беркутова дом на две квартиры поделили: в одной из них Жидков жил, в другой троюродные племянники Беркутова Федоровы поселились. После войны Жидков квартиру госпоже Сабировой продал, подписав договор купли-продажи и деньги получив, но буквально через неделю в СССР денежную реформу провели и на те деньги, что Жидков получил, он разве что пианино купить смог, а госпожа Сабирова выгодное вложение совершила – потомки ее до сих пор здесь живут.

-Сейчас мы с вами дорогу перейдем и на Юнусовской площади окажемся. У татарского населения Казани был свой центр – Юнусовская площадь, служившая местом собраний жителей Старотатарской слободы. Где-то нужно было татарам императорские указы объявлять.

-Дом Шамиля. Было такое семейство Апаковых, из поколения в поколение состояние умножавших. Так получилось, что унаследовал все потомственный почетный гражданин Казани Ибрагим Апаков, который мог уже и не работать, но человеком он активным оказался и купцом 1-й гильдии стал. По всей Казани у Апакова несчитанное количество недвижимости имелось. Дети у него с женой рождались, но умирали, одна только дочь по имени Бибимарьямбану осталась.

-Умница и красавица Бибимарьямбану на французском лучше говорила, чем на татарском и самой модной девушкой Казани была: то, что она сегодня надевала, послезавтра все красавицы Казани носили.

-18-летняя Бибимарьямбану замуж за 45-летнего генерал-майора в отставке Мухаммед-Шафи, третьего сына имама Шамиля, вышла. Генерал в Казань с 23-летним сыном приехал, и (казалось бы) сын для женитьбы больше подходил, но Мухаммед-Шафи решил, что он и сам еще ого-го и посватался. Жили они, кстати, хорошо – генерал небедным человеком оказался.

-Бибимарьямбану родовое гнездо снесла и этот дом в 1903 году на его месте построила. Прожили они здесь недолго. Семейная пара много путешествовала, благо финансовые возможности позволяли, и каждый год на воды в Кисловодск ездила. Во время одной такой поездки в 1906 году Мухаммед-Шафи скончался, вдова похоронила его там же, на Кавказе, и в Казань вернулась. В Казани она продала всю оставшуюся недвижимость (3–4 дома) и этот дом, а сама вместе с дочерьми в Санкт-Петербург перебралась: там уже серьезная татарская диаспора имелась.

-Этот дом купец Валиулла Ибрагимов купил. Здесь он не жил, он тут собственное производство шоколада наладил: на втором этаже шоколадные конфеты делали и в коробки их фасовали, а на первом магазин располагался. Было особым шиком подарить коробку шоколадных конфет с фотографией красивой татарочки на крышке коробки – девушек специально искали.

-После революции в доме коммунальные квартиры появились, в 1980 году квартиры расселили и решили в нем шахматный клуб сделать, благо башенки дома на шахматные фигуры похожи, но в 1986 году дом Шамиля в музей Габдуллы Тукая превратили. Есть в музее и экспозиция, обитателям дома посвященная. Интересный момент: в доме кухни не было, потому что Бибимарьямбану запаха кухни не любила и еду во флигеле готовили, а после по галерее в дом привозили.

-А сейчас по улице Татарстан мы с вами в русскую часть города отправимся. Справа мы площадь с фонтанами видим, пересекаем Булак и на улицу Пушкина въезжаем.

-Здесь у нас здания сталинской эпохи и памятник Габдулле Тукаю в центре небольшого сквера.

-Слева от нас улица Баумана, ставшая пешеходной в 1986 году. Здесь она заканчивается, от вашей гостиницы улица недалеко. Поворачиваем на Профсоюзную улицу – в ханский период это дорога была. В 1767 году, когда Екатерина Великая Казань посетила, она подписала регулярный план нашего города и дорога в улицу превратилась.

-Справа – памятник Ленину-студенту, он в нашем университете несколько месяцев учился, поступив в него в 1877 году. Старший брат Ленина принял участие в покушении на Александра III и был казнен. Несмотря на то, что Ленин (как и его старший брат) гимназию с золотой медалью окончил его, как брата государственного преступника, ни в Московский, ни в Санкт-Петербургский университеты просто не приняли бы, поэтому он в Казанский университет поступил. На семью в Симбирске после казни старшего брата косо поглядывали, поэтому и семья в Казань к родственникам переехала.

-Но потом в Москве и Санкт-Петербурге студенческие волнения начались, потому что плату за обучение в пять раз подняли и мундир студентов носить заставили, а мундир – это дорого. Волнения и в Казанском университете начались. Несмотря на то, что советская пропаганда пыталась представить Ленина как организатора тех волнений, он им не был, просто как неравнодушный человек не мог мимо пройти и в числе прочих бросил свой студенческий билет в актовом зале. После чего из университета исключен был и сослан в ссылку в имение своего деда в селе Кокушкино в 30 км от Казани – домашний арест, по сути.

-Основан университет был в 1804 году и в 19-м веке около 20 лет ректором его Николай Лобачевский являлся.

Памятник-бюст Лобачевскому

Университет

-Дом Ушковой, возле которого мы остановились, не просто дом – это такой подарок Алексея Ушкова его невесте Зинаиде. Зинаида Ушкова в Казани дамой была известной – молодая, красивая, дочь профессора. Ушков богат был до неприличия, и Зинаида замуж выйти согласилась.

-До недавнего времени в доме Ушковой Национальная библиотека располагалась, руководство которой очень просило еще одно здание в городе для размещения своих фондов. В итоге Национальной библиотеке Ленинский мемориал отдали, я вам его покажу – красное здание в виде знамени развернутого, а дом Ушковой освободить попросили.

-Сейчас в доме Ушковой экскурсии проводятся и пока решают, что в нем разместить: то ли отель, то ли бутик. Чем это здание уникально – каждая комната в своем уникальном стиле отделана: есть даже грот, где тропические растения росли. Растений давно нет, а само здание ремонтируют.

-Мы с вами по улице Дзержинского едем и на Театральную поворачиваем.

-Рядом с Татарским театром оперы и балета имени Мусы Джалиля мы можем увидеть пятиметровый бронзовый памятник «летающему татарину» Рудольфу Нуриеву.

-Автор – Зураб Церетели, 2018 год.

-Здание театра оперы и балета в 50-е годы прошлого века построено, хотя сам театр в 1934 году основан. Здание в 1938 году строить начали, но из-за войны строительство заморозили и достраивали театр уже немцы пленные.

-Справа здание Ратуши, построенное в 1860 году в качестве Дворянского собрания. Мы площадь Свободы проезжаем, здесь комплекс правительственных зданий находится – Госсовет и Совет Министров Республики Татарстан.

-Поворачиваем с вами на улицу Большая Красная (бывшая Большая Казанская).

-Бывшее название улицы связано с таким важным событием, как обретение Казанской иконы Божией матери. Произошло это событие в очень непростое для Казани время, в 1579 году – 27 лет прошло после взятия Казани, а город все никак не мог возродиться в качестве большого торгового города, каким в ханские времена был. Причина понятна: основное население в 1553 году выселено в татарские слободы было, а на освободившееся место людей со всей Руси сгоняли, с мест насиженных срывая. Плюс пожары, наводнения и эпидемии – люди в унынии пребывали. Торговля велась конечно, но до уровня жизни в ханский период еще очень далеко было.

-В 1579 году девочка Матрона десяти лет говорит своей матери, что к ней явилась Богородица с маленьким Иисусом на руках и велела пойти к определенному месту для того, чтобы обрести образ Богородицы. На Матрону чуть ли не с кулаками набросились: «Кто ты такая? Крепостная девчонка!» и Матрона притихла, но, когда Богородица еще два раза к ней явилась, Матрона настойчивее стала. В конце концов в нужное место сходили и образ этот обрели. Произошло это 21 июля (по новому стилю) 1579 года.

-Сейчас мы с вами пройдем к месту обретения образа. Вон то крылечко с черным козырьком, к Казанскому собору пристроенное, там небольшой пещерный храм находится – в нем по воскресеньям литургия проводится, любой желающий поприсутствовать может.

-Дело так происходило. Матрона ведь место показала, где яму вырыли и икону нашли. Но вначале она вместе с матерью к архиерею казанскому пришла, но тот их прогнал – ладно бы старец какой, а тут ведь девка крепостная. Что делать, идут Матрона с матерью на пепелище, которое Богородица Матроне указала, и копать начинают. Соседи, узнав в чем дело, к раскопкам присоединяются. В процессе раскопок на Матрону ругаться начинают – все ты, мол, девка, выдумала. Делают еще пару ударов заступом и достают икону, завернутую в ветхое сукно вишневого цвета (рукав стрелецкого кафтана).

(Тут отступление сделать следует. Откуда в ханской Казани рукав стрелецкого кафтана взялся, спрашивается? Гиды в Казани вопрос этот старательно стороной обходят, а ведь он весьма интересен. Дело в том, что Казанское ханство набеги на Русь регулярно совершало, в ходе которых пленников захватывало, пленников через Крым в Османскую империю переправляли и там на рынке рабов продавали. Вряд ли работорговля русскими основной причиной взятия Казани стала, но все-таки: камень на камень, кирпич на кирпич…)

-Развернули сукно, а под ним дивный образ, словно только что написанный. Отслужили на месте обретения иконы молебен, его священник гостинодворской церкви Ермолай провел. Несут икону в ближайший храм, по дороге до нее Иосиф, три года как ослепший, дотрагивается и прозревает. Все понимают, что икона чудотворная, крестный ход уже в Благовещенский собор направляется, который на территории Казанской крепости находится, по дороге до иконы Никита (пять лет как слепой) дотрагивается и прозревает.

-Тогда известие вместе со списком иконы Ивану Грозному отправляют. Это был до крайности смелый поступок: дело в том, что Иван Грозный человеком очень религиозным был, но проблема фальшивых реликвий и тогда остро стояла. Так что царь специальный, указ издал, в котором сказано было, что, если кто представит чудотворные мощи или икону, которые подлинными не признают, того человека на кол посадят.

-Получив список иконы (список – не копия!), Грозный очень удивился: в иконах он разбирался. Обычно Богоматерь и Иисус вполоборота изображены, а тут – анфас, руку Богородицы не видно, Иисус как будто парит рядом с ней, еще у Христа двуперстное знамение (по этой причине икону очень почитали старообрядцы позднее, когда раскол произошел).

-Тогда Иван Грозный на месте обретения иконы монастырь основать распорядился: число паломников растет и в результате этого паломничества уже в первой половине 17-го века Казань по уровню благосостояния на уровень ханского периода выходит, а в конце 19-го века три четверти городского бюджета – это средства, от паломников полученные: им где-то жить нужно было, что-то кушать, сувениры, подарки родным – такой паломнический туризм. В начале 20-го века это второй по значимости на Средней Волге женский монастырь.

-Глубоко религиозное общество, да и воры православными были, поэтому никто не верил, что икону сожгли и продолжали ее весь 20-й век искать. Была, в частности, версия, что воры икону старообрядцам на самом деле продали. В начале 2000-х годов известно стало, что папа Иоанн Павел II в покоях своих на православную икону молится. Не сразу удалось договориться, но икону в Казань вернули в итоге. Взглянули на нее и поняли – не она: размерами больше, и хоть явно в Казани написана, но в 18-м веке.

-Теперь «Ватиканский» список Казанской иконы Божией Матери висит в возрожденном Казанском соборе уже мужского монастыря. В 30-х годах прошлого века собор взорвали, а в 2015 году решили его возродить, точно такой же построив и 21 июля 2021 года двери собора для верующих открылись. Справа от алтаря – «Ватиканский» список.

Казанская Икона Божией Матери, «Ватиканский» список

-В свое время Казанский собор хотели кольцом зданий окружить, но построили только полукольцо и передумали, а уже в 80-е годы 19-го столетия построили вот этот Крестовоздвиженский храм, в котором, кстати, в 2005 году и разместили «Ватиканский» список Казанской иконы Божией Матери – тогда он главным храмом монастыря являлся.

Крестовоздвиженский храм

-Но сейчас службы в Крестовоздвиженском храме не проводятся, он скорее музеем и лекторием служит. Все службы – в Казанском соборе.

Время было 11–00. Фируза дала нам 10 минут свечки поставить и записки в храме написать. Группа наша не очень религиозная оказалась, поэтому некоторые вместе с нами местный платный туалет посетить успели.

-Покидаем мы с вами Богородицкий монастырь, -сообщила Фируза, когда все в минивэне собрались.- Историческая площадь монастыря гораздо больше была. Мы сейчас три 5-этажки проехали – это тоже территория монастыря была. По секрету сообщу, что 5-этажки на монастырском погосте построены.

-Всегда не очень богатым соседом монастыря соседняя церковь Параскевы Пятницы являлась, справа от нас. В 1727 году на средства Ивана Афанасьевича Михляева церковь построена, ей скоро 300 лет будет.

Церковь Параскевы Пятницы

-У вас будет 10 минут, чтобы у Дворца земледельцев сфотографироваться.

-Дворец земледельцев в 2010 году построен. Разместилось в нем Министерство сельского хозяйства и продовольствия Республики Татарстан. Оба наших руководителя – и Шаймиев, и Минниханов сельскохозяйственный институт в свое время закончили и хорошо роль сельского хозяйства в экономике республики представляют: скорее всего, именно поэтому Дворец земледельцев и был построен.

-На строительство более 2 млрд. рублей потрачено, но внутри все (как говорят) очень просто – обычное офисное здание, поэтому экскурсии туда не водят. А зачем?

-Дворец имеет насыщенную архитектурную подсветку в тёмное время суток. Центральный элемент - дерево 20-метровой высоты - выполнен из бронзы. Его зелёная подсветка символизирует листву. Отметка вершины центрального шпиля - 48 метров.

-Споры вокруг Дворца земледельцев хоть и поутихли, но не до конца. Сам архитектор обозначил его как классицизм с элементами эклектики.

-Сейчас мы с вами по Кремлевской дамбе едем, она берега реки Казанки соединяет и Центральный район с Московским.

-Посмотрите налево и вы увидите там храм-мемориал в виде усеченной пирамиды, он сейчас блеклый (его в порядок приводят) – это место памяти воинов, бравших Казань. После падения Казани Иван Грозный распорядился все останки павших русских воинов в одном месте захоронить – тогда это правый берег реки Казанки был.

-Рядом монастырь основали, послушанием монахов которого было ежедневное поименное упоминание каждого погибшего при взятии Казани: в монастыре книги писцовые, где каждое имя написано было. У монахов жизнь и так несладкая была, а их еще и каждую весну затапливало, поэтому по просьбе монахов монастырь повыше перенесли, а храм-памятник в 1823 году, при Александре I, построили.

-В конце 50-х годов прошлого века река Казанка, после создания Куйбышевского водохранилища, разлилась и храм-мемориал на острове оказался. Он уже 10 лет на реставрации.

-В правый окна автобуса мы видим современное сооружение, это «Центр семьи Казан», Казанская Чаша в виде большого казана. Здание к 2013 году в качестве пресс-центра Универсиады построили, но к концу строительства поняли, что такое количество журналистов, аккредитованных для освещения ее проведения, просто физически в здании не поместится, поэтому здесь штаб Универсиады разместили, а пресс-центр в другом месте развернули.

-Я вам 15 минут погулять здесь дам.

-Сейчас в Чаше ЗАГС находится, с тремя залами: Золотым, Серебряным и Бирюзовым.

-Автор здания - бурятский скульптор и архитектор Даши Намдаков. Он не столько в России известен, сколько во всем мире. От Чаши отличная панорама местности открывается. Вода реки Казанки чистая, благодаря сернистым примесям использовать ее для питья нельзя, так что в хорошую погоду горожане в ней с удовольствием купаются.

-В 2016 году около центра семьи была установлена скульптурная композиция «Он и Она» в виде пар Зилантов (символов города) и Барсов (символов республики) с детенышами, которые символизируют собою верность, крепость брачных уз и стоят на страже семейных ценностей. Автор тоже Даши Намдаков, статуи в Италии отливали.

-Зиланты смотрят на реку Казанку, Барсы – на центр города. Понятное дело, что к автору скульптур тут же претензии возникли, хотя я лично за все новое. Например, Зилант (символ Казани) – это дракон на двух ногах, а у Зилантов возле Казанской Чаши по четыре ноги. Но он художник, он так видит.

-Кто такие Зиланты? Почему Зилант на гербе Казани представлен? Легенда гласит, что, когда первые жители на нынешнем Кремлевском холме поселились, то все у них хорошо было (воды много, заливные луга), но уж больно змей много. Чтобы от змей избавиться, жители по весне по периметру холма солому разложили и когда змеи после зимней спячки на солнце погреться из нор выползли, то солому ту подожгли и все змеи погибли.

-И только Зилант, царь змей, благодаря своим крыльям смог спастись и улететь за реку Казанку. Он начинает мстить: изводит скот, не дает сеять и убирать урожай. Со временем казанцы поняли, что даже с такими божьими тварями как змеи жить в мире нужно, попросили у Зиланта прощения и дарами его задарили. Зилант не только горожан простил, но и оберегать и защищать их стал.

-Благодаря этой легенде в 1781 году Екатерина II утвердила герб нашего города. В советский период герба у Казани не было, а в 90-е годы вернулись к гербу 18-го века.

-Что касается барсов, то Ак Барс (Белый барс) – герб Республики Татарстан, это отсылка к более древнему происхождению татар от булгар, а тех – от хуннов, которые на границе с Китаем жили. Барсы у нас не водятся, выращивать их здесь пытались, но не получилось – здесь они дохнут (климат им наш не нравится), а вот на Алтае барсы до сих пор с удовольствием живут.

-По наследству от булгар и хуннов Барс (тотемное животное, символ власти, богатства и счастья) стал гербом Республики Татарстан.

-Мы мимо самого большого стадиона в Казани – Ак Барс Арена – проезжаем. Построен к Универсиаде, 45 тысяч зрителей вмещает. На фасаде стадиона – самое большое в Европе медиа табло. В начале по этому табло рекламу круглые сутки гоняли, и жители окрестных жилых комплексов жаловались, что от этой иллюминации никакие жалюзи не помогают и в итоге решение было принято: табло теперь с 7 утра до 11 вечера работает.

-Не так много в мире городов-миллионников с тысячелетней историей, а Казань еще и город с молодым лицом – каждый десятый житель нашего города студент. Казанский университет – самый старый провинциальный университет в России.

-В прошлом году Казань 4 млн туристов приняла, отелей не хватает и их усиленно строят. Вот эти невысокие коттеджи на берегу – VIP-номера одного из таких гостиничных комплексов. Интересная история с этой гостиницей произошла: вначале ее к Универсиаде открыть планировали, но не успели, потом – к 2018 году, когда Казань часть матчей Чемпионата мира по футболу приняла, тоже не успели, потом вообще идея возникла, что неправильно отели на берегу Казанки, заслоняющие вид на центральную часть города, строить. Издали даже постановление об их сносе, но опять передумали: зачем ломать уже построенное? Лучше думать надо при выдаче разрешений на строительство.

-Мы с вами вантовый мост Миллениум пересекаем, к 1000-летию построенный, и возвращаемся на левый берег Казанки. Из-за строительства моста частью любимого горожанами парка Горького пришлось пожертвовать, а сейчас к нему вплотную Арское кладбище подошло – самое старое кладбище города.

-Есть несколько версий основания Арского кладбища и одна из них гласит, что основано оно было в 1774 году усилиями Емельяна Пугачева. В 1773 году Пугачева по доносу арестовали и отправили в Казань, где привели на допрос к генерал-губернатору Брандту, не придавшему делу Пугачева серьезного значения. Заключенных в те времена не кормили, они сами себя пропитанием обеспечивали. В сопровождении двух караульных заключенные ходили по городу и милостыню собирали. У Пугачева это лучше всех получалось (он за словом в карман не лез) и заключенные его на сбор милостыни часто посылали.

-Гуляя по Казани, Пугачев все части города изучил и обратил внимание, что в городе старообрядцев очень много. Старообрядцы очень крепко на ногах стояли: все состояние целиком старшему сыну переходило, а остальные ему просто помогали, нельзя было пить, курить и роскошествовать. Из поколения в поколение семейный капитал старообрядцев только увеличивался.

-К тому времени Пугачев окладистую бородку отрастил и когда его спрашивали, за что он в тюрьме оказался, то Емельян (поглаживая бородку) отвечал, что за веру пострадал. В один из православных праздников, когда Пугачеву особо много еды и денег подали, он уговорил своего единственного (по случаю праздника) конвоира зайти в трактир, где напоил того до беспамятства и сбежал. Спрятали его старообрядцы на территории Суконной слободы, откуда на Урал переправили.

-Через год, в июле 1774 года, Пугачев в Казань с огромным войском вернулся. 1700 домов было сожжено, по количеству домов Казань даже к 1917 году не восстановилась.

Штурм Пугачевым Казани, картина Ф. А. Моллера

-К восставшим жители Суконной слободы присоединились, выразив таким образом свое недовольство. Суконная мануфактура в 1714 году Петром Великим для нужд армии и флота основана была. Работали на ней приезжие свободные люди, которым земельный участок бесплатно выдавали. С учетом того, что самый ленивый работник мануфактуры в месяц не меньше 20 рублей зарабатывал, а сруб избы 7–10 рублей стоил, уровень жизни работников достаточно высоким был.

-Но в 1755 году императрица Елизавета Петровна указом своим работников суконных мануфактур в разряд посессионных крестьян переводит, то есть свободные люди в крепостных при мануфактурах превратились. Самое страшное, что крепостными и их дети стали: детей также жуткие условия труда и 12–14-часовой рабочий день ожидали.

-Подошедшие регулярные войска под командованием Михельсона без труда восставших разбили, Пугачев без армии остался и бежал, а в 1775 году казнен был. Начались репрессии, вся Суконная слобода виселицами буквально утыкана была: казнили быстро, без суда и следствия. Огромное количество жертв восстания к образованию Арского кладбища и привело.

-К 1000-летию ветхие здания Суконной слободы снесены были. Сейчас выходим и полюбуемся на здание Казанского кукольного театра «Экият».

-Название как «Сказка» переводится и это действительно настоящая сказка. Тут неподалеку станция метро «Суконная слобода» находится: рекомендую на театр при вечерней подсветке полюбоваться. Построенное в виде сказочного замка-дворца здание театра является важной и популярной достопримечательностью города.

-Спектакли в театре на русском и татарском языке ведутся, проводятся спектакли и для взрослых. Спектакль «Авиатор» по роману Евгения Водолазкина три «Золотые маски» получил. В спектакле две ледяные куклы участвуют.

-Театр в 1934 году образовался и на разных площадках выступал, даже в церкви бывшей. Нынешнее здание в 2012 году открылось и в 1,2 млрд рублей обошлось. Это самый большой кукольный театр в мире.

-Нижний ярус театру не принадлежит – там Центр Хабенского и Детский центр «Экият» (с залом на 650 человек) работают. Театру второй и третий этажи отведены, четыре башни соответственно Весна, Лето, Осень и Зима называются. Два зала в театре – на 100 и 250 человек. Каждое кресло и на взрослого, и на ребенка (если кресло перевернуть) рассчитано, под каждым креслом поддув: в зависимости от сезона теплый или прохладный воздух подается.

-В театре три спектакля в день даются, всего в нем 131 человек работает, из них 34 – артисты. Взаимозаменяемости никакой: если артист заболевает, то спектакль отменяют. Будучи бюджетным учреждением, театр самоокупается. Один выходной день в неделю – понедельник. Вы можете на стилобат подняться и погулять там.

-На шаре Маленький Принц стоит, но в татарской национальной одежде (так руководство Республики пожелало).

-Маленький Принц в татарском плену, -хмыкнул я.

Фируза с нами попрощалась, а мы ее за интересную экскурсию поблагодарили.

Обедать мы в «Туган авылым» («Родную деревню») отправились. Она через дорогу от кукольного театра расположена. Фируза напоследок сообщила, что в месте этом татары никогда не жили, но к 1000-летию Казани ресторанно-развлекательный комплекс, под татарскую деревню стилизованный, именно здесь создать решили.

Время на часах - 12–30, а обед у нас на час дня назначен был, так что Таня с Гошей нас полчаса погулять попросили.

Мы и погуляли.

«Деревня» как деревня, ничего особенного. Локация, сильно перегруженная абсолютно всем – начиная от избушек с мастерскими и кафешками и всякими элементами уличного дизайна заканчивая.

Разве что памятник эчпочмаку – треугольному татарскому пирожку – любопытен был. Да и то – в каждой стране, а то и в каждом регионе этой страны (включая Россию) по своему пирожку.

В «деревне» при этом тесно достаточно.

20 минут для исследования «деревни» с избытком хватило, и мы к воротам (месту встречи) пошли.

Перед воротами на Петербургской улице ярмарка располагалась.

Там мы суджук и татарские сласти купили, а я тюбетейку за 250 рублей.

Дело в том, что сыну в Узбекистане халат подарили, который немедленно на даче оказался. Это не совсем обычный чапан – халат с полушубок толщиной и на полу вполне самостоятельно стоит. Вот в пару ему я тюбетейку и приобрел.

-Наденешь халат, а на голову тюбетейку и в таком прикиде за грибами в лес пойдешь, -размечтался я.- Белые с подосиновиками от изумления сами из-под деревьев повылазят.

Обедать мы в двухэтажное кафе на территории «деревни» отправились. Столы нам на втором этаже накрыли.

Обед вполне «столовским» по вкусу оказался: салат оливье, лапша куриная, рис с курицей и чай из пакетиков. Плюс по эчпочмаку с начинкой из лука и картофеля.

Быстро с обедом управившись (барышни его лишь поклевали), узнали, что отъезд только в 13–45 и пошли кофе пить – в «деревне» точка имелась, где кофе по-восточному, на песке варили.

Лавочек свободных в «деревне» не нашлось, поэтому подходящий столик на пути к автобусу обнаружили.

Допив кофе, в минивэн погрузились и на экскурсию в Кремль поехали.

Ехать недалеко было – по прямой практически.

Прямо в Кремль Кремлевская улица ведет.

У южного фасада Кремля памятник Мусе Джалилю (1966) установлен, поэт как бы разрывает сковывающие его путы колючей проволоки.

Рядом с памятником стена из гранитных блоков с цитатами из стихотворений Мусы Джалиля и стилизованными изображениями ласточек установлена. На ней позднее отчеканенные портреты десяти подпольщиков, вместе с Джалилем казненных, установили.

В 1942 году в Вермахте коллаборационистский легион «Идель-Урал» создали, в котором батальоны из пленных татар имелись. Муса Джалиль и его соратники легион изнутри разлагали, но их предатель выдал и всех подпольщиков в берлинской тюрьме гильотинировали.

Когда-то, с 1895 по 1918 годы, неподалеку от нынешнего памятника Мусе Джалилю памятник царю-освободителю Александру II располагался. Нижний его ярус драконами-зилантами украшен был.

В отличие от памятника Мусе Джалилю, памятник Александру II лицом к Кремлю стоял.

У Спасской башни Кремля нас гид Диляра ожидала.

Через ворота Спасской башни мы в Кремль и попали, вход в Кремль (что всегда москвичей удивляет) свободный, при этом никаких тебе металлодетекторов.

-Я аккредитованный гид и проведу для вас экскурсию «Кремль сквозь века», -заявила Диляра.- Курить на территории Кремля нельзя.

-Мы с вами на территории Казанского Кремля находимся, здесь наш 1000-летний город зародился. В России только 40 городов кремли имеют. Обязательными условиями для возникновения кремля два обстоятельства являлись: он должен был на возвышенности находиться и не меньше, чем с двух сторон водой омываться. У нас это самая большая река Европы Волга и впадающая в нее Казанка. Люди на этом месте за 8000 лет до н. э. жили.

-Первая дозорная крепость здесь в 9-м веке н.э. появилась, это была крепость Великой Булгарии. Булгары – это древние предки татар. Когда-то, в эпоху Великого переселения народов, они в Прикавказских степях жили.

-Часть племен на Кавказе осталась – это Кабардино-Балкарская Республика, часть племен в Европу ушла, и они Болгарию основали, третья часть на земли финно-угорских народов, на Среднюю Волгу, пришла и основала процветающее царство Великая Волжская Булгария. Почему же оно процветало? Потому что на перекрестье торговых водных и сухопутных путей между Западом и Востоком располагалось.

-Пути в те времена через лесные чащи небезопасными были, поэтому передвигаться по воде предпочитали, а зимой – по замерзшим руслам. Место для города не случайно выбрали – здесь Волга поворот на 90 градусов делает и очень хорошо видно, кто по реке идет, а дальше уже Волга (не петляя) несет свои воды в Каспийское море. Именно от названия этой дозорной крепости «Каз ан» («Северная граница») и родилось (по мнению ученых) название нашего города. Есть и другие версии: например, от котла («казана»).

-В 1236 году внук Чингисхана хан Батый завоевал Великую Волжскую Булгарию, и она вошла в состав Золотой Орды в виде Казанского княжества со столицей уже в Казани, а столицу Булгар показательно разрушили, потому что она сопротивление захватчикам оказала. Спустя столетия из Золотой Орды стали самостоятельные ханства выделяться. Первым выделилось Казанское, потом Астраханское, Сибирское, Ногайская Орда и Крымское ханство.

-Казанское ханство только сто лет просуществовало: времена неспокойные были и за это время на его престоле 13 ханов сменилось. Молодой Великий князь Иван Васильевич (тогда еще не Грозный) три похода на Казань проводит и на третий раз Казань берет. Тогда же по мирному договору к государству Российскому Астраханское ханство и Ногайская Орда присоединяются, положив конец мечтам Османской империи за счет бывших земель Золотой Орды расшириться.

-Это была историческая справка, а теперь давайте оглядимся. Перед нами здание Присутственных мест – самое длинное здание (260 метров) Казанского Кремля. Император Петр I по всей России Присутственные места организовать распорядился. В них чиновники судебные и гражданские дела разбирали, а также резиденция губернатора находилась. Сейчас на первом этаже – заведения общепита, а наверху – выставочные пространства.

-Все, что вы в Кремле увидите – это постройки после присоединения Казани (16-х – 19-х веков), а булгарские постройки (их остатки) в виде археологических памятников сохранились. В 2000 году Казанский Кремль вошел в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, его 4 млн человек в год посещают.

-Слева от нас – светлое трехэтажное здание юнкерского училища, рядом с ним одноэтажное здание Манежа – здесь строевой подготовкой занимались.

-Юнкерское училище за время своего существования 25 тысяч младших пехотных офицеров для Казанского и Московского военных округов выпустило, а до юнкерского училища здесь школа военных кантонистов (кантон – это округ) располагалась, в ней дети-сироты военных с 12-ти лет учились, их особенно много после войны с Наполеоном стало. В настоящее время на первом этаже – музеи, на втором и третьем – художественные галереи.

-Взглянем на карту. Кремлевские стены очертания холма повторяют, длина их -1800 метров. До нашего времени дошли 8 башен, 4 из которых проездные. Площадь Кремля – 13,5 га. Много это или мало? Площадь Московского Кремля 28 га, Нижегородского – 22 га, а Псковского – 4 га, так что мы в золотой середине находимся.

-Самая главная башня Кремля – Спасская, через которую мы и вошли. Вот так она в 16-м веке снаружи и изнутри выглядела. Вход в башню снаружи ров и частокол защищали, при этом вход справа и извилистым был – по всем правилам фортификации того времени. Третьим ярусом башню уже в 18-м веке надстроили.

-В настоящее время в башне музей Спасской башни работает, там есть артефакты времен взятия Казани (секиры, ядра каменные). Меня поразил планшет с наконечниками стрел. Обычный наконечник – широкий, узкий – бронебойный, а еще раздвоенный есть – такой стрелой тетиву у лука противника перебивали, до того мастерство лучников усовершенствовалось.

-Часы на башне и в царское время имелись, только не стрелки двигались, а циферблат. Увенчивал башню двуглавый орел, после революции – серп и молот, сейчас – 2-метровая звезда.

-Спасская башня и пространство за ней в Кремле – эта та часть, которая в ханскую крепость не входила, при Иване Грозном Кремль на 100 метров длиннее стал.

-Мы с вами на территории Спасо-Преображенского монастыря находимся. Во времена Ивана Грозного конец света ожидался, так как летоисчисление не от Рождества Христова, а от Сотворения Мира велось. Царь не только власть представлял, но и духовным лидером являлся и спустя три года после взятия Казани Иван Грозный отправляет сюда 200 псковских мастеров во главе с Яковом Постником Бармой и Иваном Ширяем (последние в Москве на Красной площади великолепный собор Василия Блаженного построили, взятию Казани посвященный).

-Им приказано было Кремль к весне отстроить, но строили Кремль 13 лет. Одной из задач царя было привнести свет православия в новые земли, где исповедовали ислам, а часть народов (марийцы, чуваши и мордва) вообще язычниками были. И здесь был монастырь основан, мы находимся перед фундаментом его главного храма – Спасо-Преображенского собора. Вот так он выглядел. Собор пятиглавый: четыре малые главы – Евангелисты, центральная глава – Спаситель.

-В советское богоборческое время малые храмы сохраняли: их под производство, склады и тюрьмы НКВД использовали, а большие храмы взрывали. От монастыря только два строения остались – это церковь Николы Ратного и Братский корпус. Максимальное число монахов 24 человек достигало, расширяться монастырю некуда было (крепость в крепости) и жил он за счет богатых земель за пределами Кремля.

-При каждом монастыре кладбище имелось, на погосте Спасо-Преображенского монастыря за несколько веков (как считается) не менее тысячи человек (в 6–8 слоев) захоронено. В советское время здесь воинская часть стояла и о кладбище монастырском только газон напоминает.

-И несколько чудом уцелевших надгробных камней – вот этот, например, казанского мещанина Соболева, скончавшегося в 1886 году.

-Повернемся и еще на одну башню взглянем. Это Преображенская проездная башня, на верхушке ее флюгер находится, что он напоминает?

-Петуха, -уверенно группа ответила.

-Почти угадали, -улыбнулась Диляра.- Это символ нашего города, Зилант. В 1781 году Екатерина II, узнав, что это существо оберегом города считается, утвердила Зиланта на гербе Казани. Этой змей в золотой короне и с красными крыльями. Дракон такого вида (смесь змеи и птицы) василиском называется.

-Мы с вами к мечети Кул-Шариф направляемся. Эту мечеть 9 лет строили и в 2005 году открыли, решение о ее строительстве указом первого президента Республики принято было. В указе сказано, что возрождение мечети в целях сохранения исторической преемственности производится. Дело в том, что в ханской крепости была много башенная соборная мечеть, которой руководил имам по имени Кул-Шариф.

-Это был духовный деятель, дипломат, переговорщик и даже поэт. Кроме того, он был по происхождению сеид, то есть потомок пророка Мухаммеда и очень большим авторитетом обладал – если хан на коне ехал, то при встрече с Кул-Шарифом хан обязан был спешиться. При мечети училище (медресе) и библиотека, полная старинных и современных книг, имелись. Когда войска Ивана Грозного уже в ханскую крепость ворвались, Кул-Шариф вместе с учениками оборонял мечеть и все они погибли. Память о Кул-Шарифе сохранилась – это и есть сохранение исторической преемственности.

-Но в нашей Республике ничего не делается только для одного народа или одной конфессии – по этому же указу начата была масштабная реставрация сохранившегося на территории Кремля Благовещенского собора.

-Мечеть Кул-Шариф восьми башенная. Мы видим четыре высоких минарета, два малых минарета и два золотых декоративных минарета, украшающих портал входа.

-Высота самых высоких минаретов 58 м, высота купола – 39 м, диаметр купола - 17 м и обратите внимание, что в основание купола вписаны окна в форме тюльпанов: тюльпаны у тюркских народов – символ вечного возрождения жизни и благоденствия. Это не арабская мечеть, а мечеть с ярко выраженным национальным лицом и вершины самых высоких минаретов выполнены по образцу самого красивого минарета дореволюционной Казани – минарета Азимовской мечети.

-Сама мечеть из монолитного железобетона выполнена, стены мрамором отделаны, корпус восемь высоких арок составляет – они сложенные в молитве руки символизируют, а в арки высокие стрельчатые окна вписаны.

-Мечеть на полторы тысячи человек рассчитана, а вот эта площадь в праздник 10 тысяч человек вместить может. Обратите внимание: на вершинах минаретов золотые полумесяцы и все они в сторону Мекки направлены, как и в любых других мечетях мира. Арки мечети резьбой украшены – это суры из Корана.

-В мечети есть такой служащий – муэдзин, пять раз в день он верующих на молитву созывает, но мы в музее-заповеднике находимся, через дорогу – православный храм, поэтому призыв на молитву с высокого минарета только в фойе мечети звучит, да то раз в неделю – в пятницу, в середине дня.

-Женщинам платки можно на входе в мечеть получить, фотографировать в мечети можно, только верующих снимать нельзя. Пойдемте. Обувь снимать не нужно – она только в молельных залах снимается, а туристический балкон дает возможность запрет этот обойти.

-Мы с вами на втором уровне находимся – это фойе мечети, под нами – цокольный этаж, где комнаты ритуального омовения находятся и Музей ислама. Третий уровень – это мужской молельный зал на 720 человек, четвертый уровень – женский молельный зал и пятый – туристический балкон. На всех уровнях стены из светлого мрамора, полы из цветного гранита, стены и потолок украшены геометрическим или растительным орнаментом, поскольку в исламе изображения животных и человека запрещены.

-В центре фойе ювелирная модель мечети. Модель выполнена в масштабе 1:80 из серебра ручным способом в сканно-филигранной технике, излюбленной технике волжских татар. Сделана в Костроме мастерами ювелирной компании «Алмаз Холдинг».

-Вес изделия без подставки без малого 10 кг, подставка из змеевика. Модель – подарок мечети от правительства Республики Татарстан.

-На этой стене мозаика, изображающая крупнейшую в мире мечеть аль-Харам в Мекке, во внутреннем дворе которой расположена главная святыня ислама Кааба. Полумесяцы минаретов мечети аль-Харам в сторону Каабы повернуты. С арабского Кааба как «куб» переводится. Считается, что постройку эту первый человек на Земле – Адам – возвел. В одну из стен Каабы вмонтирован камень (предположительно метеоритного происхождения), который изначально белым был, но от грехов людей почернел.

-Постройка всегда накрыта черным покрывалом из шелка, на котором строки из Корана вышиты, меняют покрывало раз в год. Когда постройка стала ветхой, другой пророк – Авраам (Ибрагим) – обновил ее. Наблюдая за работой строителей, он на определенном месте стоял, где отпечатки его ног на камне сохранились. В Мекке в 571 году пророк Мухаммед родился, которому через ангелов Коран был ниспослан. То есть он не был автором, Мухаммеду Откровение ниспослано было, и он об этом своим ученикам рассказывал, которые все записали и так ислам родился.

-Следующая мозаика изображает город Болгар (столицу Великой Волжской Булгарии) до его разорения в 1236 году ханом Батыем. В 922 году туда прибыло посольство багдадского халифа Аль-Муктадира. Из Багдада 5 тысяч человек вышло, но путь был очень далеким и тяжелым, так что дошло гораздо меньше. В результате посольства Великая Булгария ислам в качестве государственной религии приняла и стала (как и ее наследник Татарстан) самым северным государственным образованием, ислам исповедующим.

-Болгар в настоящее время живет, в 2014 году он также вошел в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, сохранились его прекрасные памятники, археологические раскопки ведутся. Он в 180 км от Казани на левом берегу Волги находится, ниже слияния Волги и Камы.

-В этой комнате с начала 2015 года Коран круглосуточно читают, чтец только на молитву прерывается. Коран примерно за сутки прочитывается и в течение этих суток либо 15, либо 25 чтецов меняются, но каждый чтец очередной стих до конца дочитать должен. Для чего это делается? По окончании чтения Корана молитва возносится, в которой Всевышнего о мире, благополучии и благоденствии просят. У Аллаха (для сведения) 99 имен и тот, кто их выучит, войдет в Рай.

-Чтецы эти высокообразованные. По мнению мусульман, туда, где звучит Коран, неудержимо ангелов тянет, а ангелы желания выполняют. Впервые традицию круглосуточного чтения Корана турецкий султан Селим I заложил и вот уже 500 лет во дворце Топкапы Коран круглосуточно читают. Ну а теперь на туристический балкон поднимемся.

Пробыли мы на балконе недолго, благо уже очередь из желающих подпирала, и вскоре вниз спустились.

-Вот эта скамейка кожей казанской выделки с инкрустациями обита, -пояснила гид по дороге.- Из этой кожи отличные сапоги делают. Части кожи знаменитым казанским швом соединены: час работы – это 1 см такого шва. Как я говорю, это одни из самых дорогих лавочек в мире.

-По сравнению с мечетями в Грозном Кул-Шариф, прямо скажем, весьма скромно выглядит, -сообщил я сестренкам.- Но со вкусом выстроена.

-Мы перед собой огороженную территорию видим, -продолжила рассказ Диляра.- Здесь дорогие джазовые концерты проходят, это место Пушечного двора.

-Ансамбль Пушечного двора состоит из четырёх корпусов. Здесь располагался один из крупнейших в России артиллерийских дворов по изготовлению и ремонту артиллерийских орудий. Казанский Арсенал внёс свой вклад в победу русского оружия в войне 1812 года. Неподалеку отсюда мечеть Кул-Шариф некогда располагалась, но при восстановлении мечети историческую застройку решили не трогать и мечеть на территории Юнкерского училища возвели.

-Перед нами Благовещенский собор, построенный в 16-м веке. Голубые маковки говорят нам, что собор Богородице посвящен, золотые звезды на маковках – это Вифлеемская звезда, пятая центральная золотая глава – это Спаситель. Собор, к счастью, не взорвали: хочется думать, что нашелся понимающий человек и собор архивом заняли: стеллажи с документами от пола до самой крыши находились.

-Реставрацию собора в 1995 году начали – это очень сложным делом оказалось. Длинная пристройка к собору (теплая трапезная) в 18-м веке появилась. Изначально купола собора были шлемовидными – это древняя византийская традиция, означающая, что духовенство ведет борьбу с силами зла и тьмы. Сейчас купола луковичной формы - символ духовного горения, символ пламени свечи.

-Давайте вдоль собора пройдем и на Смотровую площадку выйдем. Мы видим перед собой двухэтажный архиерейский дом, он был в 19-м веке построен, а до него дом был бревенчатый с пристроенной бревенчатой же церковью, наверху дома сакральный символ – Всевидящее Око.

-Взгляните направо – это здание духовной консистории, простое белое двухэтажное здание с высокими арочными окнами второго этажа. Если в здании Присутственных мест дела гражданские решались, то здесь - дела духовные: очень редко разрешения на развод давались, епитимьи накладывались: именно в этом здании за попытку застрелиться будущий писатель Максим Горький на 7 лет от церкви отлучен был.

-Он совсем молодым человеком в Казань приехал, чтобы в университет поступить. Семья его обеднела и у него не было даже документа об окончании гимназии, очень бедствовал, жил в трущобах, работал в пекарне, разносил пирожки и булочки для студентов университета, украдкой лекции знаменитых казанских профессоров слушал, и Горький сказал впоследствии: «Физически я родился в Нижнем Новгороде, а духовно – в Казани». Сюжеты многих произведений Горький из своей жизни в Казани взял. В предсмертной записке, перед тем как попытаться застрелиться, Горький написал: «В моей смерти прошу винить немецкого поэта Гейне, выдумавшего зубную боль в сердце».

-Развернитесь, прошу вас. Перед вами собор 16-го века, работа псковских мастеров. Справа более поздний придел святых Петра и Хевроньи, слева – более поздний придел святых Бориса и Глеба.

-Монеты звенят здесь не случайно: во время археологических работ перед алтарной частью найдена была самая древняя в мире чешская монета – монета князя Вацлава, отчеканенная не позднее 930 года. Чешские власти обращались к нам с просьбой отдать им монету, но мы не отдали.

-Перед нами река Казанка, она делит наш город на две примерно равные части. На правом ее берегу новые жилые районы и промышленные предприятия.

-Зайдемте в Благовещенский собор и на интерьеры его полюбуемся.

-В Благовещенском соборе все российские императоры и императрицы побывали, кроме Николая II.

-Побывали в соборе также Радищев, Островский и Александр Пушкин, а молодой Федор Шаляпин пел здесь в церковном хоре.

-Подойдемте к зданию губернаторского дворца. Построен он в 19-м веке в стиле итальянского палаццо.

-Николай I, побывавший в Казани в 1836 году, принял нашу дозорную башню за ханскую мечеть и распорядился ханский дворец восстановить, и уже в нем резиденцию губернатора разместить. Проект 9 лет делали, автором проекта Константин Тон является.

-На втором этаже покои губернатора и императорская квартира находились, на первом этаже – квартира губернатора, в цокольном этаже – канцелярия губернатора. В этом дворце всегда власть находилась. В ходе раскопок фундамент ханского дворца обнажили, они чуть выступают, перед дворцом фонтан с крылатыми драконами. Сейчас во дворце – резиденция Раиса (Главы) Республики Татарстан.

-Символ нашего города – дозорная башня Сююмбике, она сейчас реставрацию проходит. С ней связана известная легенда о царице Сююмбике и ошибка принимающих башню за минарет объяснима, хотя нижние ее три яруса Боровицкую башню Московского Кремля напоминают.

-Никакого отношения к Сююмбике башня не имеет, построена она не то в 1708, не то в 1710 году. Это было время народных восстаний и нужна была высокая дозорная башня для наблюдения за окрестностями. Сама царица, чьим именем башню называют, в Казани до 1551 года находилась, т.е. между царицей и строительством башни промежуток в 160 лет.

-Что же гласит легенда? Сююмбике была вдовой-царицей и регентом при малолетнем сыне Утямыш-Гирее – это исторический факт. Она была дочерью правителя Ногайской орды, очень образована (даже стихи писала, стихи сохранились) и необыкновенно красива: вы можете в этом убедиться, когда взглянете на ее портрет на родословном древе князей Юсуповых в подмосковном имении «Архангельское». Дело в том, что основатели династии Юсуповых – два родных брата Сююмбике.

(Я потом вспомнил, что родословное древо Юсуповых, а также портрет Сююмбике и ее отца еще и во дворце Юсуповых на Мойке в Петербурге имеются).

-Согласно легенде, Иван Грозный, узнав о красавице Сююмбике, послал сватов в Казань, но царица (помня мужа) замуж за Грозного выйти отказалась. Царь взъярился, собрал многотысячное войско и Казань взял: свадьбе быть, но царица свадебный подарок попросила – за 7 дней 7-ярусную башню построить, что и было сделано. Во время свадьбы царица попросила разрешения на башню подняться, чтобы с местами родными попрощаться. Поднявшись на башню, царица в белого лебедя превратилась и улетела.

-Историческая память о Сююмбике в Казани сохранилась, и горожане ее по-доброму вспоминали: за два года правления царица снизила налоги для самых малообеспеченных слоев населения. На самом деле Сююмбике старше Ивана Грозного примерно на 10 лет была, и она действительно не покорилась, но другому царю – соратнику Ивана Грозного касимовскому хану Шах-Али. Иван Грозный по просьбе Шах-Али выдал Сююмбике за него, но Шах-Али Сююмбике не приглянулся, и та предприняла две попытки Шах-Али отравить, а по прошествии шести лет умерла в заточении. Было ей на тот момент 37 лет.

-Башня Сююмбике кренится, потому что на неоднородных фундаментах стоит, здесь был ханский двор. Частично башня на ханских усыпальницах стоит, при археологических раскопках 1970 года здесь шесть усыпальниц казанских ханов нашли. Башня занесена в список сорока падающих башен мира. Её отклонение от вертикали составляет 2 метра, на сегодняшний день падение башни остановлено.

-Я вам покажу, как (по мнению нашего художника, опирающегося на летопись) ханская Казань выглядела.

-Много башенная мечеть Кул-Шариф. Крепостные стены Казани частично белокаменными (в северной части) были, а в той части, которые к Преображенской башне относятся, стены из дубовых бревен сложены были (мореный дуб, забутованный камнем, толщина стены 6 м).

-Там, где мы сейчас находимся – трехбашенный ханский дворец с ханской мечетью, павильонами и мавзолеями. После смерти своего мужа Сююмбике над его усыпальницей высокий минарет построила.

-А мы подошли к концу нашей экскурсии, а именно к Тайницкой башне.

-Из шести захороненных ханов двое лучшим образом сохранились и по методу академика Герасимова облик их воссоздали. В 2017 году останки этих ханов смогли забрать в Казань, где их в этом новом мавзолее захоронили.

Ханский мавзолей

-Что на нем изображено? Дерево, а внизу сосуд бессмертия. Мы видим двух птиц и птенцов в гнезде. По мнению тюрков еще доисламского периода, душа, умирая, устремляется на небо ястребом, вот эти ястребы здесь и изображены.

-А поскольку все ханы потомками Чингисхана были, то завершает этот мавзолей родовой знак Чингисхана – его тамга.

-И завершает нашу экскурсию Тайницкая башня, увенчанная знаком ЮНЕСКО. Знак ЮНЕСКО – это круг, символизирующий все живое, внутри круга – сложенные человеческие ладони.

-Так выглядела классическая башня работы псковских мастеров.

-Взгляните через реку и вы увидите часовню-обелиск - это самый древний памятник, возведенный над общей могилой русских воинов, погибших при взятии Казани.

Поблагодарив гида, честно два часа отработавшего, через Тайницкую башню мы Казанский Кремль покинули.

Часть группы, уже переночевавшая в Казани, осталась гулять по центру, мы же в отель заселяться поехали. Заселение быстро произошло, в номере мы уже в 16–30 разместились.

Номер вполне приличным оказался.

Имелись там тапки одноразовые и даже губка для чистки обуви.

В ванной – одноразовые шампуни, гели для душа, мыло и даже зубные щетки с пастой.

В душ я первым отправился, потому что следовало вином компанию на вечер обеспечить.

Взглянув на Яндекс-карту в телефоне, обнаружил рядом с отелем магазин «Чижик» и обрадовался: выходило, что эта сеть и до Казани добралась. В «Чижике» мы всегда португальское вино покупаем.

Увы и ах: из алкоголя в «Чижике» только пиво продавалось. Тут я вспомнил, что и в Москве «Чижики» без лицензии встречаются и, купив бутылку воды и пакет сока, в номер вернулся.

Еще один «Чижик» по адресу улица Пушкина, 19 нашелся. Вызвали Яндекс-такси, и я туда поехал. Попросил водителя подождать меня пять минут, но тот ответил, что уже новый заказ получил, поэтому отдал я ему 200 рублей и в магазин пошел. В этом «Чижике» тоже только пивом торговали и тут я наконец на кассе вопрос задал: выяснилось, что все «Чижики» в Казани пока без лицензии работают.

Огорчившись, в отель решил пешком вернуться: может по дороге магазин какой-нибудь подвернется? Улица Пушкина переходила в улицу Татарстан, с которой на улицу Габдуллы Тукая повернуть следовало, а там и отель неподалеку.

Погода отличная стояла, так что прогулка обещала приятной быть.

Симпатичное здание университета, фонтаны в протоке Булак, здание Драмтеатра.

Зашел в магазин «Магнит», но ассортимент его меня не устроил.

Когда свернул на улицу Тукая, народу поменьше стало.

Еще раз подивился мирному сосуществованию мечетей и православных храмов.

Дошел я до отеля минут за 45 и доложился барышням о полном провале миссии. Еще накануне поездки свояченица предупредила, что у нас ужин с читательницами ее ЖЖ, которых она пока еще не видела, предстоит.

Столик поклонницы свояченицы рядом с Привокзальной площадью, в «Хинкальной» на улице Чернышевского на 19–00 заказали.

Читательницами оказались сестры Лена и Таня – вполне милые барышни. Они вручили жене и свояченице заранее приготовленные подарки. Хорошо хоть свояченица к встрече подготовилась и Лене с Таней тоже подарки припасла, так что краснеть не пришлось.

Девушки разные разносолы грузинские заказали, а я - шашлык. Они «Маргариту» пили, я же пива попросил. Еду в «Хинкальной» из серии «съедобно» подавали.

В разговоре выяснилось, что Интернет плохой во всей Казани, а не только в нашем отеле.

-Мы в центре города живем, -рассказывали сестры.- Так у нас там провайдер «Skynet» - монополист и ничего с ним не поделаешь.

Кроме того, Лена и Таня (явно стесняясь) спросили не режет ли нам (москвичам) слух их казанский акцент.

-Акцент проявляется, когда люди на неродном языке разговаривают, -ответил я.- А русский для вас родной, так что речь скорее о говоре идет. Так вот, ваш говор от московского ничем не отличается.

Когда счет принесли, Лена и Таня решительно заявили, что оплатят его сами. Мы решили, в свою очередь, барышень бутылкой вина угостить, но в «Хинкальной» приличного вина не нашлось.

-Для того, чтобы вина выпить, нам скорее бар, чем харчевня, необходим, -заметил я.

-Тогда нам на Баумана нужно, -сообразили Лена и Таня.

И по улице Чернышевского мы на улицу Баумана пошли. Минут за 15 туда добрались.

На пересечении с улицей Мусы Джалиля памятник Коту Казанскому установлен. У подножия выгравирована фраза «Кот казанский: ум астраханский, разум сибирский…». Кота Алабрыс прозвали.

В 1745 году императрица Елизавета Петровна, узнав, что в Казани нет мышей, распорядилась перевезти 30 казанских котов в Санкт-Петербург, для ловли мышей в недостроенном Зимнем дворце. Коты казанские прекрасно с задачей этой справились.

Улица Баумана весьма на московский Арбат похожа (так же шумно), поэтому мы свернули в боковой переулок, поднялись по лестнице и на Профсоюзной улице уютный бар «Соседи» нашли.

Бутылочка новозеландского «Совиньона» нам в 3100 рублей обошлась – ровно в половину ужина, оплаченного сестренками, и это при том, что средняя зарплата в Казани (по словам Лены и Тани) 35-45 тысяч рублей в месяц составляет.

Впрочем, молодежь, гулявшая по улице Баумана (бывшей Большой Проломной), особо не заморачивалась и пила в основном пиво из бутылок и коктейли из банок.

Мы спросили Лену и Таню, где вина на вечер купить можно, и они отвели нас в сетевой магазин «РусАлка» на той же улице Баумана.

Пол в магазине липким оказался, потому что некто бутылку сидра до нас разбил.

-А помыть не пробовали? -спросили мы.

-Помыли уже, -весело продавец ответил.- Только сидр ведь сладкий очень.

Сраженные этой стройной логикой, купили три бутылки чилийского «Совиньон Блан» по 899 рублей (ничего дешевле не нашлось), попрощались сердечно с сестрами и в отель пошли. В магазине нам, кстати, 3 рубля сдачи с 2700 рублей отдать забыли, да мы и не спросили.

-На средство для мытья полов собирают, -сообразил я вслух.- Сочувствую. Сладкий сидр – штука страшная: от него диабет заработать можно, да еще и к полу заодно прилипнуть.

Вечером понятно стало, что рядом с вокзалом (и нашим отелем) полно хостелов.

Убедившись, что завтрак в отеле с 7 до 11 часов утра, в номер понялись.

Закусывали вино грушами, которые я с дачи привез. В полночь жена и свояченица поздравили меня с наступившим Днем рождения. Спать около часу ночи легли, допив (с некоторым усилием) вино.

Почему-то (на ночь глядя) в голове моей зазвучала старинная песня Александра Лаэртского «Дети хоронят коня»:

На глазах у детей съели коня

Злые татары в шапках киргизских,

Средь сучьев из леса сиротливо стучит

По стволам деревянным птица тупая.

Имя ей Дятл и стуки его

Заглушают рыдания детских глаз.

Дети хоронят останки коня,

Там лишь кишки и шкура его...

-И никакие они не злые, татары эти самые, -размышлял я, засыпая.- По большому счету все татары в Москве давно обосновались, а шапки киргизские продали и теперь их от русских не отличишь.

 

 

День 3-й, 23 августа 2024 года, Пятница. Вселенский храм - Свияжск - Чебоксары.

Храм всех религий (Вселенский храм). Зал древних религий. Зал тайных обществ. Зал Иисуса (Православный зал). Зал Древнего Египта. Мусульманский зал. Католический зал. Мемориальные залы Ильдара Ханова. Буддистский зал и дворик. Зал Шивы. Зал Кришны. Иудейский зал. Остров-град Свияжск, возникновение. Богородице-Успенский монастырь. Куда Свияжская крепость делась. Успенский собор. Прижизненный портрет Ивана Грозного. Никольская церковь, келья святителя Германа. Никольский трапезный храм. Кандальная дорога: Федор Достоевский в Свияжске. Троицкая улица – средневековая свияжская Рублевка. Иоанно-Предтеченский женский монастырь. Троицкая деревянная церковь. Сергиевская церковь. Собор во имя иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость. История иконы. Рождественская площадь. Ленивый Торжок. Памятник Иуде Искариоту. Чебоксары – город, окруженный водой. Красная площадь и камень «Символ мудрости». Памятник Остапу Бендеру и Кисе Воробьянинову. Каждый второй унитаз…Чувашский драматический театр. Памятник Константину Иванову. Чебоксарская ГЭС и судьба старого города. Дом с тюбетейкой. Монумент «Мать-покровительница». Казенный винный склад. Самая старая действующая тюрьма России. Введенский собор. Дом Федора Ефремова. ЦИКовский дом. Сквер Константина Иванова. Мария Шестова – бабушка первого царя из династии Романовых. Почему Чапаев на памятнике в двух левых сапогах. Московская набережная. Свято-Троицкий монастырь. Кинотеатр «Родина». Конгресс-отель «Россия». Чувашское пиво.

Поднявшись в 7–00, приняли душ по очереди и вниз на завтрак спустились. Завтрак (шведский стол) отличным оказался, а среди фруктов даже абрикосы имелись. Но главное, что в ресторане прекрасная кофемашина имелась, так что я с удовольствием двойной эспрессо выпил, а потом еще и повторил напиток.

В 9–30 вся группа уже в минивэне собралась, хотя отъезд на 9–40 назначен был.

-Мы с вами отправляемся сперва в Храм всех религий, расположенный в поселке Старое Аракчино неподалёку от Казани, -описывала маршрут Таня.- Потом в Свияжск едем, где у нас обзорная экскурсия будет и обед в кафе «Буян» после нее. Далее в Чебоксары отправляемся, где тоже обзорная экскурсия проведена будет, после которой в отель заселяемся и ночь в Чебоксарах проведем.

-Храм всех религий (он же Вселенский храм) построен удивительным человеком Ильдаром Хановым на месте его родного дома. Ильдар Ханов был мусульманином, в голодном 1943 году совсем еще малышом клиническую смерть перенес, после чего способность приобрел мир по-другому видеть: например, очень удивил родных, увидев в животе матери своего будущего братика. Он также обрел дар целительства. В 60-е годы Ильдар окончил Казанское художественное училище и Московский художественный институт имени Сурикова.

-За годы творческой деятельности Ильдар Ханов более 70 скульптур создал и сотни картин написал. В апреле 1994 года Ильдару во сне Иисус явился, повелевший ему Вселенский храм строить. Ильдар возразил Иисусу, что у него на строительство денег нет, на что Иисус ответил: «Ты начни строительство, люди поверят в тебя и помощь придет». Ильдар вышел во двор и начал землю под фундамент копать. Не прошло и полутора часов, как во дворе знакомый Ильдара появился и, узнав, что тот Вселенский храм строит, 15 каменщиков прислать пообещал. Работа закипела.

-Следующей ночью Ильдар шум услышал. Выйдя во двор, он увидел, что кто-то во дворе три КАМАЗа кирпича выгрузил: кто это был так загадкой и осталось. Все окружающие активно в строительстве помогали. Всего планировалось 16 храмов разных (в том числе исчезнувших) религий построить, и театр, где спектакли на разных языках проводиться будут, а также детские экологическую и художественную школы, детскую консерваторию.

-Вселенский храм – уникальное как по красоте, так и по своему значению сооружение в современном Татарстане. Службы в нем не ведутся, да и не храм это в традиционном понимании этого слова. Скорее это музей культуры всего человечества. Вселенский храм постоянно расширяется и обновляется – вся работа на пожертвования и силами волонтеров ведется.

-К сожалению, Вселенский храм при жизни его создателя остался недостроенным: Ильдар Ханов умер 9 февраля 2013 года в Москве. После смерти Ильдара дело его брат Ильгиз продолжил.

-Экскурсию мы в храме не проводим, для входа благотворительное пожертвование рекомендовано, последний раз его размер 200 рублей составлял.

Буквально через 10 минут минивэн уже у Вселенского храма припарковался.

-Никогда столько народу здесь не видел, -прочувствовано заявил Гоша-водитель.

Первое впечатление от Вселенского храм – пестренько очень.

Размер благотворительного пожертвования не изменился.

Зал древних религий

Зал тайных обществ

Зал Иисуса (Православный зал)

Зал Древнего Египта

Мусульманский зал

Даже туалет росписью украшен был.

Католический зал

Мемориальные залы Ильдара Ханова

Буддистский зал

Из Буддистского зала (самого, пожалуй, красочного) мы в буддистский дворик вышли.

Зал Шивы

Зал Кришны

Вообще-то мы Иудейский зал искали, но сперва на какую-то мастерскую наткнулись, а перед ней – зал с Венерой и набором бюстов.

Нашли наконец и Иудейский зал, Ковчегом Завета украшенный.

Иудейский зал

После этого из Вселенского храма мы вышли.

Прошло меньше часа, а вся группа наша уже к минивэна собралась.

В 10–40 автобус в Свияжск поехал.

К тому моменту мне поздравления с Днем рождения приходить (вместе с деньгами на карточку) начали.

Расстояние между Казанью и Свияжском примерно 65 км (если на машине ехать) и примерно в полдень мы до него добрались. Последний участок пути по дамбе, соединяющей Свияжск с правым берегом Волги, проходил.

От автомобильной стоянки наверх в (бывший) город длинная зеленая лестница вела, так что двум нашим бабушкам изрядно покряхтеть пришлось.

Когда все наверху собрались, Таня передала нас в руки местному гиду Светлане, встречавшей нас у Памятника жертвам политических репрессий.

-Мы с вами во время нашей экскурсии познакомимся с Богородице-Успенским монастырем и Иоанно-Предтеченской обителью – это наши самые главные монастыри Казанской епархии. История Свияжска – история его монастырей, поэтому приготовьтесь: экскурсия у нас довольно специфической будет, потому что православие для Свияжска ключевым фактором является. Иван Грозный так и задумал: сначала военную крепость построить и пойти из нее на восток, а затем свет веры христианской на всю землю казанскую распространить.

-Свияжск, который мы увидим, это тот Свияжск, каким он к 1896 году стал. В 1795 году Свияжск горел, практически три четверти города уничтожено было и его заново отстраивать пришлось.

-Сам Свияжск – уникальнейшая военно-стратегическая операция Ивана Грозного: город специально строили, что Казань к Москве присоединить. Грозный неоднократно в походы на Казань ходил, все они неудачными были, а ближайшая крепость, где стрельцы отдохнуть могли, пополнить запасы фуража и вооружения, в 400 км к северу отсюда находилась. Вся территория здешняя воинственными языческими племенами заселена была – суварами и черемисами, предками современных чувашей и марийцев, они с русскими войсками партизанскую войну вели и к стенам Казанской крепости стрельцы уже изрядно потрепанными и изможденными подходили.

-Очень тяжелым поход 1549–1550 годов выдался. Иван Грозный в поход зимой отправился, в качестве дороги замерзшие реки используя, но зима аномально теплой оказалась и часть его артиллерии под лед провалилась. Понимая, что продолжать поход бессмысленно, Иван Грозный на правый берег Волги выходит, чтобы в Москву возвратиться и тут впервые Круглую гору замечает. Впервые, потому что с реки ее невозможно увидеть – гору мыс прикрывает.

-Решение о строительстве крепости Грозный в одночасье принимает, но когда он боярам волю свою монаршую объявляет, то те только затылки почесали. Как? Ведь это же территория Казанского ханства, кто нам здесь крепость построить позволит?

-Поэтому Свияжск строили не здесь, а под Угличем, сейчас это территория современного города Мышкина. 2,5 км по периметру стены, 18 башен, 7 из которых проездные, царский дом, палаты и избы, два храма (Троицкая и Рождественская церкви). Город полностью по бревнышку разбирают и в плоты превращают, часть конструкций на ладьи погружают и в апреле месяце по Волге сплавляют.

-Здесь за 4 недели (с 24 мая по 17 июля) город полностью собирают. Когда сувары и черемисы мощь и хитрость московитов увидели, то сразу же Ивану Грозному присягнули. Так что Иван Грозный только половину (левобережную) Казанского ханства завоевал, а правобережная его часть мало того, что присягу царю принесла, так еще сувары и черемисы в составе русского войска Казань брали.

-Иван Грозный, завоевывая ставшие самостоятельными осколки Золотой Орды, по сути, воссоздать ее стремился, только со столицей в Москве. Его проект можно «Русь-Орда» назвать и в значительной части проект этот удался. Если на карту современной России взглянуть, то понятно становится, что она наследница Золотой Орды. Интересно, что татарские мыслители прошлого не мыслили будущего своего народа вне Российской империи, им в ней вполне уютно было.

-А сейчас в Успенский монастырь через Святые врата пройдемте.

-Обращаю ваше внимание на фрески – это уже конец 17-го века и видите печать: «Минздрав РСФСР, 1956 год»? Здесь была психиатрическая больница – следы времени сохранились.

-Сами Царские врата с надвратной Борисоглебской церковью и ограда кирпичная монастыря только в конце 17-го – начале 18-го веков появляются. До этого и врата, и ограда деревянными были. Конец 17-го – начало 18-го веков знаменуют собой эпоху активного строительства из кирпича: все деревянные постройки эпохи Ивана Грозного ветшать начинают и их на кирпичные заменяют постепенно.

-В это же время разбирают крепостную стену города: поскольку стратегическое значение Свияжска утрачено, власти города не желают вкладываться в ремонт никому не нужных крепостных стен и разрешают местным жителям использовать стены для хозяйственных нужд, так что наша знаменитая крепость в печах рачительных свияжцев самое позднее в начале 18-го века сгорела.

-История монастыря в 1555 году вместе с историей Казанской епархии (первой, основанной на абсолютно чужой земле) начинается. Здесь никогда православных не было и на русском языке тут не говорил никто, монастыри здесь были блюстителями геополитических интересов России на Казанской земле и поэтому Иван Грозный сюда самых выдающихся богословов приглашает. Вместе с Германом, основателем этой обители, псковские мастера Постник Яков по прозвищу Барма и Иван Ширяй - строители храма Василия Блаженного - приезжают.

-Изначально Успенский собор представлял из себя увеличенную копию храма Покрова на Нерли: мощный кубический объем, восьмискатная крыша, барабан и шлемовидный купол. Мы его видим с многочисленными переделками более поздних эпох.

-Внутри собора находится уникальный комплект фресок, аналогов которому нет в мире, почему и монастырь, и собор в список ЮНЕСКО включили. Это единственный полностью сохранившийся ансамбль фресок эпохи Ивана Грозного. Ему очень повезло: при патриархе Никоне и царе Алексее Михайловиче эпоха Ивана Грозного с богословской точки зрения апокрифической и неканонической считалась. Многие сюжеты с точки зрения современного богословия считались неправильно истолкованными и фрески до кирпича сбивались, только фрагменты остались. здесь же весь ансамбль фресок на 1080 квадратных метрах сохранился.

-В торце Никольской церкви церковная лавка находится, где в 14–30 бесплатные билеты для посещения собора (сеанс в 15–00) выдавать будут. Билеты для контроля численности посетителей нужны. В собор по билетам пять раз в день на полчаса пускают.

-Поскольку монастырь служил центром христианизации местного населения, то фрески Успенского собора наглядно иллюстрируют события, изложенные как в Ветхом, так и в Новом Заветах.

-В 16-м веке Россия впервые на внешнеполитическую арену вышла и заявила о себе как о самостоятельном геополитическом игроке. Иван Грозный предлагает местному населению в семью христианских народов вступить и обрести жизнь вечную. В алтарной части храма – единственный прижизненный портрет Ивана Грозного.

Роспись алтарного входа. Царь Иван Грозный (в рамке)

-Мы с вами находимся в храме Николая Чудотворца, где восстановлена келья святителя Германа, основателя монастыря. Герман сюда из Иосифо-Волоцкого монастыря приехал, где летописи создавали. Герман из дворянского рода происходил, он всей духовной и хозяйственной жизнью здешнего монастыря руководил. Герман Устав написал, по которому монахи до сих пор живут.

-До революции в келье подлинные вещи Германа хранились, в том числе посох, вырезанный его руками. После революции вещи пропали.

-Герман 9 лет монастырем управлял, сам он 46 книг переписал, при Германе монастырь по сути университетом являлся, потому что при нем три учебных заведения имелись: в частности, монастырская школа нотной грамоты и миссионерский центр – до 18-го века этот монастырь священников для всей Казанской епархии готовил, потому что здесь духовная семинария с огромной библиотекой и печатней была.

-После этого Германа в Казань пригласили, он епархию возглавил, а оттуда Иван Грозный пригласил его в Москву митрополичий престол занять, но Герман царю условие (отмену опричнины) поставил, назвав все это «окаянством» и через два дня Германа зарезанным нашли. Похоронили Германа в церкви Николы Мокрого в Москве.

-При расширении храма в 1592 году достали мощи Германа и свияжские монахи попросили отдать мощи им: мы, мол, епархия молодая, нам святые косточки нужны. Мощи в Успенском соборе хранились, а во время антирелигиозной кампании их во двор вынесли: раку чекисты штыками вскрывали. Свидетели рассказывали, что во время этой процедуры шаровая молния возникла, раздался гром среди ясного неба и тут же смерч пронесся: все перепугались и кто куда разбежались.

-Мощи по документам считались уничтоженными, но в 2000 году проводилась реконструкция в храме Ярославских чудотворцев и мощи святителя Германа под престолом обнаружили, их сюда перевезли, они на втором этаже находятся.

-Обратите внимание на грамоту Ивана Грозного: монастырь неограниченными полномочиями обладал: 15 тысяч крепостных крестьян, огромные угодья и промыслы, торговые ряды в Казани.

Жалованная несудимая грамота царя Ивана IV архимандриту Свияжского Богородицкого монастыря архимандриту Герману

-Мы с вами выходим, поворачиваем направо и по лестнице поднимаемся на второй этаж в Никольский трапезный храм.

-По сути, это монастырская столовая. До революции здесь столы стояли, за которыми монахи ели, но совместная трапеза – это тоже служба, во время трапезы богослужение идет, во время которого Евангелие читают.

-К сожалению, ничего исторического здесь кроме стен не сохранилось. Часть икон жители одного из монастырских сел подарили: при закрытии в нем храма они иконы эти по домам разобрали.

-Вообще изначально в монастыре каменными только Успенский собор и Никольская церковь с колокольней были, все остальное (архиерейские покои, дом настоятеля, братский корпус) из дерева было. Ансамбль монастыря полностью кирпичным только к началу 19-го века стал.

-В советское время монастырь закрывают, изначально здесь была колония для малолетних преступников – беспризорников со всего Поволжья собрали и на базе этой колонии создали Трудовую коммуну по системе Макаренко. Вот в этом длинном вытянутом корпусе появляются мастерские, закупается оборудование, мальчики и девочки пяти профессиям обучаются, а сам цокольный этаж храма складом готовой продукции становится.

-Успенский собор под охраной государства находился, вначале в нем сотрудники Эрмитажа работали, а затем Московская областная реставрационная мастерская, которая до сих пор курирует, реставрирует и мониторит эти знаменитые фрески. Затем мальчиков и девочек в Раифу переводят, а здесь печально известную тюрьму № 11 для политических заключенных открывают. Статья 58, пункт 10 гласит: «Антисоветская агитация, пропаганда, призыв к свержению или ослаблению советской власти, контрреволюционная деятельность и распространение антисоветской литературы».

-В основном здесь творческая и научная интеллигенция содержалась, некоторые из заключенных погибли, особенно в 1943 году от голода много умерло. После развенчания культа личности Сталина в монастыре психиатрическую больницу открыли. И только в 1997 году, когда сюда патриарх Алексий II приезжает и праздничную литургию проводит, возрождение монастыря начинается.

-В 2010 году фонд «Возрождение» подключается, которым первый президент Татарстана Минтимер Шаймиев руководит. Объекты в монастыре между ведущими экономическими монстрами Республики (КАМАЗ, Вертолетный завод и др.) распределяются и полностью восстановленный архитектурный ансамбль монастыря в 2017 году в список Всемирного наследия ЮНЕСКО включается.

-Мы покидаем с вами территорию действующего мужского монастыря. Если до революции здесь 90 монахов проживало (очень большой монастырь), то сейчас - 14. Обитель отец Симеон из Оптиной пустыни возглавляет, монахи абсолютно во всех церквях служат

-А мы с вами к Иоанно-Предтеченской женской обители направляемся.

-А какова площадь острова? -спросил я.

-84 гектара, но это не весь остров, -ответила Светлана.- У нас вообще уже не остров, островом он только 50 лет был. Остров-град – это поэтическое название. Потому что как остров Свияжск только со стороны Волги смотрелся. Вообще Свияжск – административный центр Свияжского уезда Казанской губернии.

-Вот эти желтые постройки, где музей истории Свияжска сейчас находится, это комплекс Присутственных мест, где все уездное начальство находилось, там же и тюрьма. Свияжский уезд очень большим одно время был: он не только все правобережье современной Республики Татарстан занимал, но и всю Чувашию и даже один район Республики Марий Эл. Островом Свияжск только в 1957 году стал, когда Куйбышевское водохранилище открыли и уровень Волги на 10 метров поднялся.

-Отток населения из Свияжска еще в 1932 году начался, когда Свияжск из города в село превратился. Тогда из 4 тысяч дореволюционных жителей здесь всего полторы тысячи осталось, но здесь совхоз и всякие учреждения имелись. Когда Свияжск островом стал, то население его до 500 человек сократилось, а в 90-е годы, когда многие учреждения закрылись и люди без работы остались, то тут всего 250 человек жить остались. Сейчас статус Свияжска – сельское поселение Зеленодольского района Республики Татарстан.

-250 человек и сейчас здесь живут, есть основная школа (с 1-го по 9-й классы), 39 учеников которой 13 учителей обучают. Группа детского сада – 11 разновозрастных ребятишек. Фельдшерско-акушерский пункт, почтовое отделение, пожарная часть и отделение полиции. Музей-заповедник всего лишь 62 га занимает.

-Мы с вами стоим на Успенской площади, ее пересекает Успенская улица. Начиналась она от Николо-Можайских ворот и кончалась на Рождественской площади, длина 1 км 200 м. Она была самой длинной и сами свияжцы называли ее просто: Большая. Другое название – Кандальная дорога: осужденные из центральных районов России на каторгу через Свияжск шли, потому что здесь самая короткая переправа через Волгу в Казань была. Тут они на целые сутки отдохнуть останавливались. А в Казани (самым краем Европы считавшейся) кандалы у осужденных сбивали и до самой Сибири те уже без кандалов шли. По этой же дороге прошел и осужденный по делу петрашевцев Федор Достоевский.

-Ну а мы с вами по Троицкой улице пойдем: в эпоху Ивана Грозного это самая фешенебельная улица была: здесь свои дома воеводы, дьяки и другие набольшие люди ставили – такая средневековая свияжская Рублевка. Ничего от тех хором здесь не осталось, дома (они частные) на улице обыкновенные, но именно по ней мы к Иоанно-Предтеченскому женскому монастырю пойдем.

-А чем сейчас монахи кормятся? -спросил я.- У них же ни огородов, вообще нет ничего.

-Монахи тем кормятся, что епархия выделит, -ответила Светлана.- Сами то себя они прокормить в состоянии, но монастырь ежемесячно 100 тысяч рублей за коммунальные услуги платить должен, и вот эта сумма епархией (с вероятным участием музея, т.е. федерального и республиканского бюджетов, а также ЮНЕСКО) выделяется.

-Гиды в Свияжске из Казани, нас сюда на служебном автобусе привозят, местные жители смотрителями в музеях быть предпочитают, экскурсии – им все это не интересно. Вот здесь перед монастырем направо Сергиевский спуск, на нем в стенах крепости Сергиевские ворота (одни из самых красивых) находились, они были очень важными и в ведении набольшего воеводы (как и Рождественские ворота) пребывали.

-Здесь изначально мужской монастырь был, это было подворье Троице-Сергиевой лавры, но в 1764 году монастырь Екатерина II закрыла. Монахи забрали церковную утварь, архив и библиотеку и уехали отсюда в Сергиев Посад, а здесь 30 долгих лет вообще никто не жил. В 1795 году в страшном пожаре сгорела женская обитель при Рождественской церкви (которую вместе со Свияжском построили), а территорию этого монастыря пожар не затронул. Монахини попросились в здешних кельях поселиться – с этого момента начинается история женского монастыря на территории бывшего мужского.

-Женщин в монастыре намного больше оказалось, чем когда-то мужчин (400 монахинь и послушниц в 19-м веке здесь жило, а мужчин от силы 20), места им (естественно) не хватало и власти города прикупили для них 4 усадьбы – территория монастыря в шесть раз увеличилась и в начале 19-го века появилась эта кирпичная (похожая на крепостную) ограда, которая полностью всю территорию женского монастыря обозначила.

-Мы с вами на некогда мужской (парадной) части монастыря побываем, сестринская территория для посещения недоступна, на ней 17 монахинь в духовном подвиге подвизаются. Обитель матушка Екатерина возглавляет, к нам она из Екатеринбурга прибыла.

-Женский монастырь здесь только в апреле 2021 года появился, а до этого полностью восстановленный архитектурный ансамбль подворьем Успенского монастыря являлся, то есть здесь монахи служили.

-Мы с вами только один краснокирпичный храм посетим, здесь (в отличие от Успенского монастыря) порядки очень строгие. Это самая последняя постройка в неовизантийском стиле, она завершила архитектурный ансамбль не только монастыря, но и всего Свияжска в целом. Архитектурный символ нашего заповедника, поскольку собор встречает всякого, кто к нам в Свияжск со стороны Волги приплывает.

-Собор во имя иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость с 1898 по 1906 год строили, проект выдающегося казанского архитектора Федора Малиновского.

-Вы видите здесь три постройки, они очень разные – у каждой свой строительный материал, свой архитектурный стиль и своя историческая эпоха. Обратите внимание на длинную деревянную церковь, которой около 500 лет: вторая по древности деревянная постройка на территории современной России. Это та самая Троицкая церковь, которая (вместе со сгоревшей Рождественской) по Волге приплыла и в Свияжске собрана была.

-Отслужив молебен в Троицкой церкви, на месте языческого капища поставленной, нижегородские стрельцы казанские посады разорять на регулярной основе отправлялись – их задачей удержать казанцев в каменной крепости было, чтобы те грандиозному строительству в Свияжске не мешали. Были выставлены заслоны на Волге и Каме, чтобы из Ногайской орды и Крыма в Казань помощь не пришла – настолько все продумано было.

-Внутри Троицкой церкви ничего от интерьера не сохранилось, к сожалению, потому что в советское время этот храм тоже (как и Успенский собор) охраняемым объектом был и все, что в церкви было, перекочевало в Музей изобразительных искусств Республики Татарстан (церковь филиалом музея была). Иконы 16–18-х веков просто не выдержали температурного и влажностного режима, который в музее был.

-Вторая по времени постройка – каменная Сергиевская церковь с колокольней, на деньги Бориса Годунова построенная, об этом закладной камень в стене храма свидетельствует. В ней также уникальные фрески имелись, в 19-м веке граф Апраксин деньги на поновление этих росписей выделил, но они не сохранились.

-Здесь у монахинь очень хорошая материально-техническая база была: 200 голов крупного рогатого скота, сыроварни, пекарни – полный цикл молочного завода. В советское время тут совхоз организовали, а в храме Сергия Радонежского совхозное начальство разместилось, приказавшее фрески белой масляной краской закрасить – восстановить их невозможно. Один участок заштукатурен оказался: когда штукатурку удалили, то фреска с «Троицей» по типу рублевской открылась.

-Зато в соборе «Всех скорбящих радость» росписи все сохранились – в нем зернохранилище разместили: зерну все равно, что на стенах нарисовано – никто фрески даже закрашивать не стал. Чтобы зерно не сгнило, в соборе температурный режим соблюдали, да и за влажностью следили.

-Мы сейчас войдем в этот величественный собор и познакомимся с его интерьером: он полностью восстановлен (частично реставрирован, частично реконструирован) и ему тот облик придали, каким он до революции обладал.

-Расписали его накануне Первой мировой войны в 1914 году, причем московские художники расписывали, которые храм Христа-Спасителя в Москве оформляли. Расписывали по заказу московского фабриканта-миллионщика Мечникова, он работу и оплатил.

-Высота собора 32 метра, но по ощущениям он (благодаря росписям) выше. До революции собор снаружи оштукатурен был, но в процессе реставрации стены тщательно отпескоструили, чтобы красоту кирпичной кладки продемонстрировать.

-Икона «Всех скорбящих Радость». Образ этот в Москве обретен был, в эпоху Смутного времени, когда Россия с политической карты мира как самостоятельное государство исчезала. Семь бояр Русь на блюдечке с голубой каемочкой полякам подарили, войско на их сторону перешло, поляки в Москве бесчинствовали, храмы наши в конюшни превращая, всех священников оставшихся они в тюрьмы посадили и мучили там, многих из них до смерти. Народ, видя такие бесчинства, инициативу в свои руки берет и выступает против своего предательского правительства и войска в защиту своей государственности и народное ополчение создает.

-Именно в это время в Москве явлена была икона Пресвятой Богородицы, которая давала надежду, что государство возродится, а вера православная возвысится. В 1688 году икона чудотворной стала: возле нее помолилась родная сестра Московского патриарха, она не могла ходить, но помолилась, встала и пошла. С этого момента начинают с образа списки (копии) делать, и они тоже чудотворные свойства приобретают.

-Один из таких списков в конце 17-го века был главной святыней свияжского женского монастыря, и монахини с этим образом (очень популярным) вынуждены были ежегодно по всему Свияжскому уезду крестными ходами ходить. Когда построили этот собор, матушка сказала: «Теперь все, теперь не мы к вам, а вы к нам ходить будете, места всем хватит». 700 верующих в соборе умещались, четыре рейса пароход из Казани в Свияжск ежедневно, как только навигация открывалась, делал.

-А мы с вами к Рождественской площади пойдем, там я с вами расстанусь: дело в том, что в 13–30 я следующую группу встречать должна.

-А вы круглый год экскурсии по Свияжску водите? -спросила жена.

-Да, весь год, -подтвердила Светлана.

-А зимой туристов меньше наверное? -спросил я.

-Не совсем, -ответила гид.- Длинные Новогодние праздники, да и сейчас «Пушкинская карта» появилась и в зимние каникулы школьников большими группами привозят.

-1 км 200 метров длина, 600 метров ширина – это площадь Круглой горы.

-Мы с вами к Рождественской площади подходим. В эпоху Ивана Грозного площадь очень плотно застроена была, поскольку это административный центр наместничества был. Пожарная каланча, она реконструирована, некоторые ее за маяк принимают.

-На Рождественской площади три церкви до революции стояли, их архитектурный ансамбль (по замыслу) должен был уравновешивать архитектурный ансамбль Успенского монастыря. После революции все три храма на кирпичи разобрали, для строительства новой жизни, так сказать.

-В эпоху Ивана Грозного на площади походный царский дворец находился, в нем ночь с 11 на 12 августа 1551 года сама царица Сююмбике вместе с малолетним сыном провела, ее в качестве заложницы в Москву вывезли и вместе с ней весь ее двор (100 знатных девиц и женщин) на 12 ладьях отплыли.

-Здесь же склады с запасом продовольствия и оружия на случай осады находились.

-На противоположном берегу Волги Макарьевский монастырь виден.

-Впереди кафе находится, куда вы в два часа обедать пойдете. Рядом с ним центр исторических реконструкций находится, Ленивый Торжок. Почему его так назвали? Потому что основная торговля сосредоточена была внизу, на посаде. А те, кому лень было вниз спускаться, все в здешних лавочках покупали. Лень спускаться – Ленивый Торжок.

-Когда Рождественская площадь в пожаре полностью сгорела, власти полностью ее функционал поменять решили. Административный центр они ближе к Успенскому монастырю перенесли (я вам его показывала), а здесь торговую площадку организовали, и вся торговля снизу сюда переместилась.

-Помимо трех храмов на площади и жилые дома имелись, например дом купца Каменева. Дом Каменева – деловой центр города, Каменевы четыре поколения подряд (весь 19-й век) городскими головами Свияжска были. На первом этаже у Каменевых были пекарня и магазин, а на втором жила довольно гостеприимная семья Каменевых.

-Теперь в доме – гостиница, которая так и называется «Дом купца Каменева».

-В центре площади флагшток стоял, когда власти города с торговцами о ценах на основные товары договаривались, на нем флаг поднимали, а когда торговля заканчивалась, флаг опускали. Это был сигнал для перекупщиков, что остатки товаров они по бросовым ценам приобрести могут.

-В годы Гражданской войны Свияжск в эпицентре событий оказался: здесь штаб 5-й Красной армии находился, отсюда красные наступление на восток начали, за три дня Казань от белых очистив. Существует легенда, что Троцкий на площади этой памятник Иуде Искариоту (как апостолу революции) установил.

На этом мы с гидом Светланой попрощались, сердечно поблагодарив ее за замечательную экскурсию.

Подошедшие Таня с Гошей сообщили нам, что мы полчаса погулять можем и сувениры приобрести, после чего в два часа дня у нас обед в кафе «Буян». Мы (в свою очередь) попросили их нас втроем сфотографировать.

Ленивый Торжок местом любопытным, но совершенно бесполезным нам показался. Перекус нам не требовался (впереди обед ожидал), а что касается всевозможных сувениров, то они оказались такими же безумными, как и везде, впрочем.

Я бы эти ложки-плошки, горшочки и разделочные доски и даром бы не взял – только дом захламлять.

Можно было копченую или сушеную (по не очень правильным ценам) рыбу купить, вот только рыба пахнет, а автобус у нас совсем небольшой.

С этой мыслью мы и отправились обедать в кафе «Буян».

Обед опять подкачал, более того, он был еще более «столовским», чем вчерашний. Неплохой борщ, в котором мясо варили, но потом оно делось куда-то, салат из крабовых палочек с кукурузой под майонезом, тефтели с вареной (но позднее обжаренной) картошкой. Чак-чак к чаю и сам чай. Барышни поморщились, а Таня (сама обед только поклевавшая) объяснила, что точки питания и меню в них турфирмой на весь сезон согласованы и поменять ничего нельзя.

Выяснилось, что у Гоши и Тани есть дочь, собирающаяся в институт поступать, а сами они в Тольятти живут, но недавно землю в Краснодаре купили и хотят туда перебраться – там теплее.

Искать альтернативу кафе «Буян» смысла не имело – на обед нам всего 40 минут отводилось, но, с учетом его качества, трапезу все раньше закончили.

Из кафе прошли к речному вокзалу Свияжска, где Гоша минивэн припарковал.

По дороге на макет Свияжска наткнулись. Хороший макет, понятный.

В 14–40 минивэн в Чебоксары отправился. Георгий сообщил, что до Чебоксар 134 км, время в пути – 1 час 40 минут. Через 10 минут американский внук Витя позвонил, с Днем рождения поздравил. Мы сообщили ему, что брата его Эдвина, в один день со мной родившегося, но на 62 года позже, вечером из отеля поздравим. Незаметно все задремали и проснулись к Чебоксарам ближе.

В 16–10 мы уже в Чебоксары въехали. Нас встречала гид Наталья на чувашском языке, фразу на котором сама и перевела.

-Сегодня у нас знакомство со столицей Чувашской Республики городом Чебоксары, -сообщила она.- Мы попробуем увидеть сегодня все знаковые места города. Чувашский язык государственным является, потому что 52% населения Республики – чуваши.

-«Шупашкар» - это город, окруженный водой. Сама я не чувашка, но родилась, выросла и живу в этом прекрасном городе. Пока мы к Красной площади идем, я вам историю чувашского народа расскажу.

-Все вы про Волжскую Булгарию знаете. Конечно все наши соседи прекрасно эту историю рассказывают, которую мы тоже своей считаем. Выходцы из Волжской Булгарии тюркский народ суварведы в 922 году не приняли ислам, потому как здесь покровителем Арабский халифат выступил. Почему булгары ислам приняли? Потому что к западу от Волжской Булгарии Хазарский Каганат находился, постоянно на Булгарию нападавший.

-В 1236 году монголы Волжскую Булгарию завоевали и началось массовое расселение племен – кто куда отправился: кто на север, кто на юг. Суварведы откочевали почти на 400 км на юго-восток и нашли свое пристанище здесь, в холмистых местностях, полных дубовых рощ. Наши предки принесли с собой не только волжско-булгарскую культуру, но и письменность. Вот о рунической письменности мы с вами сейчас и поговорим.

Красная площадь

-До конца 19-го века чувашской письменности не было, но все могли понимать при помощи узоров на чувашской вышивке.

-Мы сейчас подойдем к камню «Символ мудрости», а перед этим взгляните на этот купеческий дом, ныне Национальный краеведческий музей – вот так у нас купцы скромно жили.

-Чуваши вообще по натуре своей народ скромный. Рядом маленький Арбат – пешеходная улица длиной 200 метров, названная в честь целой династии Ефремовых, Торговый дом которых в начале прошлого века зарабатывал всего лишь 500 тысяч (по нынешним меркам 5 миллиардов) рублей в год. Многие купцы на древесине раскрутились, потому что вокруг много дубовых рощ.

-На этом камне 53 руны представлены и пояснения, что эти руны означают. Камень из Карелии, установил его (вместе с рунами) «Бинбанк», когда в регион наш заходил. Банка уже нет, а камень остался. Руны (правда) потихоньку пропадают, восстанавливать их дорого слишком, поэтому мы пропавшие латунные пластиковыми заменяем.

-Взглянем на нашу пешеходную улочку, на ней каменные строения династии Ефремовых сохранились.

-Памятник бы основателю этой династии поставить, но у нас есть не менее популярный, про который говорят, что если не посидеть на этом стуле, то как будто не побывал в Чебоксарах.

-Памятник Остапу Бендеру и Кисе Воробьянинову на местном Арбате в 2012 году установили, автор – Владимир Нагорнов. И хотя съемки знаменитых «12 стульев» в 1971 году Чебоксары обошли, сами Чебоксары в романе упомянуты:

«Утро застало концессионеров на виду Чебоксар. Остап дремал у руля. Ипполит Матвеевич сонно водил веслами по воде. От холодной ночи обоих продирала дрожь…

-Пристань,- доложил Ипполит Матвеевич. Остап вытащил путеводитель и справился.

-Судя по всему - Чебоксары. Так, так…

Обращаем внимание на очень красиво расположенный г. Чебоксары…

-Киса, он, в самом деле, красиво расположен?..

В настоящее время в Чебоксарах 7702 жителя.

-Киса! Давайте бросим погоню за брильянтами и увеличим население Чебоксар до семи тысяч семисот четырех человек. А? Это будет очень эффектно…».

-За 12 лет примета сложилась, что тому, кто в этом кресле посидит, деньги не пойми откуда свалятся.

Группа у нас маленькая (всего 12 человек) была, поэтому в кресле (не торопясь) посидели все, кому деньги нужны. К сожалению, эксперимент нечистым оказался, потому что к тому времени, когда я в кресло уселся, приход денег мне на карточку уже завершился. После сидения в кресле ни рубля не поступило. Так что примета ложная (проверено).

-Визитная карточка Красной площади – Драматический театр, -продолжила рассказ гид.-Сейчас в нашем городе, в котором 506 тысяч жителей, 10 театров. Эксперты утверждают, что именно Чебоксары культурной столицей Поволжья являются. Чтобы в театр сходить, 500 рублей достаточно и это цена билета в партер.

-А теперь я вас в музей под открытым небом приглашаю, к которому и сама руку приложила. Это вот такие столики, в которые экспонаты вмонтированы. Я вам три покажу, остальные можете вечером осмотреть. Одна из экспозиций купцам Ефремовым посвящена, только не думайте, что монеты настоящие – они из пластика. Зато весы с клеймом «Торгового дома Ефремов» на обороте – подлинные, их из Польши вернули. И, хотя стекло антивандальное, мы про весы помалкиваем.

-Чем живут Чебоксары? Промышленностью. Мы, конечно, не Челябинск, но у нас 54 предприятия электроэнергетического и электротехнического направления. Кроме того, в Чебоксарах унитазы под брендом «Santek» производят: каждый второй унитаз в России в Чебоксарах сделан.

-Кроме того, 6 парков, 42 сквера и 96 памятников – все это уживается в маленьком городке на Волге.

-Вот эта экспозиция нашему земляку, чувашскому космонавту Адриану Николаеву, впервые в мире в групповом полете участвовавшему, посвящена.

-Визитная карточка Красной площади не только Чувашский драматический театр, но и единственный в городе музыкально-световой фонтан. Здесь дети купаются, а что тут в жару творится, вы себе даже представить не можете.

-Чувашский драматический театр является первым театром и нашей столицы, и республики. За моей спиной мы видим памятник человеку, очень похожему на Лермонтова.

-Это памятник Константину Иванову, основоположнику чувашской литературы, человеку, впервые на чувашском языке произведение в стихах написавшему: ему всего 17 лет тогда исполнилось.

-Сын богатых родителей, дворянин, два высших образования в Симбирске получил, но крестьянскую девушку полюбил, родители его против были. И он пишет поэму «Нарспи», в которой повествуется о трагической любви бедняка Сетнера к девушке Нарспи, дочери богатых родителей. Умер Константин Иванов в 24 года от чахотки.

-Многие спрашивают, и я сразу отвечу: в школах наших преподавание на русском ведется, чувашский язык – предмет дополнительный (как английский или рисование). В чувашских семьях дома по-чувашски разговаривают, а так везде – на русском.

-А мы с вами в автобус садимся и на смотровую площадку по Ленинградской улице едем. Названия улиц мы сохранили. Вы знаете, что Ленин на четверть (по линии отца) чуваш? Мы его тоже своим считаем.

-Городу нашему 550 лет. В 1469 году нижегородский воевода Иван Руна в поход на Казань отправился (неудачный, впрочем) - тогда все в поход на Казань ходили, и наши тоже - и на историческом холме, куда мы едем, переночевать остановился, о чем в дневнике запись оставил.

-По правую руку с Московского моста видим новый 5-звездный Гранд-отель «Мегаполис», его скоро откроют.

-К Русскому государству чуваши в 1551 году (еще при Иване Грозном) присоединились. Тогда в Чебоксары святитель Гурий, архиепископ Казанский и Свияжский, с Владимирской иконой Божьей Матери в руках торжественно на лодочке по реке Чебоксарке прибыл и на принятие новой веры наш народ благословил.

-Но дальше с принятием чувашами христианства что-то не так пошло и этап этот на два столетия затянулся. Петр I в своем указе написал, что если чуваш православие примет, то 5 серебряных монет и пуд соли получит, а еще на три года от рекрутской повинности и поборов освобожден будет. Хороший соцпакет, в сущности, но и он не сработал.

-И только Елизавета Петровна в своем указе так написала: «Пусть каждый православный чуваш за трех своих соседей-язычников поборы платит». За два с половиною года чуваши собственными руками покрестили 92% от общего числа населения. Но 8% веру свою сохранили, даже среди моих знакомых чуваши-язычники имеются.

-А наш маршрут проходит по чебоксарской Рублевке, цены на квартиры здесь заоблачные, при том, что средняя заработная плата в нашем регионе - 52 тысячи рублей в месяц.

-Мы не можем к памятнику вплотную подъехать, дороги нет, поэтому тайными чебоксарскими тропами пешком до него дойдем. Пока мы из автобуса выходим, я вам две истории расскажу. Первая история с затоплением нашего города связана, а другая – с возведением главного памятника нашего народа.

-Чебоксарская гидроэлектростанция открыта в 1979 году, а официально в 1985 году и считается нестандартным проектным решением, в проект правки внесли и водохранилище прямо напротив нашей столицы оказалось. Я вам фотографии старого города до его затопления в 1979 году покажу.

-Сносить старый город бульдозерами и экскаваторами в 1969 году начали, взрывали и увозили на фундамент очередной новостройки.

-Мы знали, что вся нижняя часть столицы под угрозой и 10 лет готовились к этому. Единственный памятник архитектуры сохранился - Успенская церковь. Колокольню ее еще в 1936 году при советской власти снесли, а 4,5 метра самой церкви под водой скрыты. Это была единственная в городе двухэтажная церковь.

-Взгляните, как центр города в 1979 году выглядел, когда ГЭС в тестовую эксплуатацию на проектную отметку в 63 метра запустили. Эта отметка и сейчас сохраняется. Получилось, что старый центр Чебоксар зря сломали – вода до него не дошла. 15 лет мы между двух болот жили: с одной стороны болото с лягушками квакающими, с другой – поле распаханное на месте старого города. И только в 1994 году по инициативе нового главы региона Николая Федорова (он регионом 16 лет управлял), сразу подписавшего указ о строительстве второй очереди Чебоксарского водохранилища, начали плотину строить, которая больше воду в город не пускает – она ее держит там, где теплоходы припаркованы и Успенская церковь стоит. Федоров вообще много для региона сделал. Чебоксарская ГЭС обеспечивает электричеством все, что в радиусе 550 км от нее находится.

-За два с половиною года силами энтузиастов (без копейки бюджетных денег) не только дамбу построили, но и насосную станцию на Московской набережной. Трубы под Чебоксарским заливом провели: вода циркулирует и обратно в Волгу уходит. Благодаря слаженной работе чиновников Чебоксары дважды (в 2001 и в 2003 году) высокого звания «Самый чистый и благоустроенный город России» удостоены были.

-Взгляните на противоположную сторону залива. Шпиль за пешеходным мостом через залив видите?

-Была у меня экскурсия, группа из верующих воцерковленных дам состояла. Смотрю в зеркало заднего вида и вижу, что они крестятся. Я их спрашиваю: «А на что вы креститесь?». Они отвечают, что вон там шпиль церкви. Я говорю, что шпиль этот – проект Елены Калашниковой, в 1955 году безо всяких архитектурных излишеств (Хрущев запретил) на улице Карла Маркса строить начали. Какая церковь в 1955 году, да еще на улице Карла Маркса?

-Шпиль новодельный, его в 2006 году построили. Вот как здание до 2006 года выглядело. У нас его не «Сельскохозяйственная академия» называют, а «Дом с тюбетейкой».

-Наверху шпиля не крест, а чувашские символы – те, которые на геральдике республики присутствуют.

-Перед нами одна из работ знаменитого чувашского скульптора Владимира Порфирьевича Нагорного «Мать-покровительница», вот только идея памятника не ему принадлежит. Как пестрели заголовки местных чувашских газет: «Обычный сон обычного чиновника».

-Однажды Николаю Федорову его покойная мать приснилась. И увидел он ее во сне именно на этом месте. Несколько дней сон этот ему покоя не давал и уже 18 июня 2002 года у себя в аппарате Федоров совещание собирает и создает рабочую группу из девяти компетентных людей. Слова, которые он тогда сказал, определяющими стали: «Вы знаете коллеги, в России и в мире есть много памятников писателям, поэтам, врачам, академикам – да кому угодно, даже собаке. Но поправьте меня, если я ошибаюсь: я не знаю ни одного памятника, посвященный обычной женщине, но самому дорогому человеку в нашей жизни – матери. Я предлагаю увековечить память всех наших матерей».

-От этих слов до перерезания ленточки всего 11 месяцев прошло: 9 мая памятник торжественно открыли. Высота памятника от наших ног до кончика головного убора – 57 метров. Масса самой скульптуры относительно небольшая, лишь за счет искусственной насыпи и 25-метрового постамента кажется, что она над всем городом возвышается.

-Обратите внимание: постамент чувашский символ украшает – руна Огня, три Солнца Согласия зажигающая, и маленькая руна Древо Жизни.

-Из чего же памятник сделан? Нужно было максимально облегчить конструкцию, поэтому бронза даже не рассматривалась. Отлили 16-метровую бетонную фигуру, изначально полую, облицевали ее мягкими медными листами, сваренными между собою, а потом наши местные скульпторы Филатов, Орешников и Новоселов маленькими молоточками начали медь чеканить, чтобы она форму скульптуры приняла. Пять с половиною месяцев ручной работы, бетон расколотили, внутри – металлические стяжки, скульптура полая.

-Размах рук – 11 метров, Нагорнова потом обвинять стали, что никогда в жизни чувашская мать так руки не поднимала, что он руки ей как у мужика сделал. Даже выходя в пляс, чувашские женщины руки выше талии не поднимали – это не скромным считалось. Такой жест говорит, что своего сына она давно не видела – эмоции ее переполняли просто.

-Дети спрашивают: а почему Мать-Покровительница не улыбается? Чувашские мужчины отвечают, что чувашская жена – идеальная жена: мало ест, много работает и мало говорит. А сейчас мы к автобусу возвращаемся.

-В этом проекте ни копейки бюджетных денег задействовано не было: с каждого бюджетника заработную плату за один день в добровольно-принудительном порядке удержали и за полтора месяца уже к 1 октября на специальном счете 64 млн рублей накопилось – для 2002 года сумма баснословная.

-Решено было людей, в создание памятника свою лепту внесших, как-то задействовать и устроили конкурс для выбора прототипа Матери-Покровительницы. На конкурс семь кандидатур представили, в том числе (под номером один) балерину Надежду Павлову, солистку Большого театра в Москве и уроженку Чебоксар. Как-то так получилось, что число кандидатур в списке со временем двадцати достигло, но результаты конкурса объявлены не были, в связи с чем все сообразили, что вместо всех матерей Николай Федоров собственную мать увековечить решил.

-Старшее поколение эту новость с удовольствием проглотило, но на самом деле это не так. Лично я и мои коллеги считаем, что лицо Матери-Покровительницы – это лицо известной модели Зои Зориной, которую в качестве натурщицы взяли.

-Зоя Зорина оказалась беременна и 9 мая 2003 года, через 15 минут после разрезания ленточки у памятника, родила, а 4 июня того же года Чебоксары снег укрыл, два часа продержавшийся – но это просто совпадение. Рядом с памятником новые ЖК расположены, в которых очень дорогие квартиры.

-Вот фотография чувашской семьи 19-го века. Моложавый папа со скрипкой, который играть на ней явно не умеет и скрипку как кувшин пива держит, его жена в женском головном уборе и дочь в девичьем головном уборе. На груди у жены и дочери большие монисты из чистого серебра – это, выражаясь нашим языком, чистые понты.

-Зачастую дочерей мать при себе в качестве помощниц держала, запрещая к ним свататься до достижения ими возраста 25–35 лет. Мужчины же наоборот в 15–16 лет женились и приводили в дом богатую (с мамиными монистами), умелую возрастную невесту. Таковой каждая третья чувашская семья была.

-Мы на секунду остановимся, чтобы я вам Казенный винный склад (в 1899 году основанный) показала. Тогда правительство Российской империи монополизировало производство крепких спиртных напитков. Именно здесь разливается знаменитый бальзам «Парне», рецептура которого с 1962 года не менялась.

-Мы с вами по улице, которая имя того самого Константина Иванова носит, едем. Сейчас прогулку по исторической части города совершим. Взгляните на рисунок, из которого следует, что у нас свой Кремль был. И стоял он на этой улице.

-Перед нами самая старая действующая тюрьма России, которая внутри крепости находилась, поэтому ни один преступник из нее не сбежал – это физически невозможно было. Тюрьма статус пересыльной имела – через нее по этапу на каторгу в Сибирь шли.

-Речку Чебоксарку, в честь которой город назван, мы не увидим – на ее месте залив теперь. В речке много рыбы чебак водилось, так что в переводе название речки как «чебак в затоне» означает. От рыбы чебак – название речки, от названия речки – название города, на сегодня это общепринятая версия.

-Кремль в Чебоксарах деревянным был и в начале 18-го века сгорел, его решили не восстанавливать. Тюрьма в 1555 году как Чебоксарский арестный замок основана, горела несколько раз, пока к 1648 году ее (всего за 10 месяцев) в камне не отстроили. Это было первое каменное строение в городе.

-Давайте взглянем как выглядят всего лишь 10 камер из 39, сохранившиеся с 17-го века. Тройные решетки на окнах, толщина стен – 85 см, подвал - полноценный цокольный этаж. Туда даже подземный ход вел – для того, чтобы каторжники кандалами не гремели и не будили непростых людей, внутри Кремля живших.

-Вдалеке красивое здание советского конструктивизма, Институт усовершенствования врачей. Сверху оно как аэроплан выглядит. Именно в этом здании постройки 1938 года свою карьеру молодой специалист-офтальмолог Святослав Николаевич Федоров начинал. Мы его своим считаем, потому что дали ему площадку для экспериментов и таких экспериментов, что он чуть не загремел в здание напротив. Он придумал как помочь людям, страдающим катарактой.

-Как он сам писал: «В одной руке я держал скальпель, в другой - имплант из оргстекла, а микроскоп обложил книгами, чтобы он (не дай Бог) не упал на мою пациентку». Девочка с врождённой катарактой, 12-летняя Леночка, стала его первой пациенткой. 9 июля 1960 года в этом здании первую операцию по пересадке хрусталика провели. Если бы Леночка тогда на 46% не прозрела, тематическое здание его бы через дорогу ждало: уголовное дело завели, но Федорова в итоге просто с занимаемой должности сняли. Долгие 17 лет Федоров в Архангельске проводит, куда его по распределению направили, и только в 1978 году эту операцию законной и успешной признали. Миллионам людей Федоров помог зрение восстановить, а мы гордимся тем, что он свою карьеру в маленьком городке на Волге начинал.

-А мы с вами подходим ко второму каменному строению города, к кафедральному собору Введения во храм Пресвятой Богородицы, единственному памятнику православного зодчества, который с 1651 года сохранился.

-Был он основан святителем Гурием на месте языческого капища, куда по привычке ходил народ. В храме есть фрески, только они масляными красками выполнены.

-Общее удивление вызывает техника исполнения: живопись 18-го века выполнена так, что повторяет фактуру и кладки кирпичей. Это уникальная авторская работа, где мельчайшие детали порой изображены в швах между кирпичами.

-Художники были не только большими мастерами, но и изрядными шутниками. На одной из картин апостолы изображены бородатыми, а люди, их побивающие, бритыми – на европейский манер. Как отметили современные реставраторы, одна из дерущихся фигур поразительное сходство с Петром I имеет.

-Далее наискосок от Введенского собора единственный (пожалуй) сохранившийся в городе особняк в стиле модерн находится, дом Федора Ефремова. В нем сейчас Чувашский художественный музей, отдел русского и зарубежного искусства находится.

-С домом этим романтическая история связана. Прокопий Ефремов, основатель купеческой династии, о которой я уже говорила, трех сыновей имел: Николая, Сергея и Федора. За год до смерти Прокопия основан был торговый дом «П. Е. Ефремов с сыновьями». Распорядителем являлся старший сын Прокопия Николай, а Сергей и Фёдор - членами Правления.

-Младший сын Федор предпринимательской деятельностью почти не занимался, он общественную деятельность предпочитал. Из одного из своих вояжей на юг он привез смуглую красавицу неизвестного происхождения, при этом неплохо танцующую и поющую.

-Федор до того влюбился в Любочку (так по-русски красавицу назвали), что женился на ней вопреки желанию родственников и решил для нее дом построить. В наказание родные, недовольные женитьбой на бывшей артистке, выделили Федору часть семейного капитала и участок земли не рядом со своими домами, а недалеко от Введенского собора.

-Дом с единственной целью проектировался и строился – угодить молодой жене. Для оформления интерьеров особняка заказаны были роскошные изразцовые печи и камины, наборный дубовый паркет, парадная лестница, витражи; в фасадах прорезаны разнообразные по величине окна. Строительство особняка в 1911 году завершили.

-Дом был оборудован по последнему слову техники того времени: телефон, электричество, водопровод, канализация, чугунная эмалированная ванна и даже асфальтовая площадка перед домом. В особняке устраивались музыкальные вечера, ставились спектакли, здесь проводила время чебоксарская элита. Народ попроще собирался под окнами на диковинку - электрический свет - посмотреть.

-Но через несколько лет что-то произошло и Любочка из дома в неизвестном направлении отбыла. Кто-то говорил, что она драгоценности и деньги прихватила, кто-то, что Ефремовы сами ее деньгами и драгоценностями – лишь бы уехала – снабдили. Ефремовы об этом помалкивали, да и скоро им не до того стало: после революции все дома и предприятия Ефремовых конфискованы были, и они в Казань перебрались, где в 1921 году Николай и Федор от голода умерли.

-Церковь Михаила Архангела, построена в 1702 году, внутри Кремля находилась.

-Построенный в 1938 году ЦИКовский дом до сих пор считается не просто достопримечательностью, а символом Чебоксар. Четыре века на месте этом Никольский женский монастырь простоял, но его не пощадили и до основания снесли. Здесь рядом бывший купеческий особняк находился, в котором Центральный Исполнительный Комитет работал, а сотрудникам ЦИКа нужно было где-то жить.

-Впрочем, к моменту постройки дома ЦИК был расформирован и высшей властью в республике Верховный Совет стал, да и вся верхушка деятелей партии и правительства была арестована, а после расстреляна или в лагеря отправлена. В дом новые жильцы въехали, в 50-е годы квартиры и вовсе в коммуналки превратились. Сегодня планировка квартир практически вернулась к своему первоначальному состоянию и несмотря на то, что в Чебоксарах и более комфортное жилье построено, ЦИКовский дом по-прежнему элитным считается – все дело в месте. Вон тот балкон – самый красивый (по моему мнению) балкон в Чебоксарах.

-Сейчас мы с вами в сквер имени Константина Иванова пройдем и на Московскую набережную полюбуемся. Известно, что несколько столетий назад на месте сквера располагались церковный погост и Никольский женский монастырь, куда в 1601-м году по приказу Бориса Годунова выслали и постригли в монахини бабушку первого русского царя из династии Романовых Марию Шестову, там она и умерла.

-В 1913 году Россия праздновала 300-летие дома Романовых. К этой дате и было решено найти могилу Шестовой. Комиссия обнаружила (в склепе у сгоревшей в 1690 году деревянной церкви монастыря) гроб-колоду, вытесанный из цельного ствола дуба и закрытый двухскатной крышкой. Он стал первым косвенным признаком того, что найдена именно Шестова. В дубовых колодах в средневековье хоронили исключительно особ знатного рода и святых.

-Внутри домовины лежали останки женщины с длинными каштановыми волосами, заплетенными в толстые косы, уложенные вокруг головы. Прекрасно сохранилось на скелете монашеское одеяние, на левой кисти - четки. Останки боярыни бережно переложили в новый гроб, а затем захоронили на прежнем месте. Сверху все кирпичом заложили и цементом залили, установили аналой с крестом. Николаю II после отправили акт о проведении раскопок.

-Ровно сто лет спустя, в 2013 году, могилу Шестовой во второй раз нашли. Это было довольно сложной задачей, учитывая, что монастырь в 1930-х годах разрушили, камень из его построек для фундамента дома ЦИК использовали, а сам сквер тоннами грунта засыпали. Все проведенные сравнительные анализы показали, что останки действительно Шестовой принадлежат.

-Нельзя не упомянуть о знаменитом нашем земляке Василии Ивановиче Чапаеве, родившемся в деревне Будайка под Чебоксарами (ныне в черте города) в 1887 году.

Фельдфебель Чапаев с женой Пелагеей Метлиной, 1916 год

-Не многие знают, что настоящая фамилия Василия Ивановича была не Чапаев, а ЧЕпаев. Именно так он подписывал документы. Но для настоящего героя, каким Василия Ивановича в своем знаменитом романе Фурманов вывел, фамилия не слишком благозвучно выглядела, и Фурманов одну букву изменил. По наиболее распространённой версии, происхождение фамилии Чапаев (Чепаев) произошло от слова чепай (цепляй), часто повторяемого подрабатывавшим на разгрузке сплавляемого по Волге леса дедом Чапаева Степаном и ставшего в итоге его прозвищем.

-Сегодня Чапаев стал брендом Чебоксар. В его честь названы улицы и поселки, его двойник многочисленных туристов в речном порту встречает, долгое время одним из символов столицы Чувашии является памятник Чапаеву.

-Василий Иванович на боевом коне, на высоте 15 метров. Кроме монументальности исполнения, этот памятник примечателен еще и тем, что выполнен в реалистичном стиле. Автор шедевра настолько любил точность в деталях, что изобразил комдива в двух левых сапогах. Дело в том, что в годы Гражданской войны они шились так же, как и валенки, по лекалу на одну ногу.

-Московская набережная - одна из самых благоустроенных зон среди всех волжских городов. Протяженность Московской набережной более 7 км вдоль Волги. Весь летний сезон на набережной городские пляжи работают.

-Последнюю короткую остановку мы у Свято-Троицкого монастыря сделаем. Монастырь в 1566 году по указу Ивана Грозного для проповеди православия среди народов Поволжья основан. Между прочим, с 1896 по 1897 учебный год в одноклассной церковно-приходской школе при монастыре Василий Иванович Чапаев учился.

-Всякое с монастырем было, но особенно ему после революции досталось. Красноармейцы конфисковали имущество монастыря, изъяли все денежные средства обители, драгоценные оклады икон и другие дорогостоящие святыни. Некоторые церковные предметы отправили в музей, благодаря чему они сохранились и вернулись в монастырь снова в 1990-е годы.

-Осенью 1924 года монастырь закрыли. В 1925 году снесли колокольню, начали частичный демонтаж стен обители. Однако власти решили его не сносить. В то время в Чебоксарах не хватало помещений для государственных учреждений, поэтому здания церковной обители были сохранены, правда, частичной перестройке подверглись.

-Так на территории бывшего монастыря Дом крестьянина появился.

Памятник святителю Гурию

-В результате сейчас монастырь несколько нестандартно (мягко говоря) выглядит.

-Напротив монастыря здание бывшего кинотеатра «Родина» находится. Его в 1933 году на месте соляного склада 18-го века по канонам конструктивизма построили. Зал 700 человек вмещал. Через 20 лет здание в стиле неоклассицизма перестроили. Потом в его стенах Дом молодежи размещался, а в 90-е – ночные клубы и рестораны. Не так давно объявили, что здание бывшего кинотеатра Чебоксарскому художественному училищу передадут.

-Заканчиваем мы нашу экскурсию словами императрицы Екатерины Великой. В 1767 году она несколько городов на Волге посетила, а к нам заглянула, чтобы древесину для строительства своих судов выбрать. Мы ее хорошо встретили: куда бы она не пошла, везде красные ковровые дорожки расстилали, а еще чарочку с пивом подносили (чарочка литров на пять, в местном музее хранится). Возвращаясь домой, Екатерина воспитателю своего сына графу Никите Ивановичу Панину писала: «А Чебоксары мне все милее Нижнего Новгорода пришлись».

-Нижегородцы эту байку скептически воспринимают, а я им отвечаю: «И нам. и вам она градостроительные планы подписала, а нам еще собственноручно геральдику утвердила». Вот так сегодня герб Чебоксар, самой императрицей утвержденный, выглядит. Это его современная версия, герб к 500-летию города усовершенствовали: изначально уточки жирными как куропатки выглядели. Сверху - три Солнца звезды Согласия, чуть ниже – дубовый листочек с годом основания нашей столицы, уточки на лебедей похожи, а справа и слева лозу из хмеля (в память о добром советском времени) добавили, когда на территории нашего региона 84% всех хмелевых плантаций России сосредоточено было и шесть пивоваренных заводов активно работали.

С этим Наталья попрощалась с нами, на ближайшей остановке сойдя, а мы в отель заселяться поехали.

Конгресс-отель «Россия», куда нас заселили, довольно далеко от центра Чебоксар на улице Юрия Гагарина располагался.

Экскурсия в 18–40 закончилась, в отель мы в районе семи часов вечера без проблем заселились.

Вместо карточки ключ от номера с брелком выдали.

Номер очень приличным оказался.

Единственным недостатком номера мини-бар являлся, бестолковым содержимым занятый: две бутылочки воды, две банки светлого пива и два пакетика арахиса. Чтобы открыть мини-бар, требовалось QR-код отсканировать и оплатить его. То есть холодильником воспользоваться не удалось.

Мобильный интернет отлично работал, закачивая фотографии в облако, и я даже WI-FI отельный искать не стал: пароль от него только следующим утром на карточке обнаружил.

В номере чайник и кофе имелись. Налив кофе, на улицу покурить вышли.

Присев на ступеньки, насчет ужина задумались. Все модные харчевни в центре города находились, а ехать туда лень было. При отеле, правда, стейк-ресторан имелся. Но тут появились Таня с Гошей, весело помахивавшие пакетом из «Пятерочки». Они сообщили что в соседнем доме отличная «Пятерочка» имеется – туда мы и отправились, тем более что мясом нас вчера поклонницы свояченицы обеспечили.

Купили фрукты, сыр, вино, маринованные помидоры, сванскую соль и хлеб. На правах именинника платил я: весь ужин обошелся дешевле, чем вчерашняя бутылка вина, которой мы барышень в Казани угостили.

Заодно я бутылку бальзама «Парне» (360 рублей), о которой Наталья рассказывала, приобрел – решил его в Москву взять.

Барышни, в свою очередь, к столу бутылку шампанского купили.

В номере праздничный стол накрыли – хорошо хоть я в Казани в отеле газету прихватил, было чем его застелить.

Ужин действительно праздничным получился, в процессе него второму имениннику позвонили и поздравили его. Эдвину всего два года исполнилось, так что вряд ли он наши поздравления понял, зато родители его обрадовались.

-А чувашского пива мы так и не попробовали, -задумчиво сообщила жена.

-Это вообще не проблема, -улыбнулся я.- В Москве оно почти везде продается, «Букет Чувашии» называется, темное и светлое бывает. Вернемся домой, дегустацию проведем.

И провели.

 

День 4-й, 24 августа 2024 года, Суббота. Йошкар-Ола – Раифский монастырь - Казань.

Йошкар-Ола. Черемисы луговые и горные. Черемисские войны. Царевококшайск. Три официальных религии. Дворец дожей. Герб Царевококшайска. Йошкин Кот. Священномученик Леонид. Музыкальные часы: Чудесное явление иконы Божией Матери «Троеручица». Благовещенская башня. Сберкотенок Мурзик. Кафедральный собор Благовещения Пресвятой Богородицы. Площадь Республики и Пресвятой Девы Марии. Фонтан «Гавриил Архангел» и Дева Мария с Младенцем. Архангельская слобода. Йошкина Кошка. Воскресенская набережная. Памятники набережной Амстердам. Набережная Брюгге. Скульптура князя Монако Ренье III и Грейс Келли. Жилой дом на набережной Брюгге. Серая Шейка – йошкаролинский Чижик-Пыжик. Ласточкино Гнездо. Итальянский парк и Лоренцо Медичи Великолепный. Кот Чебуречек. Царевококшайский Кремль. Троицкая церковь. Патриаршая площадь. Фонтан Петра и Февронии Муромских. Сберкот Барсик. Театр кукол. Комплекс «12 апостолов» и музыкальные часы «Вход Господень в Иерусалим». Река Малая Кокшага. Памятник царю Федору Иоанновичу. Воскресенский собор. Музей сказки и Музей очков. Колбаса «Заветы Сталина». Кафе «Сандал»: подкоголи и коман менла. Раифский Богородицкий мужской монастырь. Миллион кирпичей купца Атлашкина. Кошкин дом. Молитва о лягушках. Троицкий собор. Храм Грузинской иконы Божией Матери. Емельян Пугачев у стен Раифы. Монастырский музей. Северный вокзал, Казань-2. Стела «Казань - город трудовой доблести». Казанское метро. Скульптура «Конь-страна». Улица Баумана.

В 6–30 мы уже на ногах были, хотя легли поздно. Приняв душ, мы со свояченицей на завтрак к 8-ми утра отправились.

Завтрак в отельном ресторане просто роскошным оказался. Шведский стол предлагал огромный выбор всего, включая бобы, гречневую кашу, тефтели, сыр, колбасу, вареные яйца и рыбу под маринадом. А также соки, кофе, фрукты, тортики и пирожные. Яичницы, правда, не было.

Но всего и так хватало – я даже колбасу брать не стал. Позавтракав, вышли курить с кофе на улицу. Жена, узнавшая про рыбу под маринадом, немедленно в ресторан подтянулась.

В 8–50 вместе с пожитками в минивэн погрузились и в Йошкар-Олу отправились.

Георгий сообщил, что до Йошкар-Олы примерно 93 км, время в пути полтора часа.

В 10–00 мы в Йошкар-Оле возле Ледового дворца выгрузились, и Таня нас в магазин марийских сувениров отвела, благо в магазине туалет имелся.

Магазин на Ленинском проспекте находился и, понятно, там памятник Ленину стоял.

Гораздо более интересный и необычный памятник возле сувенирного магазина нашелся – Йошкин Кот, на лавочке развалившийся. Едва успев в туалет при магазине сходить, вся группа с ним фотографироваться бросилась, но мы раньше успели.

В магазине я сразу же внимание на фигурку Йошкиного Кота обратил и тут же за 550 рублей ее купил. Просили наличные, и они у меня нашлись. Это была очень правильная покупка – другого такого кота мы больше нигде не встретили.

Тут же рядом в лотке черное мороженое продавалось – купили попробовать.

Как раз когда мы его доедали, подошла местный гид Ирина.

-Рада вас приветствовать в Йошкар-Оле, столице Марийской Республики, -сказала она.-Вы сейчас на луговой стороне Волги находитесь, здесь луговые марийцы живут – 13 районов. Последний 14-й район на правобережье Волги находится – там горные марийцы живут, он с Чувашией (откуда вы приехали) и Нижегородской областью граничит. До революции марийцев черемисами называли. Если слово «мари» (иранского происхождения) переводится как «человек, вождь, мужчина», то «черемис» - воинственный лесной человек. Черемисы впервые в «Повести временных лет» (12-й век) упомянуты.

-Марийские земли в состав Казанского ханства входили, но за 6 лет до взятия Иваном Грозным Казани горные марийцы к Русскому государству присоединились. В 1546 году они послов к царю отправили, помогали ему Казань брать и именно горным черемисам удалось (по легенде) взорвать стену Казанской крепости. Луговые черемисы, наоборот, Казанское ханство до его падения поддерживали, после присягу царю принесли, но нарушили ее, восстание подняв.

-Восстание в национально-освободительное движение переросло: 30 лет черемисы сопротивлялись, это был период так называемых Черемисских войн, во время последней (Третьей) войны летом 1584 года наш город заложен был. Царевококшайск - город на Кокшаге, река Малая Кокшага и сейчас через город протекает. Строится крепость - это уже при царе Федоре Иоанновиче, сыне Ивана Грозного, случилось. 1 ноября 1584 года Федор Иоаннович в город официально воеводу назначает – Ивана Андреевича Оболенского-Ноготкова, вон он у нас на коне скачет.

-Воеводы функции не только военачальников, но и градоначальников выполняли. Иван Андреевич Оболенский-Ноготков воеводой не только в Царевококшайске, но и в Казани, Нижнем Новгороде и Чебоксарах был, во всех Черемисских войнах участвовал. Последнее упоминание о нем - февраль 1585 года, больше об этом человеке ничего не известно.

-Прижизненных изображений Оболенского-Ноготкова не сохранилось, так что воин на памятнике – образ собирательный, он из боковой ветви Оболенских происходил, которая на нем и оборвалась – бездетным умер.

-Марийская Республика тем примечательна, что у нас три официальные религии: православие, ислам и традиционное марийское язычество. Язычество настолько распространено, что марийцев последними язычниками в Европе называют. 4% населения – чистые язычники, 42% - двоеверцы: они и в православные храмы ходят, и священные рощи посещают, где с богами Верхнего мира через деревья общаются – все это очень на кельтскую религию похоже.

-Языческая религия у нас на луговой стороне сосредоточена, потому что горные марийцы православие еще в 16-м веке приняли – таково условие Ивана Грозного было, когда горные марийцы в состав Русского государства попросились. Горным марийцам деваться некуда было – Иван Грозный на Казань по правому берегу Волги ходил, при нем войско в 150 тысяч человек, укрыться горным марийцам негде было (лесов там нет), так что, не прими они христианства, их просто уничтожили бы.

-Еще есть марийцы восточные – они живут в Башкирии, Удмуртии, Пермской крае, Свердловской области и в Республике Татарстан. Есть марийцы северо-западные, в Кировской и Новгородской областях живущие.

-После взятия Казани беженцам запретили селиться ближе, чем в 5 верстах от центра Царевококшайска, а некрещенных еще дальше отправляли. Город русским стал: черемисам, кроме всего прочего, запретили дело с железом иметь (чтобы оружия не наковали) и запрет этот только в конце 19-го века сняли. Так что до революции в Царевококшайске 99% населения русскими были. Русские и сейчас в Йошкар-Оле первые по численности, вторые – марийцы, на третьем месте – татары. Так что город наш – русский.

-Многие туристы интересуются, где у нас марийская архитектура? А ее просто не существует: до прихода русских марийцы в глухих лесах селениями жили и городов не строили. Не было письменности, не было грамоты, хотя ученые сейчас доказывают, что общались марийцы между собой руническими знаками. У марийцев вся одежда рунической вышивкой украшена, на данный момент 77 рун насчитывается. Русские марийцев на стадии военной демократии застали – главными тогда у марийцев князья были.

-Народ мари к финно-угорской группе относится, к ней же мордва, удмурты, ханты, манси, коми, коми-пермяки, карелы, ижоры, вепсы, ливы, финны, венгры и эстонцы принадлежат. Правда, марийцы между собой значительно различаются: горные очень на русских похожи, а вот у луговых монголоидные черты лица имеются. Те же чуваши – тюрки, потомки волжских булгар, но и они различаются – всему виной смешанные браки с марийцами или татарами, да и не только с ними.

-Со временем все окончательно запуталось: казалось бы, ширина Волги в наших местах всего 800 метров, но горные марийцы перестали луговых понимать и наоборот. У меня подруга, горная марийка, язык луговых в русском переводе сначала слушает, а потом на горный для себя переводит. А вообще марийский язык к мордовскому ближе всего.

-Горные марийцы хваткие, деловые, лучшими фермерами Поволжья считаются, фруктовые сады разводят. У нас тут почвы бедные – песок, подзолистые, у горных марийцев почвы тоже не чернозем – глинистая почва, тем не менее на ней овощи хорошо растут, клубника сладкая – там все высоко, южнее и теплее. Горным марийцам жить легче, да еще и русские рядом. Их тогда (при Иване Грозном) на три года от податей освободили. А вот с нашей (луговой) стороны марийцы сторону Казанского ханства приняли и очень много людей в Черемисских войнах перебито было. Но это все в прошлом осталось.

-Мы сейчас с вами к Йошкиному Коту пойдем, но, прежде чем мы с площади уйдем, я хотела бы показать фотографию бывшего главы нашей Республики Леонида Игоревича Маркелова. Это можно сказать человек-легенда, туристы его скоро в ранг святого возведут. Это фото его молодого, в этом году Маркелову 61 год исполнился, сейчас он срок по обвинению в коррупции отбывает и сидеть ему еще лет пять.

-Зато наследство его осталось. Родился он в Москве в семье служащих, закончил Военный институт Министерства обороны, русский. Здесь после окончания института оказался, в военной прокуратуре служил, потом в политику ушел. Руководил Республикой с января 2001 года по апрель 2017. Все, что вы увидите здесь необычного, все это при нем построено.

-Здание, перед которым мы сейчас стоим, это ведь Дворец дожей, который в Венеции на площади Сан-Марко находится. Застройка этой части города в 2007 году началась, башня с часами в 2008 году построена.

-Вообще мы с вами на южной окраине города находимся, в начале 20-го века здесь вообще ничего не было, только поля со стогами сена. Город на реке был, где у нас небольшой исторический центр.

-У Маркелова (как говорят) идея была маленькую Европу в центре России, а именно в нашем городе, построить. Человек амбициозный, неоднозначный, поэт (стихи писал и пишет). Нарушения, конечно, были, не просто так все это получилось. Он считал, что не каждый житель нашего города в Европе побывать сможет, поэтому пусть Европа придет к нам. И все строил и строил – на протяжении всего своего правления. Я вам его резиденцию покажу, ее конфисковали и на торги выставили: 245 миллионов рублей за нее просят (вчера информацию прочитала).

-Напротив площади Оболенского-Ноготкова 12-этажное здание гостиницы «Йошкар-Ола» (1980 года постройки) находилось. Наверху гостиницы большие электронные часы имелись и в полдень они «Подмосковные вечера» играли. Гостиницу снесли, когда площадь уже застроена была.

-Во Дворце дожей у нас Национальная художественная галерея находится и музыкальные часы, которые каждый час играют.

-На месте гостиницы «Йошкар-Ола» точно такое же здание стоит, выстроено оно по проекту Леонида Маркелова для главы республики и только в прошлом году в мае месяце сдано. Сейчас в нем Дворец культуры, концерты и выставки проходят, но по проекту Маркелова перед ним аллея фонтанов и мостик декоративный должны были быть. Этого, скорее всего, уже не будет. Город и без Маркелова развиваться продолжает, хотя и не такими темпами.

-Слева здание мэрии с гербом города. Первый герб Царевококшайска Екатерина II в период губернских реформ утвердила: это серебряная лосиха, а наверху дракон – символ Казанской губернии, герб этот до революции просуществовал. В годы советской власти на гербе один лось изображен был, с 2005 года – серебряная лосиха, увенчанная золотой башенной короной с пятью зубцами.

-Обратите внимание на копию Царь-пушки с ядрами, она на здание Правительства направлена.

-Вы, наверное, с Йошкиным Котом сфотографировались уже? А желание загадали? Вначале нужно левую заднюю ногу погладить – она отполирована уже, желание коту в ухо шепчут, а потом нужно нос на удачу потереть. Нет, целовать коту нос не нужно.

-Кот наш 150 кг весит, отлит в городе Казани, идея его создания Маркелову принадлежит. Почему Йошкин Кот? Многие йошкаролинцы город Ешкой называют. Йошкар-Ола с марийского как «Красный город» дословно переводится. Вначале город наш Царев город на Кокшаге назывался, Петр I его в Царевококшайск переименовал, с 1919 года – Краснококшайск и только в 1928 году мы Йошкар-Олой стали. Предположительно Йошкар-Ола – марийская калька с Краснококшайска и название это марийский журналист Эшкинин, главный редактор «Марийской правды» предложил, у нас даже улица его имени имеется. Самого Эшкинина в период сталинских репрессий расстреляли.

-«Йошкин Кот» - фраза была известна, а после фильма «Любовь и голуби» популярна стала и в народ пошла. Кот сидит у нас давно, с конца июня 2011 года, на фоне главного корпуса нашего Университета. Традиция желания загадывать от студентов пошла.

-Проект памятника наши марийские художники Анатолий Ширнин и Сергей Яндубаев выполнили. Ходили и фотографировали бродячих котов, больше ста фотографий сделали – подходящее выражение мордочки кота искали. Моделью в итоге рыжий кот послужил – то ли соседский, то ли беспризорный, мордочка его понравилась. У кота брат-близнец имеется: точно такой же кот в Симферополе сидит, это подарок Йошкар-Олы Симферополю. В Йошкар-Оле, в свою очередь, Симферопольский бульвар появился – на нем очень красивые североамериканские клены высажены.

-Сам Йошкин Кот – дар мецената, Кот на газете «Голос Правды» сидит и справа на ней написано: «Дар городу от Сергея Парамонова». А Йошкин Кот, в Симферополе в 2018 году установленный – дар от Леонида Маркелова.

-У нас еще Йошкина Кошка есть (в отличие от кота желания она не исполняет), появился кот Чебурек (он, правда, из полимерных материалов выполнен) и новинка (месяца полтора назад) – семеро Сберкотят, из латуни сделанных и в разных частях города установленных. Их на манер Хомлинов в Калининграде придумали.

-Возвращаемся на площадь Оболенского-Ноготкова, сейчас в 11–00 часы на башне бить будут. Что касается памятника на площади, это святой Леонид, в миру – Лаврентий Антощенко, родился в конце 19-го века в Днепропетровской области. Постриг под именем Леонида принял. 1937 год, период сталинских репрессий, в нашем городе все 7 храмов и 5 часовен, до революции построенных, уже разрушены. Леонид Маркелов, кстати, все их на исторических местах восстановил и еще новых понастроил.

-Единственным неразрушенным храмом церковь в селе Семеновка близ Йошкар-Олы оставалась. Леонид при ней жил и служил. Он знал, что его ждет (уже в лагерях сидел), приехал в апреле 1937 года, в декабре того же года арестован, а на Рождество 1938 года расстрелян. В 2002 году Леонида к лику священномучеников причислили, он святым объявлен. По странному совпадению и инициативе Леонида Маркелова День нашего города теперь во вторые выходные августа празднуется и к именинам Леонида (31 августа) приурочено.

-Взгляните на памятник, в левой руке Леонид икону Божией Матери «Троеручица» держит. Дело в том, что до 1993 года наша Йошкар-Олинская и Марийская епархия в составе Казанской была. В том году сюда патриарх Алексий II приехал и принял решение о создании самостоятельной епархии, нашего владыку он в сан епископа возвел. Случилось это 25 июля, в день почитания иконы Божией Матери «Троеручица», в прошлом году 10-летие епархии праздновали.

-Сейчас мы к часам возвращаемся, часы непосредственно с иконой Божией Матери «Троеручица» связаны. Наш ослик (как мы его зовем ласково) каждый час выходит: с 9 утра до 22–00 включительно. Называется эта композиция «Чудесное явление иконы Божией матери «Троеручица». Раздастся бой курантов сейчас, и вы песнопение (литургию Сергея Рахманинова «Богородице Дево, радуйся») услышите.

-Под это песнопение верхнее левое (как вы на здание смотрите) окно распахнется, створка окна перевернется и на обратной стороне вы эту икону увидите. Изображение третьей руки внизу помещено, она мужская, по локоть и в серебряном окладе.

-Створка окна закроется и нижние левые врата откроются. Они Хиландарский монастырь символизируют, который на полуострове Афон находится. В этом монастыре оригинал иконы и пребывает. Монастырь на северо-востоке полуострова располагается, по легенде его сербы основали. И вот из этих левых врат наш ослик выйдет, он крутится на уникальном стержне, все четыре его ноги в движении и ослик эту икону на себе везет.

-Под песнопение ослик в нижние правые врата зайдет, которые Успенскую церковь, Леонидом Маркеловым построенную, символизируют. Церковь эту в 2006 году открыли. Когда ослик в церковь зайдет, нижние правые врата закроются и откроются верхние правые врата, где вы опять изображение иконы на обратной стороне увидите. Все, действие закончилось.

-Верхнее левое окно символизирует Благословение горы Афон, нижнее левое окно – приход иконы и самой Богородицы на марийскую землю, а правые окна – пребывание иконы и Богородицы на марийской земле.

-В год ослик около 90 км проходит, все действие компьютером управляется, за стеной - неотапливаемое помещение, но ослик температурный режим от минус 40 до плюс 50 градусов выдерживает. Что же это за материал, который такую температуру выдерживает? Ослик с иконой из бронзы сделаны, общий вес ослика с иконой 600 кг, из них ослик 480 весит, а икона - 120 кг. Техническую часть преподаватели и студенты нашего Поволжского государственного технологического университета выполнили, главный конструктор - Игорь Аркадьевич Кудрявцев.

-У нас еще музыкальные часы имеются, это наши апостолы знаменитые, конструкторы те же самые. Художественное оформление - Андрей Николаевич Ковальчук, народный художник Российской Федерации, он из Москвы.

-Все остальное наши местные жители, йошкаролинцы, сделали: и архитекторы, и строители. Все фасады зданий Леонид Маркелов лично с главным архитектором разрабатывал, и стройкой руководил, хотя профессионального архитектурного образования у него нет: по образованию он военный юрист, а еще кандидат философских наук.

-Расскажу вам легенду, с иконой связанную. В 8-м веке в Дамаске (Сирия) Иоанн Дамаскин жил, он христианином был и (заодно) министром у местного халифа. В то время в Византийской империи движение иконоборчества возникло, которое император Лев Исавр поддерживал, а Дамаскин императору трактаты в защиту иконопочитания отправлял.

-Император озлобился и по его приказанию подложное письмо составили, в котором Дамаскин якобы помощь императору в освобождении Дамаска предлагал. Письмо халифу доставили, Иоанна в измене обвинили, и халиф казнь ему назначил. Как изменнику Дамаскину кисть правой руки отрубили, а саму кисть ему через некоторое время вернули. Иоанн приложил кисть к своей правой руке и стал иконе Богородицы молиться, но через некоторое время заснул, а когда проснулся, то обнаружил, что кисть приросла. В знак исцеления Дамаскин копию серебряную руки сделал и к иконе приложил.

-Затем Иоанн Дамаскин в Иерусалим, в монастырь Св. Саввы отправился, хотя халиф ему извинения принес и даже просил на службе остаться. Дожив до преклонных лет, Дамаскин в монастыре этом умер. Икона вместе с ним в монастыре была и потом еще лет двести там находилась, пока в монастырь будущий святой Савва Сербский не приехал и (по завету Иоанна Дамаскина) икону ему не вручили. Савва икону в Сербию увез и находилась она в одном из монастырей, но во время очередного набега турков, монахи, чтобы икону от осквернения уберечь, икону на ослика погрузили и покрывалом прикрыли, а ослика из монастыря без провожатого выпустили. Так ослик по горам до Хиландарского монастыря и добрел.

-Молятся этой иконе о семейном благополучии, она покровительствует иконописцам и художникам, а еще икона рождению детей способствует.

-Пойдемте в автобус и на набережную поедем. На какие же деньги Маркелов всю эту красоту строил? Тут, видимо, и федеральные деньги, и средства меценатов, и добровольно-принудительные пожертвования. Некоторых людей его амбициозность раздражала: на открытии каждого памятника Маркелов стихи собственного сочинения читал. И все его увесистые сборники стихов давно уже туристы раскупили.

-Со временем все плохое забылось, а все хорошее в зримом воплощении осталось и это при том, что планы Маркелова примерно на 25% осуществлены. Он ведь еще маленькую Венецию (с каналами и гондолами) здесь построить хотел. Да и многое другое (включая) третьи музыкальные часы. В общем, Маркелова теперь у нас с ностальгией вспоминают.

-А школы, больницы и дороги? -спросил гида кто-то из группы.

-Как раз школы при Маркелове ни одной построено не было, -ответила Ирина. -Некоторые его до сих пор ненавидят, а вот люди, которые с ним работали, хорошо о Маркелове отзываются.

-Площадь Ленина в 1950-е годы застраивалась в стиле так называемого «сталинского ампира», на ее месте огороды и сараи находились, площадь название Центральной получила. Построили (напротив театра) элитную гостиницу «Советская» с рестораном, сейчас там у нас МВД располагается, потом стали строить Марийский национальный театр драмы имени Шкетана (1962 год), в нем спектакли на марийском языке даются, он по правую сторону от нас.

-В нашем городе пять государственных театров и одна Марийская государственная филармония. Шестой театр – в Козьмодемьянске для сохранения горномарийского языка.

-С левой стороны – Центральный парк культуры и отдыха, до революции здесь кладбище находилось. Улица, по которой мы едем, Ярмарочной называлась, сейчас – Комсомольская, город здесь заканчивался. Кладбище в 1926 году закрыли, могилы перенесли, сначала на месте кладбища Дендропарк устроили, а после войны – Парк культуры и отдыха.

-Справа наш пешеходный Арбат – бульвар Чавайна, назван в честь марийского поэта, журналиста и драматурга Сергея Чавайна, его тоже в период сталинских репрессий расстреляли. Бульвар Чавайна – очень популярная пешеходная зона, он в восточной части города на другом берегу реки начинается и как раз у парка заканчивается.

-Мы приезжаем в Москву. Все наши туристы эту башню кремлевской называют. Нет, это не Спасская башня, хотя с нее она и скопирована, но различия есть. Куранты на ней точно, как на Спасской башне бьют. У наших туристов обычная шутка – сделать видео на фоне башни во время звона курантов и отослать видео знакомым с комментарием, что они в Москве находятся. Шутка проходит, между прочим.

-Башня наша Благовещенской называется, и она ниже Спасской на 20 метров (в Москве - 76, у нас – 56), диаметр часов тоже меньше. Мы сейчас из автобуса выйдем, в нем мы в 11–45 оказаться должны.

-Чтобы все наши набережные вместе с пешеходными мостами обойти, 12 км пройти придется, хотя население в нашем городе небольшое – 294 тысячи вместе с пригородами, в самом городе - 286. В республике – 676 тысяч населения, площадь – 23,4 тыс. кв. км, плотность населения небольшая, очень хорошо с экологией: леса, болота, луга, почти 700 озер, почти 500 рек.

-Перед нами Сберкотенок Мурзик с гитарой, смешной такой. Он очень надежный, хотя его все время открутить пытаются, поэтому Мурзик все время в разные стороны смотрит.

-Закончу про башню. С двух сторон от башни смотровые площадки есть, куранты на ней в 22–00 играть заканчивают, а на втором этаже Благовещенской башни культурно-выставочный центр «Башня» находится.

-Собор Благовещения Пресвятой Богородицы является кафедральным, освящен патриархом Кириллом в 2016 году, 2 тысячи человек вмещает, внутри все из натурального камня, иконостас из розового итальянского мрамора. Высота 74 метра, купола в Санкт-Петербурге изготовлены, храм на средства меценатов и благодетелей построен.

-Верхняя часть храма на храм Спаса-на-Крови похожа, а нижняя – на собор Василия Блаженного.

-Мы сейчас на площади Республики и Пресвятой Девы Марии стоим – так ее Леонид Маркелов назвать решил, потому что считается, что Республика под покровительством Пресвятой Богородицы находится.

-Позади Благовещенской башни у нас фонтан – в городе 15 фонтанов – с архангелом Гавриилом. В правой руке Гавриил посох держит, символизирующий его путь в Назарет, чтобы Деве Марии Благую весть сообщить, в левой – шар, символизирующий Вселенную, сотворенную Богом.

-Движется Гавриил в сторону Девы Марии с Младенцем, неподалеку от Благовещенского собора сидящих.

-Эти одиннадцать домиков возле нас Архангельской слободой называются. Они с домов Средневековой Европы скопированы. Если приглядитесь внимательно, то на домах фигурки заметите: там белочка, там котик – это своеобразная нумерация домов того времени.

-В одном из домов Архангельской слободы ручное производство шоколада налажено.

-На окраине Архангельской слободы у нас Йошкина Кошка живет. Она, конечно, малость вид товарный потеряла – слишком много раз ее гладили. Покрашена (вместе с котом) под бронзу, но не бронзовая, желаний поэтому не исполняет. В образе кошки хозяйка этого кафе Светлана изображена, в образе кота – ее муж Евгений. Когда-то эта семейная пара кафе «Йошкина Кошка» неподалеку от Йошкиного Кота открыла.

-Светлане эскизы художников не нравились, поэтому эскиз она сама нарисовала (мне ее главбух рассказала). По этому эскизу скульптор Филиппов композицию создал, отливали ее в Зеленодольске, в Татарстане. Скульптурная композиция у кафе «Йошкина Кошка» стояла, пока они кафе в 2012 году не закрыли и сюда не переехали, где кофейню «Африка» открыли, а скульптурную композицию с собой забрали.

-Наверху на шпиле башни у нас котик.

-Сразу сообщу, что из всех домов на всех набережных только один дом у нас жилой – на набережной Брюгге, я вам его покажу.

-Наши набережные за четыре года отстроились, работа в три смены шла. Не было готовых проектов зданий, утвержденных целиком: по этажам утверждали – по этажам строили, и в три смены.

-Мы сейчас на Воскресенской набережной стоим, напротив слева часть набережной Брюгге виднеется – она протяженностью 1600 метров. Самая короткая набережная Амстердам, справа от нас.

-А теперь взгляните на эту старую фотографию: нет ни набережной Брюгге, ни Воскресенской, ни набережной Амстердам, один Русский театр виден и Театральный мост, к которому мы сейчас пойдем. Песчаные пляжи здесь были, Марийские Мальдивы – болота окрестные осушали и песок со дна реки, которую углубляли, на берег насыпали.

-Мы иногда экскурсию с набережной Амстердам начинаем – с нее великолепный вид на набережную Брюгге открывается.

-Набережная Амстердам последней в 2012–2013 годах построена. От набережной Амстердам, если мы налево повернем, то на улицу Гоголя попадем, а по ней - на площадь Ленина. Улицы Пушкина и Гоголя всегда на реку выходили – город то русский, а набережная Амстердам 1 ноября 2013 года появилась и начинается она памятником Пушкину (он на лавочке сидит, а рядом с ним Евгений Онегин), там фонтанчик еще. Именно оттуда улица Пушкина начинается и памятником Пушкина в сквере имени Пушкина заканчивается.

-Дальше – памятник Рембрандту, ведь это же Голландия. Дальше – здание Театра юного зрителя, его фасад в голландский полностью переделали.

-Далее у нас фигурки на крыше – целая сказка братьев Гримм: две крысы сидят, волчица, лисица и Ганс-крысолов на дудочке играет.

-На соседней крыше мужичок сидит, трубку курит.

-Но для того, чтобы это увидеть, до памятника Гоголю дойти нужно. От памятника Гоголю пешеходный Гоголевский мост на набережную Брюгге перекинут.

-Напротив нас набережная Брюгге (это Бельгия) начинается, на правой стороне реки Малая Кокшага. А мы с вами у Театрального моста стоим. Башня, которая набережную Брюгге пополам делит, Спасской называется, построена она по мотивам Боровицкой башни в Московском Кремле.

-Красивое здание с башенками возле башни - это наш ЗАГС.

-Возле ЗАГСА скульптурная композиция установлена – пара молодоженов (вам их отсюда не видно) Молодожены - князь Монако Ренье III и актриса Грейс Келли, 10-я княгиня Монако. Новобрачные, выйдя из ЗАГСА, обязательно колечки у статуй молодоженов потирают и пешком на Патриаршую площадь идут, к фонтану Петра и Февронии, покровителей семьи, любви и верности. Там же часовня и Свадебный мост – Мост влюбленных.

-Иногда новобрачные до Патриаршей площади на ладье (она у нас одна) плывут.

-В домах на набережной Брюгге МФЦ, IT-компания и разные конторы располагаются, в маленьких домиках – разные кафешки, кофейни и картинная галерея, артпространства, сырная лавочка. Там летними вечерами люди отдыхают, кофе пьют, кальян курят, выпивают – все как в Европе. Круглое здание – это здание детской поликлиники.

-Единственный жилой дом на набережной Брюгге – дом № 4, трехэтажный желто-серый, из пяти секций (подъездов) состоит. Кто же в нем живет? В начале Датскую деревню с социальным жильем построить там хотели, но из всей деревни только один дом вышел. Живут в нем заслуженные артисты, музыканты, врачи и учителя, но есть нюанс – жилье в доме муниципальное и приватизировать его нельзя. Вход в дом со двора.

-Слева от жилого дома – наши министерства: здравоохранения, экономического развития и торговли, транспорта, госкомимущество, соцзащиты – много чего есть.

-А еще у нас свой Чижик-Пыжик имеется: уточка Серая Шейка, под парапетом набережной Брюгге сидит. Уточка 6 кг 300 грамм весит, из алюминия сделана, она немного в размерах увеличена - 27 см в длину и 16 см в высоту. Ритуал тот же самый: перегнуться через перила, желание загадать и монетку бросить. Попасть в уточку трудно – монеты обычно в реку скатываются, но можно. Уточку в марте 2022 года установили, это подарок местных жителей.

-Наше Ласточкино Гнездо, не совсем на крымский оригинал похоже, но все узнают. Здание в качестве частной гостиницы строилось, предполагали, что в нем патриарх Кирилл во время своего визита заночует. Апартаменты в гостинице довольно дорогими были, в конце концов ее за долги конфисковали, долгое время здание пустовало, а год назад ее на торгах местная строительная компания выкупила.

-Чтобы Йошкар-Олу осмотреть внимательно, многие сюда 2–3 раза приезжают, а еще у нас Козьмодемьянск (столица горных марийцев) и замок Шереметевых в Юрино очень интересны.

-В замке Шереметевых мы были, -вставил я.- Из Нижнего Новгорода ездили.

-Молодцы, -согласилась Ирина.- Тогда вам Козьмодемьянск посетить стоит.

-Сейчас мы с вами в автобус вернемся, чтобы на Патриаршую площадь быстрее попасть. Справа у нас Итальянский парк, на собственные средства Леонида Маркелова и меценатов созданный, Маркелов лично североамериканские клены для посадки в нем отбирал. В парке и кедры растут.

-В центре парка скульптурная композиция, Лоренцо Медичи Великолепного изображающая, установлена. Некоторые считают, что Лоренцо на Маркелова похож.

-Кот Чебуречек, его владельцы кафе установили.

-Я вам сейчас небольшую историческую справку дам, -сообщила гид, когда мы в минивэн загрузились.- Город наш деревянным выстроен был: дома деревянные, церкви деревянные и даже крепость со стенами деревянными, с внутренней земляной засыпкой между двумя деревянными стенами. Город горел неоднократно, но в 1696 году от свечки в церкви дотла вместе с крепостью сгорел.

-После этого пожара церкви уже из кирпича и камня строить стали. Их 7 построено было, все они при советской власти разрушены, кроме одного храма, да и тот пострадал. Кирпичных домов в городе вообще мало было, все они купцам принадлежали и в центре города находились.

Воскресенская часовня

-Мы сейчас с вами по древней Вознесенской улице едем, она в единственные проездные ворота Кремля (южные) вела. Слева – Царевококшайский Кремль, полностью Леонидом Маркеловым в 2009 году в кирпиче отстроенный. Не было никогда каменного Кремля – и вот он появился, сочетает в себе черты Нижегородского и Псковского. Нынешний Кремль Базарную площадь огораживает.

-Справа - восстановленная Троицкая церковь, она месте первого кирпичного храма, при Анне Иоанновне возведенного, фактически заново и (скажем прямо) гораздо лучше отстроена.

-Сворачиваем на Красноармейскую улицу и оттуда на мост, в старину вместо нее овраг был, по краю оврага северная стена крепости проходила и город тут заканчивался. Город в окружности 5 верст и 100 сажень составлял всего лишь.

-Сейчас мы с вами по Патриаршей площади прогуляемся. Автобус нас на другой стороне реки ждать будет, у Кремля.

-Тут есть часовня Петра и Февронии Муромских и фонтан их имени. В ладью фонтана зайти можно.

-На Патриаршей площади нас Сберкот Барсик с рыбкой встречает. Сберкот – потому что акцию по установке семи Йошкиных котят Сбербанк (в том числе) реализовывал. Фигуры котят высотой 20 см во Владимире из латуни отлили.

-Тут же Республиканский театр кукол, в виде сказочного замка выполненный, находится. Все сказочные замки – вольная фантазия на тему баварского замка Нойшванштайн, королем Людвигом II построенным. Первым до этого Уолт Дисней додумался, а дальше пошло-поехало.

-А если к вам еще раз приехать, то в какое время лучше? -спросила гида свояченица.

-В этом году – в сентябре-октябре, -ответила Ирина.- Погода у нас как в Москве, но через два дня. Да и народу поменьше будет – гидам полегче. В ноябре-декабре уже холодно. Имейте в виду, что влажность у нас повышенная, так что, если температура минус 20, она как минус 26 воспринимается. Давайте я вам визитку свою дам.

-Да зачем? -удивился я.- Я ее сфотографирую.

-В смысле туризма Йошкар-Ола в 2018–2019 годах раскручиваться начала, -рассказывала гид.- Потом ковидный 2020 год, за границу не выедешь и все опять к нам поехали. Ну а по нынешним временам Европа только у нас и осталась. Сейчас Йошкар-Олу 2 млн туристов в год посещают.

-Ну а нам пора к комплексу «12 апостолов», сейчас музыкальные часы композицию «Вход Господень в Иерусалим» исполнять начнут.

-Сам архитектурный комплекс возведен по мотивам замка Шереметевых, который расположен в деревне Юрино Республики Марий Эл, в 200 км отсюда – там точно такая же византийская башня имеется. Сегодня здание используется в нескольких целях. Тут функционирует ресторан, работает телерадиокомпания, обустроен магазин.

Мы присмотрелись – действительно по мотивам.

Замок Шереметевых в Юрино. Фото 2022 года

-Согласно Библии, Иисус Христос не входил в Иерусалим, а въехал в него на молоденьком ослике. Его ученики (апостолы) сопровождали. Наши апостолы впервые в путь 4 ноября 2011 года, в День Республики, отправились. От замысла до воплощения 11 месяцев прошло всего лишь, все в строжайшей тайне держалось - это был сюрприз от главы Республики горожанам, сюрприз удался.

-Они у нас всего 5 раз в день выходят: первый выход в 9–00, последний – в 21–00. Действие 7–8 минут длится. Левые врата селение Вифанию символизируют, где Христос Лазаря воскресил, правые – врата Иерусалима.

-Над проектом те же художники, инженеры, дизайнеры, литейщики и т.д. трудились, -рассказывала Ирина.- Фигуры так же из неотапливаемого помещения выходят. Образы с росписи «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи взяты, все лики иконописцами написаны и освящены, у апостолов даже цвет сандалий разный, хоть нам это и не видно, морщины на лице и мозоли на ногах – они как живые люди сделаны.

-Катаются образы по железной дороге, на платформочках закреплены, платформочки на колесиках. Высота каждой фигуры составляет 1.5 метра. Все детали из бронзы выполнены. Общая масса скульптурной композиции примерно 4 тонны.

-У фигур подвижные тела: когда Иисус Христос выезжает – правая рука опущена, по мере прохождения Иисус нас этой рукой благословляет, да и поворот головы меняется. С ключами (от Рая) апостол Петр вместе с Андреем Первозванным (тот ближе к стене) шел, со свитком в руке – Иоанн Богослов, с открытым Евангелием – евангелист Матфей, на заднем плане - Иаков Заведеев и Фома Неверующий, дальше – Филипп из Вифсаиды, Варфоломей, Фаддей, Иаков Алфеев, предпоследним Симон Кананит шел с пилой на плече (орудием его собственной мученической смерти).

-Всех апостолов замучили и казнили, кроме Иоанна Богослова, до глубокой старости дожившего. Последним Иуда Искариот с блюдом, и с мешочком, в котором 30 сребренников лежали, прошел. Здесь, конечно, отступление от библейской легенды, согласно которой Иуда Христа предал уже в Иерусалиме. Но (по тому же преданию) Иуда казначеем общины являлся, так что блюдо с деньгами вполне объяснимо. На середине балкона он к нам повернулся, низко голову наклонил и в таком положении во врата Иерусалима вошел.

-Песнопение, которое вы слышали, раз в год исполняется, в Великую субботу, Страстную седмицу и называется оно «Да молчит всяка плоть человеча». В год апостолы с Иисусом поменьше, чем ослик, только 80 км проходят, а если время их ходьбы суммировать, то в год они 12 суток не останавливаясь идут.

-На Патриаршей площади Леонид Маркелов каналы прорыть хотел, по которым (как в Венеции) гондолы бы плавали, поэтому она такая большая и получилась. Выглядело это место в 2009 году вот так.

-Площадь патриарху Алексию II посвящена. Умер патриарх в начале декабря 2008 года, и планы насчет площади поменялись: епархия наша Алексию II памятник поставить здесь решила. В начале августа 2010 года памятник уже стоял. Правда, елку новогоднюю по-прежнему на площади Ленина устанавливают, там же и новогодние гуляния проводят.

-На противоположном берегу – резиденция Леонида Маркелова: за кремлевской стеной несколько зданий в готическом стиле стоит. Въезд в резиденцию – на противоположном берегу реки, как в замок. Маркелов, кстати говоря, любил с туристами общаться – не чурался. В резиденции несколько залов заседаний и одна из его квартир находились.

-Слева от резиденции единственный (к Итальянскому парку примыкающий) недострой имелся: здесь он планировал открыть крупный гостиничный комплекс, кинотеатр, торговый центр и медицинский центр с бассейном с морской водой. Работать тут должны были остеопаты и костоправы, но здание арестовали, и крыша провалилась – сейчас ее переложили. Говорят, что здесь медицинская клиника будет, но лучше бы здание под гостиницу отдали – в городе их нехватка острая.

-Прежде чем мы Воскресенский мост перейдем, зайдите в сувенирный магазин, через 5 минут встретимся.

В магазине мы мармелад ручной работы купили, лично я маме в подарок взял, вместе пакетом.

-С Воскресенского моста Воскресенская набережная начинается, -сообщила Ирина, когда мы из магазина вышли.- И заканчивается она набережной Амстердам, откуда мы экскурсию нашу начинали – это более полутора километров.

-Река Малая Кокшага втекает в город с севера – она начало свое берет на севере нашей Республики, течет 194 км на юг и в Волгу в 56 км отсюда (в районе села Кокшайск) впадает. Название как «река с корягами» переводится. Вода в ней чистая, на территории города (прямо под Брюгге) рыбачат, рыба водится: щука, лещ, окунь; развели карпов и сазанов. Мы в реке купаемся, в ней кувшинки желтые появились (раньше не было) – признак чистой воды. И, как видите, много уток.

-Есть у нас и река Большая Кокшага, она 297 км течет и начало в Кировской области берет, а в Волгу там же, где и Малая Кокшага, впадает. На противоположном берегу возле Воскресенского храма памятник царю Федору Иоанновичу – основателю нашего города - установлен.

-Кремль, как я уже говорила, бывшую Базарную площадь огораживает: в нем ярмарки разные проводятся. Иногда Театр оперы и балета в нем «Царскую невесту» дает.

-Воскресенский собор, возле которого мы стоим – новодел, но построен он на самом намоленном в городе месте – именно здесь стрельцы первую деревянную часовню построили. Храм последним в городе, в 1961 году снесли, некоторое время здесь пустырь находился.

-Рядом у нас Музей сказки под открытым небом. Его создал житель этого дома, летчик гражданской авиации Сергей Тимофеевич Слесарев. Он когда-то тяжело заболел и созданием этих сказочных фигур занялся. Потом выздоровел, продолжил летать, но пополнением музея заниматься не бросил.

-А еще Сергею Слесареву Музей очков принадлежит. В мире всего пять таких музеев – наш в том числе. В музее очки из известных фильмов экспонируются, он с «Оптикой» совмещен: сюда очень любят москвичи приезжать и очки заказывать – в два раза дешевле выходит.

В завершение экскурсии нас в магазин «МариАлко» напротив Кремля отвели, где я батон копченой колбасы «Заветы Сталина» за 638 рублей приобрел.

Экскурсия ровно три часа длилась, с 10–00 до 13–00. По окончании ее поблагодарили гида и обедать поехали.

Обед в кафе национальной кухни «Сандал» на Пролетарской улице состоялся. После вкусного салата из капусты и моркови щи в хлебе подали.

На второе – подкоголи с мясом и картошкой были. Подкоголь – это фактически большой вареник.

А вот коман мелна (трехслойный марийский блин), на десерт выданный, есть не стали – по вкусу он подгоревшую кашу напоминал.

-В Республике много нерадивых хозяек, -прокомментировал я дегустацию блина.- У них все время каша подгорает.

В общем обед, в отличие от предыдущих, в целом удался.

Рядом с кафе фирменный магазин мясокомбината «Звениговский» находился, куда мы заглянули и убедились, что колбаса в нем раза в два дешевле, чем в «МариАлко». Батон копченой колбасы с брусникой в 272 рубля мне обошелся.

Следующим (и последним пунктом) нашей программы посещение Раифского Богородицкого мужского монастыря (крупнейшего действующий мужского монастыря Казанской епархии РПЦ) оказалось.

Добирались мы до него часа полтора, дорога хорошей оказалась, без колдобин.

В 15–30 Таня привела нам гида – послушника монастыря с весьма строгими требованиями к внешнему виду. Жене и свояченице требования не понравились, и они на экскурсию не пошли.

-Основан наш монастырь в 1613 году иноком Чудова монастыря в Москве Филаретом, т. е. монастырю 411 лет. Вначале Филарет, для которого Москва слишком шумной была, в Казань переехал, а позже здесь, в глухомани в 30 км от Казани отшельником поселился. Постепенно к нему другие мужчины присоединялись (он всех принимал), образовалась община монашеская и в 1660 году монахи в Казани к митрополиту Лаврентию с просьбой об основании монастыря обратились.

-Владыка в 1661 году приехал и благословил постройки. Нужно было монастырю название дать и выбрали Раифу. Почему Раифа? В 4-м веке н. э. в Синайской пустыне местечко Раифа находилось, в котором только монахи жили, на них племена сарацинов напали и монахов избили: 39 монахов погибло.

-В честь подвига монахов Раифы монастырь и назвали. «Раифа» в переводе с арамейского «Богом хранимая» означает, а на арамейском Иисус говорил.

-Главная икона нашего монастыря – чудотворная Грузинская икона Божией Матери - ей 355 лет. О ней мы позже поговорим. В советский период монастырь закрыли и в нем тюрьму для малолетних преступников организовали.

-У монастыря на территории Республики Марий Эл Никольский скит имеется. Это закрытая территория, монахи в скиту от публики отдыхают, в настоящее время в нем два монаха постоянно живут. Там сейчас комплекс на 12 келий строится. Монастырь себя полностью обеспечивает: мы картошку выращиваем, кур и пчел разводим. В монастыре 35 человек проживают, из них монахов 14 человек, остальные трудники и послушники.

-Обратите внимание на нашу колокольню с надвратным храмом Архистратига Михаила. Колокольню в 1889 году строить начали, для ее строительства купец второй гильдии Михаил Тимофеевич Атлашкин миллион кирпичей монастырю пожертвовал. Высота трехъярусной колокольни 60 метров составляет, а купола с крестом – 7 метров. Это вдвое больше высоты всех построек монастыря.

-Атлашкин в 1901 году умер и как благотворитель на монастырском кладбище похоронен был, а колокольню в 1903 году достроили и надвратный храм в ней в честь небесного покровителя Атлашкина назвали. В 90-е годы прошлого века при восстановлении монастыря нашли единственный, чудом сохранившийся, надгробный памятник купца Атлашкина, который в некрополе монастыря на месте, где купца похоронили, вновь установили. Место по старым фотографиям определили.

Корпус с церковью в честь Преподобных Отцов, в Синае и Раифе избиенных

-Обратите внимание на табличку, 1708 год. Толщина стен – от метра до двух с половиною метров.

-На втором этаже – церковь в честь Новомучеников и исповедников Церкви Русской. После революции очень многих священников убили.

-Эти храмы у нас закрыты обыкновенно, а для потока верующих в монастыре два храма открыты: Троицкий (с золотыми куполами) и храм в честь Грузинской иконы Божией Матери.

Троицкий собор

Собор в честь иконы Божией Матери Грузинская

-Это наши часы солнечные.

На часах, между прочим, крест паломника изображен был, знакомый всякому, кто в Иерусалиме побывал.

Послушник отвел нас к Кошкину дому.

-Домик три года назад появился, -рассказывал он.- Но кошек здесь всегда много было – их подкидывают постоянно. В настоящее время их больше сотни насчитывается. Появилась новая кошка – ее сразу стерилизовать нужно, чтобы они не плодились, лечить и кормить.

-Мы тут копилку поставили и всем благодарность, кто ее пополняет, выражаем, но особая благодарность тем, кто кошек забирает. К сожалению, нечасто это происходит – чаще подбрасывают. Но помимо материальных затрат кошками кто-то заниматься должен, монахам не до кошек – с кошками две девушки-волонтера абсолютно бесплатно возятся, они ежедневно из Казани приезжают. Две девушки на 110 кошек.

-На зиму домик стеклом закрывается, в нем и полы подогреваются, у нас еще теплые подвалы и комнаты для кошек на зиму имеются.

-Монастырь на берегу Раифского озера находится, здесь у нас купель имеется (для мужчин и женщин – разные отделения). На озере местные жители отдыхающим лодки и катамараны в аренду сдают. На озере столько уток диких, что в пору Уткин дом заводить. Утки на озеро прилетают, как только лед ломается – на следующий день буквально. Как только озеро льдом схватывается, утки улетают: часть из них – в Казань, там незамерзающие водоемы имеются, часть на юг.

-Озеро еще тем примечательно, что в нем лягушки водятся, но они не квакают. Согласно легенде, когда в 17-м веке сюда монахи в поисках тишины и уединения пришли, им кваканье лягушек мешало очень и вот однажды монахи коллективный молебен устроили, прося Бога, чтобы лягушки квакать перестали.

-И те действительно перестали. 17-й век далеко от нас, проверить трудно, но ведь и сейчас, в 21-м веке, лягушки не квакают. Ученые проверили и выяснили, что в озере холодные источники со дна бьют, которые (надо полагать) на метаболизм лягушек влияют. Ученых спросили: «А когда источники бить начали?» и те ответили, что в 17-м веке.

-Тогда эксперимент провели: лягушек из Раифского озера в другой водоем перевезли, а из того (другого) водоема – в Раифское озеро. Лягушки из Раифского озера в другом водоеме квакать с удовольствием начали, а те, которых в Раифское озеро переселили, перестали.

-А у нас на даче когда-то лягушки массово водились и квакали неистово, подлые, -вставил я.- А потом все до одной исчезли: ужи расплодились и всех лягушек сожрали. До сих пор и на даче, и в лесу ужа проще встретить, чем лягушку.

-Троицкий собор, куда мы с вами сейчас зайдем, в 1910 году построили и расписать до революции не успели, -продолжил рассказ послушник.- В советское время в нем станочный цех располагался и из-за вибрации станков в стенах собора трещины пошли. Стены укрепили, но расписывать не стали – так они белыми и остались. А новый иконостас из липы сделали, причем иконостас действительно новый – фотографий старого не сохранилось. Позолота иконостаса – дело дорогое, поэтому его полиграфической пленкой (она в магазинах канцтоваров продается) покрыли: то есть вначале слой пленки, потом она лаком покрывается.

-Здесь у нас икону Святой Троицы из мозаики сделали, а перед ней – фонтан готовится, возле него скамейки поставят, чтобы люди посидеть смогли и успокоиться.

-За воротами монастыря корпуса спецучилища располагаются, которое 27 лет на территории монастыря находилось, там сейчас ребята 11–18 лет с девиантным поведением живут. Девиантное поведение – поведение, опасное для общества, все эти ребята сроки по решению суда получили. Сроки небольшие: 1-2-3 года, после их отбытия ребята домой отправляются. Это не тюрьма и не колония, спецучилище в ведении Минпросвещения находится, то есть фактически это спецшкола для трудных подростков. Они нам помогают, когда мы попросим, раз в неделю к ним батюшка на беседу отправляется. Там режим полувоенный, как в Суворовском училище, ребята в камуфляже ходят. Когда они из спецучилища выходят, то судимости не получают – жизнь с чистого листа начинают.

-Сейчас мы в храм Грузинской иконы Божией Матери зайдем, он в 1842 году построен. При советской власти в храме клуб располагался. Росписи храма группа художников из Санкт-Петербурга восстанавливала. Когда храм высшие церковные иерархи посещают, они на специальную приступочку поднимаются.

-Чудотворная икона Божией матери Грузинская – точный список с образа, находившегося в свое время в Черногорском (Красногорском) монастыре Архангельской епархии. В 1622 году персидский шах Аббас завоевал Иверию (Грузию). При этом персы захватили много священных вещей, в том числе и чудотворную икону Божией Матери «Грузинская». Этот образ и купил на базаре в Тегеране бывший в Персии по торговым делам приказчик ярославского купца Георгия Лыткина Степан Лазарев, привезя икону в Россию.

-Купец встретил икону с радостью и поместил в вышеупомянутый монастырь в 1629 году. У иконы множество чудес происходить стало. Преосвященный Лаврентий послал одного из лучших иконописцев в Черногорский монастырь для написания точной копии чудотворной иконы. В 1668 году икона перенесена была в Раифский монастырь, покровительницей которого и поныне остается. А оригинал иконы, в Черногорском монастыре, находившийся, в годы советской власти утрачен оказался. Вполне возможно, что сейчас он в частной коллекции находится.

-Монастырь, как видите, мощные крепостные стены окружают. Они, чтобы от набегов черемисов защититься, потребовались. Но пригодились стены и после замирения черемисов. 16 июля 1774 года у стен монастыря появились сперва конные, а затем и пешие пугачевцы. Вид злых, оборванных и вооруженных чем попало людей монахов напугал. Монастырь закрыли и (по приказанию игумена) выставили на стену единственную, на худой случай хранимую пушку.

-Вечером того же дня в ворота монастыря постучался бородатый мужчина в красной рубахе в окружении вооруженной охраны. Все узнали в нем бунтовщика Пугачева. Ворота не открыли, но спустили со стен в корзинах еду и питье, затребованные незваными пришельцами. Пугачевцы расположились возле стен монастыря лагерем, но сам монастырь цел остался. На этом экскурсия наша закончена, рекомендую вам не только в храмах помолиться, но и музей монастыря посетить: он бесплатный и в башне слева от колокольни (если от входа в монастырь смотреть) расположен. У башни макет той самой пушки находится, а на башне смотровая площадка имеется.

Экскурсия 45 минут длилась и показалась мне вполне познавательной. Поблагодарив послушника, все по монастырю разбрелись. Лично я прямиком в музей отправился.

Музей (прямо скажем) весьма скромным оказался, зато смотровая площадка не подкачала.

Вид с нее действительно неплохой открывался.

Спустившись с башни, монастырь покинул и с сестренками воссоединился. Вместе монастырские магазины осмотрели – крем из мухоморов (на все – почти - случаи в жизни) особенно впечатлил, но покупать мы его не стали. Довольно дорого и достаточно бессмысленно.

В одном из магазинчиков прилавок кошка охраняла – одна из 110 монастырских, видимо.

В 17–00 группа у минивэна собралась и в Казань отправилась.

По дороге выяснилось, что вся группа из Казани с железнодорожного вокзала (Казань-1) уезжает, мы же втроем поездом со станции Казань-2 вечером отправляемся. Возле нее нас и высадили.

Таня с Гошей сообщили, что рядом станция метро имеется, после чего мы попрощались со всеми и чемоданы в камеру хранения сдать решили: дело в том, что время на часах 18–00 было, а поезд наш только в 21–51 отправлялся. То есть у нас несколько часов до поезда оставалось и их с толком провести следовало.

Посетив туалет, камеру хранения нашли.

Камера хранения автоматической (как в Петрозаводске) оказалась, но ячейки в ней только одного размера имелись. В одну такую ячейку мы все свои три чемодана впихнули. Аренда ячейки на 3 часа в 250 рублей обошлась.

Рядом с вокзалом 26-метровую стелу «Казань - город трудовой доблести» в 2023 году установили.

Впереди станция метро виднелась, к ней мы и направились. План у нас простой был – по улице Баумана погулять.

Тут мне звонок на мобильный поступил, который я сбросил немедленно, привычно подумав о телефонных мошенниках. Тогда позвонили свояченице, и та трубку взяла. Звонила Таня, сообщившая, что я пакет со своим Йошкиным Котом на полке минивэна забыл. Таня через 10 минут быть у вокзала пообещала. Получив Йошкиного Кота, еще раз сердечно поблагодарили Таню, теперь уже окончательно попрощавшись, и в метро вошли.

Станция метро «Северный вокзал» называлась. Казанское метро пока что из одной ветки состоит, 11 станций которой с севера на юг идут. Метро, кстати говоря, очень красивое, на московское похожее.

Проезд 42 рубля стоил, если билет или жетон приобрести, при оплате банковской картой – 38 рублей. Я не отказал себе в удовольствии лишний пластиковый жетон на память купить.

Вышли мы через две остановки на «Кремлевской».

Улица Баумана у Кремля начинается и до площади Тукая тянется.

И в начале ее жанровая скульптура установлена, у меня почему-то ассоциации с Троянским конем вызвавшая.

Оказалось, что скульптура «Конь-страна» - работа финского художника Рафаэля Сайфуллина. Скульптура представляет собой коня, на спине которого расположена композиция, символизирующая Татарстан.

Мы тут же по стаканчику (100 рублей) мороженого купили.

Потом в сувенирный магазин «Сокровища Зиланта» поглазеть зашли.

Ну а дальше по улице Баумана гулять отправились.

Зашли в магазин «Фасоль» кофе выпить.

Мой двойной эспрессо в 70 рублей обошелся.

Взглянули на бронзовую копию кареты императрицы Екатерины Великой.

До площади Тукая дошли и обратно повернули.

На обратном пути на уличное шоу под условным названием «Поймать бутылку» с удовольствием полюбовались. Ловкость рук – и никакого мошенничества.

Наконец станция метро «Кремлевская», а затем и «Северный вокзал».

Войдя в вокзал, достали чемоданы из камеры хранения и в зал ожидания отправились.

В 21–36 поезд к перрону подошел и оттуда пассажиры с багажом выходить начали. Оказалось, что двухэтажный поезд № 25, на котором мы в Москву отправлялись – проходящий и следует из Ижевска в Москву через Казань.

Еле дождавшись, мы с чемоданами в вагон зашли. Выяснилось, что у нас три места в купе № 13 на втором этаже. Купе разгромленным после сошедших пассажиров выглядело, проводница же просто в панике пребывала.

-30 человек в Казани сошло, а 47 человек в вагон село, -сообщила она.- Белье использованное я позже у вас заберу, а новое выдам.

Но для начала она нам по дорожному набору принесла, в который тапочки, зубная щетка с пастой, рожок для обуви и влажная салфетка входили.

С четвертым пассажиром в купе нам не повезло – им оказался мрачный молчаливый мужик, вообще общаться не пожелавший. Еще бы: купе не зря 13-й номер имело. Оставалось сожалеть только, что купе целиком не выкупили.

Так что, застелив полученное от проводницы белье, и поужинав нарезкой с соком, спать в полночь легли. Благодаря попутчику в Москву мы 2,5 бутылки недопитой водки репатриировали.

Анатолий Новак,

11 января 2025 года

День 5-й, 25 августа 2024 года, Воскресенье. Возвращение в Москву.

Проснулся я в 7–00. Сходил в туалет и почистил зубы.

Еще вчера проводница каждому набор для завтрака выдала.

Кофе капсульный (165 рублей) нам в подстаканниках принесли.

К набору для завтрака горячее блюдо полагалось из трех на выбор: каша, блинчики с яблоком и корицей или сырники со сгущенкой.

Ближе к Гжели (в 8–15) поезд тормозить начал и до самой Москвы плелся.

-Жаль, что поезд в Гжели не останавливается, -вздохнул я.- На даче – полный холодильник, пожарили бы на мангале что-нибудь, да и душ бы приняли.

Посчитали и выяснилось, что расходы наши за дни путешествия из общественного кошелька 15 тысяч рублей на троих составили, то есть по пять тысяч на нос.

В 32 тысячи билеты и путевка обошлись, итого – 37 тысяч с человека.

В 9–30 поезд на Казанский вокзал прибыл все-таки, и мы по домам разъехались.

Оставалось только подарки близким по пакетам разложить.

Что же касается приобретенного, потерянного и вновь обретенного Йошкиного Кота, то он свое законное место на одной из двух стоек с прочими «слониками» занял. И это высокая честь, ибо часть «слоников» (в связи с переизбытком) давно на даче обитает.

Анатолий Новак,

11 января 2025 года