Харран.
18 марта.
С утра немного поморосило. Заварили опять кашу на завтрак и побежали на остановку долмуша в Харран, которая ближе к нашему дому. Сразу сели в долмуш, проезд 10 лир.
Согласно легендам, история Шанлыурфы начинается с того, что Адам и Ева жили на земле. Адам и Ева посадили пшеничное зерно, которое они принесли с собой из Рая, на равнине Харран, и дали начало сельскому хозяйству и цивилизации.
Харран - один из древнейших городов мира. Известен уже из эблаитских текстов. А Эбла - город, который существовал уже 3000 лет до н.э. Харран старше Урфы. Основанный на реке Нар-Бали, притоке Верхнего Евфрата, Харран был важным центром караванных путей из Вавилона в Сирию, Малую Азию и Египет. Главным торговым центром этого региона Харран был от начала своего существования и вплоть до Средневековья. Он имел большое значение сразу в двух великих государствах – Ассирии и Вавилонии. В разные периоды истории землями в районе Харрана владели скифы, римляне, персы, парфяне, мидяне, арабы, сельджуки. Здесь проходили крестоносцы, войска монголов и великого Тимура. Тут были расселены воины-ветераны армии Александра Македонского. В I в. до н.э. под Харраном в битве с парфянами погиб Марк Красс, видный римский политический деятель, входивший вместе с Цезарем и Помпеем в первый триумвират, глава армии, подавившей восстание рабов под предводительством Спартака. Красс во главе римского войска отправился в Сирию, строя величественные планы завоевания Парфянского царства и расширения римского государства до границ Индии. 6 мая 53 г. до н. э. при Каррах (Харране) произошло сражение с парфянами, о котором впоследствии с ужасом вспоминало несколько поколений римлян. Римская армия была разгромлена, пало 20 тысяч воинов и среди них сам Красс. А в XVI веке Харран вошел в состав Османской империи. Термин "харран", обозначавший название местности, встречается в древних клинописных текстах, созданных в III тысячелетии до н.э. Здесь следили за перемещением небесных светил, увлекались математикой, медициной, сочиняли литературные произведения. В поздней античности и во времена Багдадского халифата Харран был центром сабеизма — религии, основанной на поклонении звёздам. О языческих культурных традициях того времени сейчас напоминают руины храма Бога Луны – Сину. В представлении древних жителей Месопотамии, луна важнее для жизни, чем солнце, которое слишком часто своим палящим зноем убивает все живое. Город Харран процветал именно потому, что являлся не только торговым, но еще и религиозным центром. После того, как часть Месопотамии вошла в состав Римской империи, бог Син стал почитаться и в самом Риме. В 382 году во время правления византийского императора Феодосия Великого храм Сина был закрыт. Но община приверженцев древнего культа просуществовала в городе вплоть до XII века. И это несмотря на то, что в течение шести столетий город входил в состав христианской Византийской империи, а потом еще почти столько же находился под владычеством мусульманских государств! Как христианские, так и исламские правители делали все возможное, чтобы уничтожить этот языческий культ, но они были бессильны. Считается, что культ лунного божества уцелел за счет гадальщиков и астрологов из числа жрецов Сина. Несмотря на религиозные запреты, их услуги оставались по-прежнему востребованы. Лишь египетский султан Салладин, разрушив до основания храм бога Луны и построив в 1179 году на его фундаменте мечеть, окончательно положил конец древнему культу.
Только приехали, нас окликнул местный гид и повел нас на экскурсию по территории.
Стоимость своих услуг он сразу не назвал, а потом обиделся, что мало дали, всего 20 лир. Мы с ним прошли на холм с флагом, к раскопкам. По табличке видно, что это остатки Улу Джами (Великой мечети).
Великая Мечеть Харрана - это старейшая мечеть, построенная в Анатолии. Мечеть также известна под названием "Райская мечеть". Этот памятник архитектуры был создан во времена последнего халифа из династии Омейядов в период 744-750 гг. Мечеть была обнаружена в ходе археологических раскопок 1983г. Ее размеры 104 на 107 м. У северных и западных ворот мечети до сих пор продолжаются раскопки. От Великой мечети сейчас осталась только часть восточной стены с арочным входом, фонтан и отдельно стоящая высокая башня, ранее служившая минаретом. В эпоху династии Аббасидов здесь было основано теологическое училище (медресе), древнейший центр образования в исламском мире, считающейся первым исламским университетом.
Крепость, построенная в ранневизантийское время, огорожена и закрыта.
Потом спустились к Дому Харранской культуры, там можно зайти в дом - куббе, напоминающий улей, посмотреть, что обычно бывает внутри.
Этот тип жилища, сложенного из высушенного на солнце кирпича – смеси земли и камня, дошел до наших дней из глубины веков. Строить новые куббе не разрешается, поскольку Харран объявлен заповедником и здесь запрещено трогать камни и даже сдвигать их с места. Во дворе собраны предметы быта местного населения - каменные ступы, жернова, огромные глиняные горшки, вилы.
Харран лежит всего в 20 км от сирийской границы. Название его переводится как "место, выжженное солнцем". И действительно, вокруг древнего города лежит сирийская пустыня, температура воздуха летом там превышает +50С.
Над каждой комнатой возвышается конусообразный купол, внутри этот купол выложен кирпичом концентрическими кругами. На самом верху отверстие. Сквозь него в дом попадает свет и свежий воздух.
Высота купола над стенами превосходит высоту стен над землей. Оказывается, что такие крыши - не бессмысленное архитектурное излишество. Благодаря высоким сводам в домах не так жарко в летние месяцы. И правда, войдя в дом, ощущается значительная разница, на улице такое пекло, а там - прохладно, как будто работает кондиционер. Сразу при входе слева находилась молитвенная комната. Помещение как бы состояло из трех объединенных между собой комнат, т.е. имело три купола. Пол устлан коврами ручной работы, по краям у стены ряд подушек.
Далее находится кухня. В углу сложен очаг, над ним стоит большой чан. Рядом круглая жаровня, подогреваемая углями, на которой пекут гезлеме или тонкий лаваш.
В последующих комнатах на стенах висят традиционные одежды местных жителей, платки, халаты. Их можно купить.
Есть помещения для приема пищи и отдыха, там стоят диванчики и столики. Стены украшены коврами ручной работы, плетеными украшениями, на диванах подушки, висят старые масляные светильники.
Потом мы выпили по чашечке кофе мененгич в кафе рядом.
Гид предложил вызвать нам такси, чтобы проехать по маршруту Bazda Magaralar - город пророков Шуайб - Согматар. Я не планировала этот маршрут, без машины мы бы туда не добрались, но все получилось стихийно. Сначала мы приехали в исторические каменоломни Bazda Magaralar.
Здесь брали камень для построек в Харране, Шуайб и Хан-эль-Ба'рур, в результате образовались залы, туннели и галереи, которые обеспечивали выходы в разные стороны горы. Но мы увидели только небольшие пещеры, некоторые входы закрыты воротами на замок.
Дальше мы поехали в город пророков
Шуайб, который был построен в римский период, во времена пророка Шуайба. Согласно преданию, здесь он встречался с пророком Моисеем.
Город был окружен построенными в период Римской империи крепостными валами, в нем находились многочисленные гробницы, открытые храмы и пещеры. Сохранилось очень мало, в отличие от например, Эфеса.
Там мы вместе с водителем поднялись на гору к остаткам зданий, потом прошли по пещерам.
Водитель отвлекал на себя кучу ребятишек, которые сбегались посмотреть на нас, как на диковинку. Потом, когда мы уже сели в машину, они облепили машину и заглядывали в окна.
Дальше мы проехали к древнему храмовому комплексу
Согматар (Sogmatar) – храму Солнца, созданному в первых веках нашей эры.
Пещерные храмы были посвящены божествам планет, центральной фигурой поклонения был верховный бог Марилах и лунный бог Син. Пещерный храм был местом захоронения правителей Эдессы. На центральном холме располагался храм Солнца, на окружающих — храмы планетных божеств. Построили пещерные храмы Согматор сабийцы из южной Месопотамии, говорившие на испорченном халдейско-арамейском наречии. Сабии «поклонялись ангелам», а их религия напоминала христианство. Под полуразрушенным храмом Солнца в пещере находится склеп правителей Эдессы. Почти на всех окрестных холмах стояли храмы с пещерами. Кстати, входы в пещеры хорошо видно сейчас на спутниковых снимках. Они все сориентированы примерно на юго-восток.
Согматар делают уникальным ассирийские надписи, вырезанные на поверхности скалы на вершине Священного холма, а не на надгробных плитах, постаментах статуй или дверях артефактов, в отличие от обычного. Эти записи описывают монументальные колонны и алтари, возведенные на этом холме во имя Верховного бога Маре-Лахе. На северном склоне Священного холма возле вершины высечены в скале два бога-рельефа в форме человека. Рельеф справа - мужская фигура высотой 1,10 метра. Эта стоящая фигура, одетая в платье до колен, имеет на затылке фигуру в форме устрицы, символизирующую солнце.
Архитектурные остатки в деревне Бююк Сенем Мыгар, которая расположена в 11 км к северу от Согматара, и высеченные в скале дома, как в Каппадокии, показывают, что этот регион был важным центром в ранние периоды христианства.
В этом регионе также существует поверье, что Пророк Моисей занимался сельским хозяйством здесь, а один из колодцев в деревне была пробурена чудесным посохом Пророка Моисея.
В действительности нас привезли к какому-то невысокому плоскому холму, водитель сказал, что это и есть Согматар.
Целый день моросил дождь, голые скользкие камни были нереально голубого цвета, как на Луне. Мы забрались на этот холм, наверху ничего не было, поснимали окрестности.
Вдали на одном холме я увидела башню, это видимо и был храм Солнца, но идти туда было далеко, попали мы сюда почти случайно, потом уже почитали про Согматар в инете.
Внизу видели большое помещение, вырубленное в скале.
На обратном пути мы заехали в Караван-Сарай (Харран стоял на Шелковом пути), но он был закрыт.
Все эти места находятся далеко от туристических путей, дети очень привязчивые, даже сам водитель спрашивал дорогу, одни мы сюда точно бы не заехали, тем более одним днем, поэтому отдать за экскурсию 200 лир было не жалко.
Мы вернулись на долмуше в Шанлыурфу, поискали кафе для ужина. Везде одно и то же - пережареный переперченый шашлык. Хорошо, что я подготовилась, взяла из дома гречку, геркулес, термос и кипятильник. Вернулись домой мимо исторического моста.