Таллинн четверть века спустя. Часть 3-я. Таллинн: Нижний город

2-я часть здесь:

https://www.marshruty.ru/travel/tallinn-02/

Прямая речь летела, как стрела

И в темноте тонула без следа

Ее поймать труднее, чем орла

Запомнить - невозможно никогда

(Умка и Броневик, «Прямая речь»)

День четвертый, понедельник, 22 августа 2011 года.

Снова Вильде. Остров Готланд, город Висбю и строительство церкви Нигулисте. Ревель в составе Ганзейского союза. Вкусное «складочное право». Сжечь «за сожительство с лошадью и порчу денег». Петр-Август-Фридрих Гольштейн-Бекский, генерал-губернатор Санкт-Петербурга и Эстляндии. Алтарь длиною в 6,5 метров. Святые Николай Чудотворец и Виктор Марсельский, покровители Ревеля. Аристократ Бернт Нотке и его «Пляска Смерти». 9 марта 1944 года и «Ночные ведьмы». Кубок вина и мышка-закуска для Петра Великого. Взяточник Меншиков и серебряная дарохранительница из Эрмитажа. Еще раз о герцоге Карле Евгении де Круа. Несчастные палачи с Рыцарской улицы. Харьюские ворота. Казнь барона Юкскюля. Площадь Вабадузе: Крест Свободы вместо памятника Петру Великому. Независимость длиною в один день. Яановская церковь. «Отдыхайте здесь» вместо метро. Единственная готическая и самая старая Ратуша в Европе. Легенды о Старом Тоомасе. Винный погреб и очаг. Разбомбленная важня. Товары, на которых разбогател Ревель. 20 тысяч шкурок белочек в бочке, воск и пенька. Богатство немецких баронов. Спорынья и «Антониев огонь» Дом согласно «Любекскому праву». Входил ли Новгород в Ганзейский союз. Бюргерский зал, Большой и Малый гербы Ревеля. Герцог Кнут Лавард. Большая купеческая гильдия. Это гордое слово «ратман». Рисунок «Рыбий хвост» и гобелены со сценами из жизни царя Соломона. От лета Господня 1651. Рождественский мир на 20 дней. Ратманский (Ратушный) зал. Готическая роза - символ молчания. Аристотель и Филиса. Кухня с лаваторием. Городское казначейство и сундук для денег. Королева Кристина, шведская католичка. Ревельские пергаменты и мыши. Большой и Малый позорные столбы. Смерть за скверный омлет. Ратушная аптека. Что такое кларет. Reh fal (Косуля упала, на дачи). Булочный проход. Церковь и Орден Святого Духа. Ограбленный алтарь и пропавший голубь. Бисера нет, а свиньи остались. Святые Олаф и Елизавета Тюрингская. Английская «помощь» Юденичу: свидетельство Александра Куприна. Библия для неграмотных. Резная кафедра проповедника. Улица Пикк (Длинная). Марципановая. Канутская гильдия и гильдия Святого Олафа. Братство Черноголовых: золотая молодежь Средневековья. Святой Маврикий, командующий Фиванским легионом. Преображение викинга в святого. Церковь Олевисте и капелла Девы Марии. Кенотаф и легенда о Дьявольском строителе Олеве. Конная мельница. Три Сестры. Большие Морские ворота. Башня Терновый Венок, она же Толстая Маргарита. Памятник парому «Эстония». Две липы для Петра Великого на улице Лай. Не будите спящего Меншикова. Нетрадиционная церковь Преображения Господня. Монашки-цистерианочки. Могила епископа Платона. Венчание Ганнибала. Основание монастыря архангела Михаила: видение короля Эрика. Российское посольство. Borsi Kaik, памятный переулок. Слепо-глухонемые оккупанты. 2418: 500-летие Эстонской республики. Русская (Vene) улица, храм Святителя Николая Чудотворца. Доминиканский монастырь, бывший. Католический кафедральный собор Святых Петра и Павла на развалинах. Бургомистр Артур Жирар де Сукантон и потоптанные могильные плиты. Переулок Катарины. Улочка Muurivahe («Между стен»). Музей доминиканского монастыря. Крест в магазине на Виру. Ювелирный магазин «La Pantera» на Vaike Karja. Папа копает, сын в оправу вставляет. Подорожавшие овцы. «Beer House»: хрустящие свиные ушки с чесночным соусом.

Символом дня являлся Медведь. «День лучше всего провести в небольшой компании за духовной медитацией. Нельзя голодать, полезно сухое вино» -вещал отрывной календарь.

-Вот и помедитируем, вместе с гидом Ольгой, -согласился я, ибо мудрость отрывных календарей обсуждению не подлежит.- Да и голодать мы не собираемся ни в коем случае.

Тем не менее, вместо завтрака мы выпили по чашке зеленого чая, заваренного из пакетиков, купленных позавчера в супермаркете «Rimi» вместе с вином. На улице было пасмурно, но без дождя.

К встрече с гидом я подготовился основательно. Заряжены были не только оба фотоаппарата, но и диктофон (он же MP3-плеер), которого мне так не хватало в Тарту: вчера вечером в комнате, занимаемой свояченицей, я обнаружил компьютер с USB-портом.

Дугу нашу, прерванную теплицей, таксист, вызванный по телефону, разыскал не без труда.

Высадившись у Вирусских ворот, мы поднялись к пригорку, на котором стояла церковь Нигулисте (Св.Николая).

Пока барышни рассматривали и нюхали цветы в огромных бетонных вазах, я быстренько смотался в туристический информационный центр, расположенный тут же (ул. Нигулисте, 2), с целью поживиться какими-нибудь проспектами. Из полезного я обнаружил там брошюру-путеводитель по Таллинну «Таллинн по-русски», из коего (уже Москве) и узнал про таможенные правила.

Со стороны улицы Харью на фоне церкви виднелся памятник в виде раскрытой каменной книги, на книге красовался барельеф головы в очках, ниже шла надпись «Eduard Wilde». На книге имелись изображения персонажей из его произведений.

-Ба, -хмыкнули мы.- Знакомые все лица.

-И чем им Вильде так дорог? -удивилась свояченица.- Памятник в Тарту, памятник в Таллинне...

-Дело, скорее всего, заключается в культурном слое (образно выражаясь), -подумав, сообщил я.- Слишком уж он тонок, а наличие национальной литературы обозначить хочется, тем более что Вильде плодовит был невероятно: незадолго до смерти выпустил собрание своих сочинений аж в 33-х томах.

-То есть? -удивились сестренки.

-Вспомните, что рассказывала Ольга, -предложил я, перелистывая только что взятую брошюру.- Веками эстонцы на немецких мызах пахали, а полевые работы времени литературным упражнениям не оставляют, да и образование получить тоже некогда. Сочинение народных песен - дело другое. Вот тут написано: «У эстонцев имеется одно из крупнейших в мире собраний народных песен - задокументировано более 133000».

-Возьмем, к примеру, Россию, -продолжил я.- А именно в 18-м веке. Представим себе, что в Санкт-Петербург приезжает знающий русский язык англичанин и натыкается на памятник Тредиаковскому или, скажем, Хераскову.

-Кто таков? -интересуется англичанин.

-Российский знаменитый поэт, -докладывают ему.

-Дайте почитать, -просит англичанин.

И ему дают.

-И какого мнения англичанин о русской поэзии (в частности) и о русской литературе (вообще) останется, догадываетесь? При том, что Шекспир уже два века как мертв? Почти сто лет после Петра Великого пройти должно было, пока Пушкин появился. Культурный слой образовался. Так что очень может быть, что будущий эстонский гений только в школу пошел. В России счет позабытым писателям на сотни (если не на тысячи) идет, просто памятников им не ставят.

Время на часах было 9-30, так что до встречи с гидом Ольгой оставалось еще полчаса и мы отправились на улицу Dunkri заказать столик в пивном ресторане «Beer House». Ресторан работает с 2002 года с 11-00 до 24-00, по пятницам и субботам - с 11-00 до 2-00, «happy hours» - с 12-00 -до 14-00.

Перед входом в ресторан висело огромное меню на трех языках: эстонском, английском и русском, сам он был еще закрыт.

Вернувшись к церкви, сели на скамейку у северного портала церкви Нигулисте и стали ждать Ольгу. Оказалось, что в церкви сейчас располагается музей, открытый со среды по воскресенье (10-00 - 17-00). Выходило, что раньше, чем послезавтра, в музей мы не попадем.

Вскоре появилась Ольга.

-Строительство церкви Святого Николая, как это ни странно, связано с островом Готланд и его столицей - городом Висбю, -начала рассказ гид.- Вернее, с мастерами (тамошними уроженцами), переехавшими вместе с семьями в Ревель. Сейчас Висбю - маленький средневековый городок, летний курорт, зимой там все затихает, а в 15 веке это был огромный ганзейский город с 12 церквями, специализировавшийся на торговле с Великим Новгородом, откуда привозили пушнину и воск. Величина города в Средние века определялась количеством церквей: в Ревеле (например) тогда было всего 7 церквей, включая монастырские.

Евангелист Лука

-Сейчас Готланд принадлежит Швеции, а в те времена это была немецкая провинция Вестфалия, а Висбю - ее столица. Герб Висбю - барашек (Агнец Божий). В 16 веке на Висбю напал датский король и сильно его разрушил: город так и не восстановили.

-Планировкой всех таллиннских церквей город обязан мастерам-немцам не из материковой Германии, а с островной Вестфалии.

-Итак, приехали сюда 300 семей купцов и ремесленников, магистр разместил их под горой. Эсты нападают, крепостной стены нет: пока там рыцари спустятся. Страшно, в общем. Так что первым делом переселенцы построили церковь Святого Николая. Оно и понятно: Св. Николай - покровитель купцов и мореходов, а финансировали переселение как раз купцы. Внутри Нигулисте такая же, как и Домский собор - трехнефная базилика. А тогда, в начале 13 века, купцы построили двухэтажный каменный центральный неф во всю нынешнюю длину церкви. Церковь была убежищем: когда приходил враг, здесь легко укрывались все 300 семей со слугами и скотиной.

Евангелисты Матфей и Лука

-Если зайти с главного входа и посмотреть наверх, то на 5-метровой высоте можно увидеть люк, ведущий на хоры (2 этаж): если уж совсем худо становилось, осажденные эвакуировались наверх, а лестницу втаскивали за собой. Нигулисте совмещала два в одном - склад для товаров (второй этаж) и собственно католическую церковь.

-В 1248 году Нижнему городу датским королем Эриком IV даровано было Любекское городское право (свод законов ганзейских городов), в 1280 году Ревель вошел в список ганзейских городов и к 15 веку здешние купцы очень разбогатели. Ганзейский союз - это экспансионистская организация торговых городов Северной Германии. Когда в Ратушу пойдем, там мы найдем карту Ганзейского союза.

Евангелисты Марк и Иоанн

-Каждый ганзейский город имел так называемое «складочное право», то есть право на оптовую торговлю на определенной территории. Так вот, Ревель получил очень вкусное «складочное право» - право на торговлю Европы с Россией. Ни один корабль из России не мог миновать Ревель - и наоборот, потому что Балтийским морем сначала владели викинги, потом - Ганзейский союз, а после - Швеция. Пушкин писал в «Сказке о царе Салтане»: «Пушки с пристани палят, кораблю пристать велят.» Если бы русский корабль попытался миновать Ревель, его бы непременно догнало быстроходное ганзейское судно: команда была бы казнена, а сам корабль вместе с товаром конфискован.

Карта Ганзейского союза

-Каждый русский корабль должен был прибыть сюда, выгрузить товары и взвесить их на важне (макет важни можно увидеть в Ратуше, сама важня сгорела в последнюю войну), после чего товары по оптовой цене покупали ревельские купцы. Цены, само собой, сильно занижались, отчего и возникли все эти войны – и Ливонская, и Северная. Цель войн была одна единственная: пробить свободный выход через Балтийское море в Европу. Ничего личного - чистый бизнес. Местные купцы везли европейские товары в Великий Новгород, где находился большой Немецкий двор.

-Торговлю Ганзейского союза с Россией никаким иным термином, кроме как «дикая спекуляция», охарактеризовать не возможно. К 15 веку на местные купцы на этой спекуляции настолько обогатились, что перестроили весь город. Это не единственный город в Европе, где входы в жилые дома представляли из себя каменные порталы - как входы в церковь. К тому же порталы еще и расписаны были, на первом этаже - огромные застекленные окна, а это очень дорого. 15 век - расцвет, а потом (естественно) начался упадок.

-Великий Новгород был купеческой республикой и хоть новгородских купцов здесь сильно обижали, но купцы в конце концов договориться могли (выгода - главное). Однако в последней четверти 15 века Иван III «свернул шею» Господину Великому Новгороду: ликвидировал Новгородскую республику и увез вечевой колокол вместе с архивами в Москву. Все торговые договора, таким образом, перешли к Великому князю, которому решительно наплевать было на немецких купчишек - он их знать не хотел.

-Кончилось это тем, что одного русского купца здесь, в Ревеле, сожгли по приказу магистрата. Как написали в летописи, «за сожительство с лошадью и порчу денег». Насчет лошади не в курсе, а вот порча денег делом была вполне обычным: серебряные монеты обкусывали щипчиками и пускали в оборот дальше.

-Об инциденте этом немедленно доложили Ивану III, который тут же потребовал от магистра Тевтонского ордена выдать зачинщиков с головой. Магистр сообщил, что он здесь ни при чем, поскольку Нижний город ему не подчиняется. Тогда Иван III распорядился закрыть Немецкий двор в Новгороде, товары конфисковать, а купцов посадить в тюрьму. Тоже самое проделали и с русскими купцами в Ревеле. 14 лет купцы маялись по тюрьмам, пока их на волю не повыпускали по различным договорам.

-С тех пор в Ревеле начался упадок: сначала Ливонская война, потом шведский период, после Северная война, затем русский период, когда Петр Великий вообще запретил за пределами Санкт-Петербурга строить каменные дома. Именно поэтому в Таллинне так много сохранилось готики, и именно 15 века - денег не было перестраивать.

-Итак, в 13 веке построили однонефную церковь, а в 15 веке церковь уже имела вот такой вид. Башня храма сперва была маленькой: магистр ордена опасался, что купчишки будут подглядывать за рыцарями. Новую (высокую) башню заложили только в 1505 году.

-Капеллы пристроили позже, одну в 17 веке, а вторую вообще в 19-м. Вот эта классическая капелла Гольштейн-Бекских - Барятинских. Они родственники Виндзоров и когда в Таллинн приезжала королева Елизавета II, она эту капеллу посетила.

-Один из основателей династии, Петр-Август-Фридрих Гольштейн-Бекский, владел крохотным герцогством Бекским в центре Германии, которое со временем сузилось до размеров одного замка. Поступил на русскую службу при Анне Иоанновне, облагодетельствован Елизаветой Петровной, произведен в фельдмаршалы и назначен генерал-губернатором Санкт-Петербурга Петром III. На этом посту прославился тем, что издал указ, запрещавший выпуск скота на городские улицы.

-Умер герцог на посту генерал-губернатора Эстляндии в 1775 году, именно для него Екатерина Великая приказала построить дворец на Замковой площади (герцог в него так и не въехал, умер раньше открытия офиса). Потомки герцога (по лютеранской линии) правят нынче Данией и Норвегией, а православный правнук герцога князь Александр Барятинский в качестве наместника Кавказа завершил Кавказскую войну.

-Для своей любимой церкви немцы заказывали самые лучшие, самые дорогие вещи и сейчас я Вам их покажу. Тут вывешены картинки, потому что не у всех есть время посетить церковь, а это того стоит. Прежде всего, любекскому мастеру Гермену Роде они заказали потрясающий алтарь (конец 15 века): 6,5 м длиной и 67 золоченых скульптур святых. Обошелся алтарь в 1200 рижских марок - столько большой остров стоил. Алтарь отреставрировали в мастерской Грабаря.

-Алтарь посвящен Святому Семейству: Святая Анна (бабушка Иисуса Христа), Богородица и сам Иисус. Множество святых, включая апостолов и покровителей Ревеля. Но в таком виде мы алтарь не увидим, целиком его открывают 3 раза в году: на Николу Зимнего (6 декабря), Николу Летнего (9 мая) и в день Святого Духа (1 ноября). Алтарь и в Средние века целиком открывали только по самым большим праздникам: видать, чтобы не отсырел.

-Здесь рисованное житие Николая Чудотворца, католического святого (вот он, епископ безбородый), а здесь изображено житие второго покровителя Ревеля, Святого Виктора Марсельского. Если Вы были в Марселе, там есть огромное аббатство Святого Виктора. Он был легионером и христианином, происходил из сенаторского сословия, воевал в Испании, отказался поклоняться языческим идолам. И правильно сделал: при его приближении статуя Юпитера попросту рухнула. Сам император Максимиан уговаривал Виктора отречься, но ничто не помогло: Виктору Марсельскому вместе с еще тремя обращенными легионерами отрубили головы, а тела их сбросили в море. Впрочем, волны вынесли останки на берег. Большую часть мощей Святого Виктора Марсельского сожгли во время Великой Французской революции, но кое-что все-таки сохранилось.

-В Реформацию (сентябрь 1524 года) сюда пытались ворваться толпы безумных лютеран, бивших, крушивших, грабивших все церкви окрест, но очень мудрым оказался здешний староста: он свинцом залил замки во входных дверях. А когда храм стал лютеранским, себя же грабить не будешь - уже не интересно.

-Второй, совершенно замечательный экспонат, представленный в церкви, это картина Бернта Нотке «Пляска смерти». К сожалению, только треть ее сохранилась, заканчивается она королем.7,5 м длиной и 1,9 м высотой. Хранится картина в капелле Святого Антония, потому что стала маленькой, а когда большая была - в основном помещении церкви стояла. Написана картина в конце 15 века. Бернт Нотке был аристократом (даже принцы в его роду имелись), что среди художников того времени было большой редкостью. Жил он тоже в Любеке и именно ему купцы заказали написать полотно.

-15-й век, чума в Европе. Чума Европу посещала каждые 30 лет, избавиться от нее было невозможно. Занесли чуму татары, а дальше уже распространяли ее крысы, зараженные чумой, пробиравшиеся на корабли в ящиках с товарами. В средневековой Европе чума была нормой: в середине 15-го века после эпидемии чумы вымерла треть населения Европы: 5 миллионов человек. Бывает бубонная или легочная чума. Смертность при последней форме близка к 100 процентам: именно она (скорее всего) была причиной гибели такого огромного количества людей.

-В результате идея равенства всех сословий перед смертью стала весьма популярной и появились картины «Пляска смерти», на которых Смерть танцует и разговаривает с представителями всех сословий: с папой, с императором Священной Римской империи, с императрицей, с кардиналом, с королем. И кончалось это: в Испании - ребенком, во Франции - влюбленными или шутом, а в Германии - крестьянином или нищим.

-Внизу картины - тексты. Вот император Священной Римской империи сетует: «Я такой сильный, я такой могущественный, мне все поклоняются, разве я мог когда-нибудь подумать, что тоже стану пищей для червей?» А Смерть отвечает: «Ну раз ты такой могущественный, то должен был о благе своих подданных заботиться, а не о своем кошельке и желудке. Вот и получай, что заслуживаешь.»

-До Второй Мировой войны этих «Плясок смерти» в разных церквях Европы насчитывалось 88, сейчас - меньше сорока. Очень похожая картина того же автора находилась в церкви в Любеке, но церковь сравняла с землей союзническая авиация и картина погибла. До войны в Нигулисте находился лютеранский приход, с началом войны большую часть экспонатов (слава Богу) из церкви эвакуировали.

-За Нигулисте на улице Харью (Harju) стояла гостиница «Золотой лев», в ней останавливались немецкие офицеры и пришла информация (в 1944 году), что там же должен остановиться и Гитлер. Никакого Гитлера там, конечно, не было, но ночью 9 марта авиаполк «Ночных ведьм» устроил налет на Таллинн и раздолбал весь квартал целиком. Нигулисте была полностью разрушена, в ней сгорели великолепные резные скамьи для молящихся, кафедры и ставни, остались только остовы стен.

-В ту ночь погибло порядка 500 человек. Эстонское правительство периодически требует от России за эту бомбардировку компенсации, но Россия отказывается. Стоит напомнить, что в феврале 1945 американская авиация сравняла с землей Дрезден, разрушив в городе половину зданий, под обломками которых погибли 25 тысяч человек, однако немцам требовать от США компенсации в голову почему-то не приходит.

-Дома восстанавливать не стали, а вот церковь - да, и ушло на это 30 лет. Теперь Нигулисте - музей средневекового искусства. Бомбы не пощадили и захоронений, располагавшихся в подвале Нигулисте. Уцелевшие плиты переместили в капеллу Святого Антония, а в подвале устроили гардероб и кассу для посетителей. В церковь снесли все уцелевшие во время Реформации и Советской власти (из разрушенных церквей) алтари, очень красивую круглую резную купальню-крестильню, эпитафии, гербы, а заодно открыли Серебряную кладовую. В ней находятся серебряный попугай (переходящий приз за меткую стрельбу на соревнованиях, устраиваемых Братством Черноголовых), а также всевозможная серебряная посуда.

-Есть в кладовой один примечательный серебряный кубок. Когда Петр Великий приехал в Таллинн в первый раз (1711 год), ему устроили торжественную встречу. Кубок этот откопали в какой-то кладовке, налили в него вина и сам глава Братства Черноголовых понес его царю, однако по дороге с ужасом увидел в вине всплывшую высохшую мышку. Ну и что ему оставалось делать? На глазах изумленного царя глава вино выпил, а мышку сжевал.

-Это у нас обычай такой, -успокоили царя и налили вина вновь.

-Петр вино выпил, а кубок сунул в карман.

-Царю объяснили, что кубок этот очень важен для Братства Черноголовых.

-Ладно, -согласился Петр.- Так и быть: сделайте себе копию.

-Но кубка не вернул, так что в Серебряной кладовой стоит его копия.

-А где сейчас подлинный кубок? -спросила свояченица.

-Не знаю, -ответила Ольга.- Может, и затерялся. Вот огромная средневековая серебряная дарохранительница (очень красивая) , которую магистрат подарил князю Меншикову, надеясь, что князь оставит магистрату церковь Св. Михаила, где сейчас Преображенский собор находится, та в Эрмитаже хранится. Подарок князь принял, но церковь передать русскому гарнизону все-таки приказал.

Пока гид рассказывала, я, задрав голову, рассматривал скульптуры, установленные на портале. У их создателя (на мой взгляд) имелось немалое чувство юмора.

Зашла речь и о герцоге Карле Евгении де Круа, чью мумию так долго показывали за деньги.

-Герцог, командовавший русскими войсками под Нарвой, ни слова по-русски не знал, рассказывала Ольга.- Шведов в 10 раз меньше было, но когда русские переправились через реку Нарову и заняли позиции, «в лицо им начала бросать снег вьюга» (это был конец ноября) и из этого снега как черти из табакерки стали возникать шведы - лучшая армия Европы. Русские необученные полки дрогнули и побежали к реке, их от нее отрезала шведская конница, которой командовал Нарышкин - один из дядей мамы Петра Великого.

-Карл XII пленных не брал: он приказал русским стащить к берегу реки все свои пушки, пообещав после этого пропустить их через мост. Когда пушки стащили, король приказал мост взорвать, а когда русские побежали через реку по льду, начал расстреливать их из их же собственных орудий. Лед был тонким и многие утонули. Те, кто выбрались на берег близ Иван-города, с криками «Немцы нас предали!» стали убивать офицеров-иностранцев. Герцог Карл Евгений де Круа, собрав остатки немцев, быстренько сдался шведам, но Петр Великий предателем его не считал. Карл XII герцога на службу не взял (предателей он не любил) и отправил в Ревель, куда Петр Великий регулярно отсылал деньги на содержание герцога.

-Де Круа (герцог все-таки) жить привык на широкую ногу, денег царя ему не хватало и он начал их занимать у всех, кто давал (включая ремесленников), а когда через два года герцог скоропостижно скончался, оставив колоссальные долги, магистрат принял решение его не хоронить: вдруг кто-нибудь из родственников найдется и оплатит долги покойника? Герцога положили в гроб, гроб опустили в подвал Нигулисте и на 100 лет про него забыли.

-В начале 19-го века, когда Ревель стал очень популярным курортом (сюда вся русская знать приезжала на «ревельские воды»), гроб отыскали и обнаружили, что тело совершенно не разложилось. Тогда крышку гроба заменили на стеклянную, одели мумию в камзол, на голову водрузили парик и стали показывать русским туристам за деньги. Но потом все-таки похоронили.

-Может, герцог долги свои туристами отбил? -предположила жена.

-Сложно сказать, -ответила гид.- Впрочем, вряд ли. Уж больно велики были долги де Круа.

-А вот капелла Святого Антония.

-Пастор Кёльх, похороненный в 18-м веке за церковью, под липой (живые остатки этой липы решеткой обнесены) написал «Историю Ливонии». Так вот, пастор среди прочего сообщил: «Эстляндия - это Царствие Небесное для пастырей, Рай - для помещиков, Золотой мешок - для купцов и Ад - для крестьян»"

-Здесь действительно земля неплодородная, камни в основном рожающая. Вот Вы в Тарту побывали, так пахотные земли в Эстонии - к югу от Тарту. А на севере Эстонии крестьяне каждый год с полей камни до сих пор собирают: из камней этих эстонцы в своих хуторах заборы строят, а вокруг полей в кучи сваливают.

Между тем от церкви Нигулисте мы пошли по улице Рютли (Рыцарской) по направлению к башне Кик-ин-де-Кек.

-Взгляните на интересный средневековый дом под номером 18 (с флюгером в виде топорика) на Рыцарской улице, -предложила Ольга.- Это дом палача. Палач - самая несчастная фигура в средневековом городе. Сейчас там стоят мальчики в красных масках: ничего подобного на самом деле не было - палач никогда не прятал свое лицо. Не было у палача и капюшона, только широкополая шляпа и длинный плащ (либо с красной полосой, либо подбитый красной материей). Все его прекрасно знали в лицо и когда палач шел по улице, горожане переходили на другую ее сторону.

-С женой палача никто не говорил на рынке, детей его не принимали в школу, до 15 века палач с женой не могли посещать церковь. Его сын мог стать только палачом, дочь выйти замуж только за палача другого города. Получается, что палач, с одной стороны - государственный служащий, получающий от магистрата деньги, а с другой стороны - типичный изгой. Удивительно, но в обязанности палача входило и лечение ран, нанесенных им в процессе пыток. В нашем городском музее хранится меч палача 16-го века, на котором выгравирована интересная фраза: «Милость Господа каждое утро нова: поднимая меч, я помогаю грешнику обрести жизнь вечную.»

Совершив крутой поворот налево, по улице Харью мы вышли к Харьюским воротам. Вернее, к месту, где они когда-то находились.

-Время постройки ворот точно неизвестно, но первое упоминание о них относится к 1355 году, -сообщила гид.- В 16-м веке укрепления южной части города были модернизированы и Харьюские ворота закрыли. Открыли их вновь в 1767 году, но в 1875 году главную башню Харьюских ворот снесли.

-Харьюские ворота были 3-х частные, состояли из мощной надвратной башни, подъемного моста над рвом и двух предмостных башен. Ревель обладал настолько мощными оборонительными сооружениями, что ни разу не был взят штурмом: горожане выходили на стены и оборонялись сами, безо всякого наемного войска.

-В городе преступников не казнили: через Харьюские ворота из города вели узников, осужденных на казнь, на Висельную горку. Вот это местечко (его запомните) на территории предвратного укрепления ворот Харью, на нем крест выложенный, здесь утром 7 мая 1535 года обезглавили барона Йоханна Юкскюля фон Ризенберга. Магистрат принял такое решение, потому что с Вышгорода уже спустились рыцари с твердым намерением отбить барона, как только его из города выведут.

-Вопреки древнему городскому праву, по которому каждый беглец из имения феодала, сумевший укрыться в городе на срок более года и одного судебного дня, считался свободным, барон Юкскюль, встретив в Ревеле своего беглого крестьянина Мадиса, ставшего свободным человеком, схватил его, увез в свое имение, где замучил до смерти. Ревель очень нуждался в рабочих руках и потому магистрат использовал свои права и принял решение: при появлении в Нижнем городе Юкскюля арестовать и судить. Барон пренебрег предупреждением, демонстративно прибыл в Ревель, был схвачен и приговорен к смертной казни. Герб Юкскюлей (2 льва, 2 короны, навкрест) представлен в Домском соборе.

-Это площадь Свободы (Вабадузе). Здесь в 1910 году, в честь 200-летнего юбилея присоединения Эстляндии к России, поставили огромный памятник Петру Великому. Спустя 12 лет памятник снесли, а площадь назвали сначала Победы, а потом Свободы. В советское время тут была автостоянка, а два года назад здесь установили вот этот Крест Свободы. Нет, это не фашистский крест, а крест Тевтонского ордена (хотя разница небольшая): он был учрежден для участников Освободительной войны 1918-1920 годов. Крестом Свободы награждали в 1919-1925 годах отличившихся в Освободительной войне. Если есть желание, я Вас на фоне креста сфотографирую.

-Монумент имеет в высоту 23,5 м и состоит из 143 стеклянных блоков. Крест Свободы сделан из потресканного стекла специально: должен символизировать хрупкость свободы. Внутри должна быть подсветка, но она все время ломается. 20 августа здесь отмечался День Независимости: Ельцин в этот день дал независимость Эстонии, а 23 февраля здесь проводят военный парад. 22 февраля 1918 года отсюда ушла Красная Армия, 23 февраля эстонцы объявили свою независимость, а 24 февраля сюда вошли войска кайзера Вильгельма, то есть независимость продлилась один день, тем не менее этот день считается началом эстонской государственности.

-Интересно, -заметил я, рассматривая крест через объектив.- В центре Креста - рука с мечом и знак евро.

-Рука с мечом на фоне карты Эстонии, а не евро - это символ Освободительной войны, -возразила Ольга.

-А вам нравится этот крестик? -спросила свояченица.

-Да не очень, -честно призналась Ольга.- И не мне одной: многие русские туристы воспринимают его как фашистский и площадь Свободы посещать отказываются. Слева находится Яановская церковь, в ней венчалась моя дочь.

-Церковь заложили в 1862 году, причиной строительства стало то обстоятельство, что стоявшая на ее месте старая церковь Святого Духа не вмещала всех желающих. Религиозность эстонцев с тех пор сильно упала: церкви огромные, все действующие, но прихожан в них мало. Если у нас на рождественской службе 2 тысячи человек бывают, то у эстонцев - человек 100.

-А в честь какого Иоанна церковь назвали? -спросил я.- Иоанна Крестителя или Иоанна Богослова?

-Святого апостола Иоанна Богослова, -ответила гид.- В честь Иоанна Крестителя церкви, по-моему, очень редко называют.

Тезис этот показался мне спорным. К примеру, первой церковью, построенной на Боровицком холме в Москве, была именно церковь Иоанна Крестителя, а церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи красуется в Дьякове (близ Коломенского) до сих пор. Впрочем, спорить с гидом - себе дороже.

-Напротив нас - мэрия, здание сложено из пережженного кирпича (очень крепкий материал) в начале 20-го века в немецком стиле, -продолжала Ольга.- Слева от нее - Русский драматический театр, в нем очень красивый зал с лепниной.

Возвращались мы по улице Харью. Неподалеку от Нигулисте, на небольшой площадке, стояли железный шест с большой буквой «М» и скамьи.

-В Таллинне метро появилось? -с уважением спросили мы.

-Да нет, -засмеялась Ольга.- Так место для отдыха обозначено. Там (внизу шеста) табличка с надписью (в том числе и на русском): «Отдыхайте здесь».

-Зимой на пустыре, образовавшимся на месте бомбежки, каток заливают, летом ярмарки проводят. Даже не верится, что Нигулисте восстановили: церковь была разбомблена полностью, только обломки стен стояли.

-А почему бы Харьюские ворота не восстановить? -предложила жена.

-Ворота (и не только Харьюские) разобрали в середине 19-го века, чтобы дорожному движению и строительству не мешали, -сообщила гид.- А нынешние реставраторы себя консерваторами называют (моя дочь, например). Это итальянская такая метода: никакого новодела, только консервация того, что осталось.

Улица Harju (немцы именовали ее Кузнечной) плавно перетекла в Kullassepa, по ней мы и дошли до Ратуши. За вход в нее пришлось заплатить 4 евро (за троих): бейджик гида в Ратуше по-прежнему действовал. Подвал Ратуши, кстати, выглядел как музей: в нем было полно экспонатов, манекенов в исторической одежде и много чего еще, хотя когда-то подвал функцию выполнял гораздо более прозаическую - он, по сути, использовался как винный погреб. Дело в том, что вино (в отличие от пива) в северном городе Ревеле считалось лакомством, магистрат предпочел торговлю им сосредоточить в своих руках и (за счет акцизов) шибко их нагревал. Александр III магистрат ликвидировал.

После покупки общего билета Ольга продолжила экскурсию:

-В 1248 году (как я уже говорила) Нижнему городу было даровано Любекское право, которое исчезло вместе с Ганзейским союзом в 17-м веке. Управлял Нижним городом Магистрат и его нужно было где-то разместить, для чего возле Рыночной площади построили маленькую Ратушу (13 век), потом ее перестроили (14 век); нынешнее здание Ратуши датируется 1404 годом.

-Она 2-этажная (высота вместе со шпилем - 61,5 м): подвал и первый этаж отведены под склады, на 2-м этаже - общественные помещения, на чердаке - тоже склад. Это единственная готическая и самая старая Ратуша в Европе: остальные перестроили, здесь же на это денег не было. В таллиннской Ратуше только шпиль поменяли: на нем с 1530 года город сторожит флюгер, прозванный Старым Тоомасом и ставший символом города. Во время бомбежки 1944 года флюгер сбило, его нашли (кроме правой руки), отреставрировали и поместили в Ратушу, а на шпиле установили точную копию. Правда, копия Старого Тоомаса позолочена лишь частично, тогда как в Средние века флюгер был вызолочен целиком.

-Кто таков этот Старый Тоомас? Первая легенда гласит, что был он подмастерьем, предупредившем немцев об очередном восстании эстов.

-Вторая легенда основана на майском соревновании по стрельбе, ежегодно организовывавшимся Братством Черноголовых. Для победы нужно было попасть в попугая (типа того, что хранится в Серебряной кладовой в церкви Нигулисте). Победитель выбирал самую красивую девушку в городе в качестве невесты (Братья Черноголовые были холостыми), в честь него организовывались пиры, торжественные шествия и другие увеселительные мероприятия. И вот однажды никто из Братьев не смог попасть в попугая, сбил его из самодельного лука эстонский мальчик Тоомас, сын бедной вдовы. После победы Тоомаса за счет магистрата выучили, сделали стражником, он всю жизнь охранял стены города (у него усы еще роскошные были), а после смерти его поставили флюгером охранять стены дальше.

-Тоомас - это эстонский вариант имени Фома, а именно в день Святого апостола Фомы (23 декабря) проводилось ежегодное избрание новых членов магистрата вместо умерших или погибших, так что название флюгера связано (скорее всего) именно с этим событием.

 -Вот перед Вами макет Ревеля 1530 года. Достаточно пусто (по сравнению с современной застройкой), крепостные башни без крыш: на них стояли катапульты. Церковь Святого Олафа: шпиль высотою 156 м (сейчас - 123 м). Вышгород: Домская церковь с маленькой башенкой. Нигулисте: тоже башня маленькая, магистр не разрешал более высокую. Вот башня Толстая Маргарита, построенная перед Морскими (Каперскими) воротами: называть так ее стали после правления Екатерины Великой. До этого в башне располагалась тюрьма, но потом тюрьму закрыли, люди забыли страх и назвали так башню. Сейчас в башне располагается Морской музей.

-Это макет Харьюских ворот, внутри них лежит обезглавленное тело барона Юкскюля. Ревель очень нуждался в рабочих руках: слугах, подмастерьях и т.п., а откуда их было брать? Крепостное право здесь было жутким - гораздо более жестоким, чем в России. Эстонца могли убить, прогнать семью из хутора: в общем, немцы их за людей не считали. Понятное дело, что при первой возможности крестьяне от помещиков сбегали. В итоге магистрат принял закон, гласивший, что если беглый крепостной проживет в городе год и один день, то беглец становится свободным человеком. Мадис, схваченный и замученный по приказу барона, прожил в Ревеле целых два года.

-Барон Юкскюль был некоронованным королем здешних земель: богатейшее семейство, но на него имело очень большой зуб Братство Черноголовых. Когда рыцари спускались из Вышгорода, за проезд в Нижний город с них взимали плату, а барон платить не хотел. Так что когда барона схватили, как он ни просил о помиловании, обещая обеспечить пожизненное содержание родственников Мадиса и 1000 марок городу, голову ему все-таки отрубили.

-Вот тут в полу подвала приоткрыт один из очагов, в которых разводили костер и накаляли камни: теплый воздух через дырки в полах вышерасположенных помещений их отапливал.

-А это макет важни. Важня стояла на Ратушной площади: ее полностью разбомбили в 1944 году, да так и не восстановили. В средневековой важне перевешивались товары, которые потом оптом скупали местные купцы.

-Здесь представлены товары, на которых разбогател Ревель. Прежде всего, это соль. Соли в России не было вплоть до Ивана Грозного, при нем в Сольвычегодске научились варить соль, а до этого соль в Россию шла через Ревель. Попадала она в Ревель из соляных шахт Польши, Венгрии, Франции и даже Португалии. На каждого горожанина в год приходилось по несколько тонн соли. Вторым важным товаром были специи: черный перец в Средние века ценился на вес золота.

-Из России поступали прежде всего меха. Климат в Северной Европе неважный: рыцари понастроили замков, отапливать которые очень накладно, так что без мехов обойтись было невозможно. Вот в такую бочку помещалось 20 тысяч шкурок несчастных российских белочек. Скупались шкурки по дешевке: дело в том, что до Петра Великого не умели в России меха выделывать: это уже Петру наши нарвские немцы предложили научить русских искусству выделки меха. А в те времена поступали просто: сдирали шкурку, натирали ее солью и паковали в бочку.

-Импортировали из России и воск, столь необходимый для освещения замков. Мед русский в Европе не котировался: был он в основном из хвойных лесов и припахивал живицей, да и русские бояре мед предпочитали в Европе покупать. Да и не только мед: бояре портвейн обожали.

-Третьим русским товаром была пенька, необходимая для плетения корабельных канатов.

-А в этом мешке содержится то, на чем разбогатели немецкие бароны. Рожь, овес или ячмень. На западе Таллинна находится Эстонский государственный парк-музей в Рок-Аль-Маре. Прекрасный этнографический музей: в нем эстонские хутора представлены. Эстонцы жили в ригах - длинных домах, крытых соломой. В риге жили не только люди, но и скотина, там же располагалось гумно, а на полатях дозревало зерно.

-Дело в том, что в Северной Европе зерно не вызревало и часто заражалось спорыньей, ядовитым грибком. Если человек съедал хлеб, выпеченный из зерна, зараженного спорыньей, он заболевал болезнью, именуемой «Антониев огонь». Все тело его воспалялось, жутко чесалось, и человек погибал. Помогал таким больным орден Антонитов: монахи смазывали тело больного свиным салом и воспаление спадало.

-Так вот, эстонские крестьяне научились со спорыньей бороться. Рига топилась по-черному, над головой на полати складывались снопы и в этом дыму зерно дозревало, заодно и от спорыньи освобождаясь. Поэтому зерно местное в Европе очень котировалось и бароны получали за него хорошие деньги.

-Любекское право регламентировало все стороны средневековой жизни, вплоть до количества драгоценностей, которые могла носить представительница того или иного сословия (и не дай Бог больше). Перед Вами макет стандартного жилого дома, планировка дома строго регламентировалась. Обязательно должен был быть подвал, между подвалом и первым этажом - слой песка, дерева и камня. Обязательно высокое крылечко (сейчас их почти не осталось - культурный слой поднялся) и два предпорожных камня.

-Предпорожные камни - чудо камнерезного искусства средних веков. Их поснимали по указанию Екатерины II, чтобы расширить проезды и потом растащили на надгробные плиты. На них были гербы жены и мужа. Такой камень стоит в новом магазине на улице Виру. На этом месте стоял дом наместника шведского короля Юхана III и главнокомандующего шведскими войсками в Ливонскую войну Понтуса де ла Гарди. Когда построили магазин, нашли этот камень (уже переделанный в надгробный крест) и поставили у внутренней лестницы.

-Каменный портал (как в церкви), огромные квадратные окна и уже с 14-го века полупрозрачные стекла.

-Большое помещение на первом этаже использовалось как лавка купца или мастерская ремесленника. Второе маленькое помещение на первом этаже служило спальней хозяевам: в нем в полу были дырки, это было единственное отапливаемое помещение в доме.

-Фасады домов были очень узкими (на ширину фасада существовал большой налог), зато сам дом мог тянуться вплоть до следующей улицы - это никак не регламентировалось. В глубине дома жили слуги, хранились товары, держали скотину и т.д. Второй, третий, четвертый этажи использовались исключительно для хранения товаров. Не отапливаемые склады на всю длину здания. Балка, крюк, колесо: один слуга цепляет бочку или мешок с товаром внизу, другой затаскивает ее (его) наверх. Первыми попробовали нарушить эту традицию Братья Черноголовые: в 16 веке они пробили на 2-м этаже окно, чтобы организовать еще один зал для пиров; одного внизу им мало было. Такой скандал поднялся - дело чуть до суда не дошло.

-В домах ремесленников также были склады, они их купцам в аренду сдавали. Сейчас в домах на верхних этажах окна имеются, их в 18-19 веках пробили.

-Никакой нумерации дома не имели, зато на каждом был герб - по ним и ориентировались.

-А сейчас поднимемся наверх, на второй этаж, в Бюргерский зал (Вестибюль) и Зал магистрата. Первый этаж Ратуши совершенно бестолковый. Тут карта Ганзейского союза висит, на которой все перепутано: города, с которыми Ганзейский союз торговал, и города - члены Ганзейского союза.

-Старушки-туристки часто возмущаются: «Что Вы нам такое говорите? Новгород ведь тоже в Ганзейский союз входил». Ага, как же: Брюгге, Лондон, Берген и Новгород - это не немецкие города, Ганзейский союз имел в них торговые фактории - и только.

-В Бюргерском зале в Средние века устраивались пиры и вечеринки, свадьбы, церковные праздники, прием послов, сейчас - концерты и приемы. Сохранилось описание приема магистра Ордена Германа фон Брюггенея в 1536 году:

«Столы в ратуше ломились от угощений. Особенно торжественным блюдом был жареный олень. Зажарено было еще три откормленных быка, 22 козла, 11 зайцев, 111 цыплят. Яиц ушло сотни. На закуску были окорока, колбасы, языки, сыры и несколько сортов рыбы. Для приготовления сладких блюд были заказаны мед и изюм, разные лесные ягоды и яблоки, был даже виноград. Шафран для выпечки булочек заказали через специального посла прямо из Риги. Настроение поднимали музыканты; между столами пенилось 49 бочек пива, предлагали кларет и рейнвейн, а вдобавок - южные вина и мальвазию.»

-Вот гербы Ревеля: большой и малый. Можете здесь присесть на скамейку. Вы находитесь в Бюргерском зале. Бюргер - это гражданин, имеющий собственность. Бюргер принимал присягу, в которой обещал соблюдать закон и защищать город. Бомжей, кстати, в Средние века почти и не было: если горожанин не имел собственности или никому не служил, он просто помирал с голоду. 

-История происхождения герба Ревеля такова. Был такой шлезвигский герцог Кнут Лавард, племянник датского короля, совершенно потрясающий мужик. Он был женат на внучке Владимира Мономаха Ингеборге Мстиславне. Датский король боялся, что Кнут отберет у него трон, пригласил к себе в гости на Рождество, где герцога предательски убили. Но Лавард (за оказанные услуги) успел получить от императора Священной Римской империи себе герб - три леопардизированных льва, которые и стали гербом Ревеля. Вдову Кнута с сыном Владимиром отправили в Киев, от греха подальше. Через некоторое время сторонники герцога подняли восстание, разбили королевские войска и провозгласили королем Владимира, чье имя превратилось в Вальдемар I. Он стал отцом Вальдемара II Победоносного, завоевавшего эти земли.

-В 1919 году, после первого обретения независимости, эстонцы переименовали Ревель в Таллин («датский город»). Есть правда еще одна (довольно сомнительная) версия, происхождения нынешнего названия города. «Таль» по-эстонски значит конюшня, а в городе почти в каждом домовладении имелась конюшня, чтобы крестьянам, доставлявшим в город продовольствие, было где оставить лошадей.

-Членов магистрата (ратманов) выбирали из членов Большой купеческой гильдии. В Большую купеческую гильдию входили купцы-немцы, у которых был свой дом, жена и корабль Если даже самый богатый купец-иностранец желал стать членом этой гильдии, он должен был жениться на вдове бывшего члена гильдии.

-Ратманы обладали всей полнотой экономической, политической, судебной и военной власти. Должность эта была неоплачиваемой, пожизненной и невероятно почетной. Чтобы члены магистрата могли деньги на жизнь зарабатывать, половина состава магистрата правила один год, половина - следующий. Так что за год член магистрата вынужден был обеспечить себе жизнь на следующий (неоплачиваемый) год.

-Всего выбиралось 24 ратмана, 12 из них правили поочередно. Если кто-то из ратманов умирал, 23 декабря каждого года вместо него выбирали нового.

-Все стены Бюргерского зала были расписаны цветной росписью: в процессе реставрации воссоздана роспись колонн в виде рисунка «Рыбий хвост» (очень древний рисунок 14-го века). В 1547 году в городе Энгхине (Нидерланды) по заказу ревельского магистрата изготовили 7 гобеленов со сценами из жизни царя Соломона. Оригиналы гобеленов хранятся в Таллиннском городском музее, перед Вашими взорами - их копии.

-Гобелены со сценами из жизни царя Соломона заказали не просто так: все должно было наводить ратманов на мысль, что судить и действовать следовало справедливо. Над дверью, ведущей в Ратманский зал, в нише имеется надпись золотыми буквами на черном фоне:

«От лета Господня 1651.

Ратман, кто бы ты ни был, входя в сей дом для исполнения твоего долга, оставь за порогом все личные треволнения: гнев, обиду, вражду, дружбу, лесть; себя самого и свои заботы посвяти обществу, ибо каков ты к другим - справедлив или несправедлив, таким ты предстанешь перед Господним судом.»

-Справедливость, правда, была ограниченной: для своих, для немцев.

-Вот из этого окна каждый год 24 декабря спускается флаг до земли, на площади елка большая стоит и ярмарка открыта, в полдень выходит наш мэр Эдгар Сависаари в длинной мантии и оглашает текст «Рождественского мира», впервые произнесенный шведской королевой Кристиной (дочерью Густава II Адольфа, основателя Тартуского университета) 350 лет назад: «Завтра, если это будет угодно Богу, наступит благословенный день Рождества нашего Господа и Спасителя. Посему, да будет провозглашен всеобщий Рождественский мир, чтобы люди праздновали с благочестием и пристойной умеренностью, и вели себя мирно и благопристойно».

-На 20 дней после Рождества объявлялся всеобщий мир: запрещались любые стычки и драки. В воскресенье за месяц до Рождества на площади зажигается первая свеча в фонаре, в следующие два воскресенья - вторая и третья свечи, а 24 декабря - четвертая свеча. На площадь приходят бабульки и от этой свечи зажигают свои фонарики: так лютеране отмечают Рождество.

-Сейчас мы с Вами находимся в Ратманском (Ратушном) зале, на этих скамьях заседали ратманы. Скамьи стояли еще в старом здании Ратуши, спинки их вырезали в далеком 1367 году. Самсон, раздирающий пасть льва, Тристан и Изольда, Самсон и Далила, Давид и Голиаф.

-Опять мы видим вырезанную на спинке готическую розу - символ молчания. Она напоминает, что все, что сказано в этой комнате, не должно быть известно вне ее пределов. Был случай в Средние века: магистрат приговорил к смерти преступника, один из ратманов проговорился жене о дате и месте казни, а жена разболтала всему городу. Преступника отбили свои, а ратмана приговорили к отсечению головы, но сначала его поставили на четвереньки на площади, а на спину его посадили жену с розгами. Эта сцена под названием «Аристотель и Филиса» также вырезана на скамье.

-Еще с древности известен анекдот, описывающий, как куртизанка Филиса ездила на Аристотеле верхом. Филиса была любовницей Александра Македонского. Аристотель, пытаясь прекратить связь, предупредил Александра, что женщины часто были причиной падения мужчин. Филиса, дабы отомстить Аристотелю, внушила ему любовь к себе и потребовала (в качестве доказательства его любви), чтобы он позволил ей проехать на его спине как на лошади.

  Тристан и Изольда

-Тут наверху находятся шесть картин на библейские сюжеты, выполненные в 1667 году художником Йоганном Акеном из Данцига. Вот в этой витрине хранится ключ от города, врученный в сентябре 1710 года князю Меншикову.

-В Ратманский зал туристов не всегда пускают: в нем по-прежнему проводятся всякие мероприятия: гостей важных встречают, детишек новорожденных чествуют (раз в два месяца всех собирают) и т.д.

Из Ратманского зала мы прошли на кухню.

-Кухонька маленькая, но готовили на ней много, -пояснила гид.- Это так называемый лаваторий - ниша для мытья рук с небольшим окном. Грязная вода по длинному желобу из природного камня стекала прямо на улицу. В конце кухни находился туалет для ратманов.

-Из кухни можно попасть в городское казначейство. Здесь работали самые уважаемые ратманы, занимавшиеся финансами: через руки их проходили огромные суммы. В углу стоит сундук для денег (17 век).

Крышка сундука была открыта и я не поленился в него заглянуть. В сундуке было полно монет, в основном советских.  

-На стенах казначейства висят портреты шведских королей, владевших этой землей, -сообщила Ольга.- Вот портреты основателя династии Ваза Густава I, Густава II Адольфа (основателя Тартуского университета), его дочери королевы Кристины, Карла IX, Карла XI. Портреты короля Карла XII и в самой Швеции редки (шведы терпеть его не могут), нет его портрета и здесь. Зато портрет Карла XII в Кадриорге имеется, где мы (я надеюсь) еще побываем.

Густав I Ваза

Густав II Адольф

Карл IX

Карл XI

-Королева Кристина очень здесь популярна, хотя она ни разу не приезжала в Ревель. Дело в том, что королева Кристина владела огромными участками земли вокруг города и подарила их Ревелю. В честь Кристины даже один торговый центр назван. Это была очень интересная женщина, покровительница искусств. Она пригласила в Стокгольм лучших архитекторов: все самые красивые здания в центре Стокгольма построены в годы ее правления. Кристина в окружении художников и поэтов путешествовала по всей Европе. Кончилось все тем, что королева приняла католичество. Для шведов, суровых лютеран, это стало настоящей бомбой. Королеву тут же свергли с престола и лишили всяких средств существования. Умерла Кристина в Риме и похоронена в соборе Св. Петра: единственная из женщин.

Королева Кристина

-Здесь имелась колоссальная библиотека: начиная с 13 века в Ратуше записывали абсолютно все произошедшие события, но при Александре III магистрат упразднили, все эти книги спустили в сырой подвал. Любек требовал, чтобы самые ценные документы составлялись на пергаменте, который был в несколько раз дороже бумаги, а мышки обожают пергамент. Когда через 20 лет про архив вспомнили, от него мало что осталось, а что осталось - вывезли в Германию во время оккупации немцы. Вернули ревельский архив в 1991 году Ельцину, а тот подарил его Эстонии.

После чего по винтовой лестнице мы поднялись на чердак (или, если угодно, на 4-й этаж) Ратуши. Чердак оказался набит разного рода хламом, снабженным поясняющими табличками. Неоготическая печка (1890), модель шпиля Ратуши, побитый ветрами (и жизнью) известняковый леопардизированный лев в металлическом каркасе. В общем, как и на любом приличном чердаке. Хлам - он хлам и есть.

-Отсюда прекрасный вид на парадный фасад дома Бенкендорфа, -пояснила гид.- Прошлый раз мы видели его со стороны улицы Кохту, с тыла.

Спустились мы с Ратуши по узенькой лестнице, проложенной в недрах здания.

-Собор Василия Блаженного напоминает, -встрепенулся я.- Там точно такие же лестницы, только кирпичные, а не известняковые. Да и ступеньки покруче, дабы низкорослым татарам потяжелее (в случае чего) взбираться было.

-Каменным кругом среди брусчатки Ратушной площади означено место, где находился Большой позорный столб, но о нем мало что известно, -сказала Ольга, выведя нас на Ратушную площадь.- Зато известно, что в самом городе не казнили, но из каждого правила имеется исключение. Что касается Ревеля, то их целых два. Первое - казнь барона Юкскюля в предместье Харьюских ворот. Второе, произошедшее на Ратушной площади 160 лет спустя: казнь монаха Панике, зарубившего топором служанку корчмы «Рига», трижды подряд принесшей монаху омлет, по жесткости напоминавший подошву. В память об этом событии неподалеку от Ратушной аптеки на брусчатке выложены два камня, образующие букву «L» (половину креста).

-Лично я монаха понимаю, -заявила проголодавшаяся свояченица.

-Зато Малый позорный столб прекрасно сохранился, -продолжила гид.- Вот эти кандалы, прикрепленные цепью к аркаде Ратуши. Приковывали к ней (за руки, за ноги, за шею - дырки сохранились) на срок до трех суток за любые проступки: за сплетни, за то, что жена чересчур громко орала на мужа, за неисполненное обещание жениться. Каждый бюргер, если ему казалось, что его надули, шел к стражникам, после чего купленный им в лавке товар перевешивали: ежели оказывалось, что лавочник бюргера действительно обманул, то первый платил трижды. Треть шла магистрату, треть - бюргеру, а треть - стражникам. Желание обманывать после тройного штрафа пропадало (как правило) навсегда. Дракончики-сливы на Ратуше появились только в 17 веке.

-Перед нами здание ратушной аптеки. Окошки справа в эркере - сама аптека, окошко слева - аптечный музей. Сейчас аптека, к сожалению, закрыта. На стене под рюмкой со змеей обозначена дата: 1422 год. Следует иметь в виду, что этим годом обозначено первое упоминание об аптеке (вернее, о ее третьем владельце), сама аптека - гораздо старше. Возможно, что это самая старая аптека в Европе. Аптека не только лекарствами торговала, но и была своеобразным клубом: в ней собирались новости послушать, можно было купить бумагу с чернилами и написать письмо или выпить стакан кларета (глинтвейн из белого вина с сахаром и пряностями).

Аптека

-Аптека не закрывалась на протяжении всего своего существования. Здесь же можно было купить марципан, который (как считается) изобрели именно в этой аптеке: один из подмастерьев вместо сушеных лягушачьих лапок растер однажды миндаль. Многие европейские города претендуют на изобретение марципана, хотя на самом деле его придумали в Византии, а захватившие в 1204 году Константинополь крестоносцы привезли рецепт в Европу. Дальше мы зайдем в музей марципана.

Ратушная площадь

-С аптеки часто начиналась чума, поскольку больные первым делом шли в нее. Аптекарь был единственным официальным врачом в городе (не считая палача): ему приходилось и бубонные нарывы вскрывать, так что должность эта была сложной.

Ратушная площадь

-Больше трехсот лет (1582-1911) аптекой владело семейство Бурхардтов (свыше 10 поколений). Каждого старшего сына в семье называли Иоханнесом и с детства готовили к профессии. Существует легенда, что, находящийся при смерти Петр Великий послал гонца за Иоханнесом Бурхардтом (6-м), считавшимся очень хорошим врачом, но тот не успел.

-В бесплатном музее аптеки выставлено то, из чего в Средние века делали лекарства: лягушки, пиявки, тараканы, рука мумии, саранча огромная, травы (и крокодил под потолком подвешен). Колбы всякие и медицинские весы. Интересные интерьеры 17 века.

После Ратуши мы не забыли свернуть на улицу Dunkri и заказать столик в пивном ресторане «Beer House».Столик мы заказали без проблем, на 17-00.

Свернув на улицу Ратаскаэву, мимо колодца и ресторана, украшенного прибитой над аркой сковородкой с яичницей, направились дальше.

-Очень миленькое камерное заведение, -сообщила Ольга, указав на сковородку.

-Вы нам уже говорили, -напомнила жена.- А куда бы Вы нам посоветовали вытащить наших друзей, которые живут в деревне и у которых мы остановились?

-Я бы посоветовала «Beer House», -ответила гид.- И именно с 12 до 14 часов: в это время в нем «счастливые часы» и многие блюда (да и пиво) дешевле.

-У нас друзья работающие, -заметила свояченица.

-Ну, тогда в эстонский ресторан напротив «Beer House», -решила Ольга.- Очень хорошая кухня. Но это недешево.

Впереди показалась бронзовая косуля, стоявшая в скверике у крутого склона Вышгорода на улице Нунне.

-История скульптуры связана с историей города, -рассказывала гид.- На месте сквера стояли обветшавшие дома, которые в 1919 году отобрали у нерадивого владельца и снесли. В 1930 году образовавшийся сквер украсили бронзовой косулей работы скульптора Коорта. Появилась и соответствующая легенда, гласившая, что однажды утром (уже после победы над эстами) датский король Вальдемар II увидел на поляне в Вышгороде косулю. Решив поохотиться, король вскочил на коня и погнался за животным. Площадь Вышгорода невелика (всего 7 гектаров) и вскоре косуля добежала до обрыва, откуда предпочла вниз сигануть. Разбилась, понятно.

-Reh fal (Косуля упала)! -воскликнул король.

-Отсюда якобы и пошло название Ревеля. Оригинал скульптуры сейчас в музее KUMU, в Кадриорге находится. Конкретно эта косуля неизвестно какая по счету (пятая, вроде бы): скульптура регулярно пропадает и столь же регулярно отливается вновь, благо авторская форма сохранилась. Похоже, косуля на дачах хорошо очень смотрится.

-Впереди, на углу улиц Нунне и Лай находится кукольный театр Nukuteater. При театре музей кукол имеется. В нем есть витрина, где все движется.

Кукольный театр

-Спасибо, но вчера в Тарту мы в музее кукол уже побывали, -сдержанно поблагодарила жена.

Обернувшись, я с удовольствием оглядел проездную башню на улице Нунне. Башня с флюгером, облепленная жилыми домами, выглядела на редкость обжитой и уютной - в ней даже окошки прорезаны.

Вернувшись назад, мы пошли по улице Pikk. Как выяснилось, двигались мы в сторону церкви Святого Духа.

Переулок Kinga

-Эта улица называется Saiakang, -сообщила Ольга.- «Булочный проход», между Ратушной площадью и улицей Pikk. Хотя Ратушной площадь стала только в 1924 году. До этого она была просто Маркетом: сначала немецким, потом шведским. Здесь все время шумел большой рынок, торговали на котором только немцы. В Булочном проходе нельзя было торговать ни спиртным, ни табаком, зато здесь было целых 9 булочных. Очень популярная и оживленная улочка была. Вот здесь оставался маленький кусочек земли неиспользованной и один из бургомистров в 1656 году решил его «прихватизировать»: оформил землю на подставное лицо и построил вот эту маленькую лавочку, за что был обвинен в злоупотреблении служебным положением.

Булочный проход

-Перед нами церковь Святого Духа на улице Пикк. Впервые упомянута в документах в 1319 году и в том же 14-м веке приобрела свой вид двухнефной зальной церкви, сохранившийся до наших дней. Церковь, таким образом, является древнейшей из сохранившихся церквей Таллинна (другие - 15-го века).

Церковь Св. Духа

-Любопытно, что алтарь церкви ориентирован не на восток (как положено), а на северо-восток. Почему, как думаете?

-Места уже к моменту постройки не было, -предположил я.

-Правильно, -одобрила гид и продолжила рассказ.

-Орден Святого Духа - очень древний полумонашеский орден, члены которого ходили по городам, подбирали больных, увечных, немощных и выхаживали их. Когда больной становился в состоянии съесть целую булочку, считалось, что он выздоровел и больного выпроваживали. Говорят, что еще до рыцарей на месте церкви существовала богадельня, потом здесь построили часовню, а потом и саму церковь. В церкви сохранился прекрасный резной створчатый алтарь работы Бернта Нотке - того самого товарища, который написал «Пляску Смерти».

-Северную стену церкви украшают деревянные расписные резные часы 17-го века знаменитого таллиннского резчика Кристиана Аккермана. По углам квадратного циферблата расположены фигуры евангелистов. Под часами - резной портал: главный вход в церковь.

-Церковь действующая, лютеранская. Вход стоит 1 евро.

Тут же, у стойки, вместе с билетами великодушная свояченица специально для меня за пару евро приобрела брошюру на русском «Церковь Святого Духа».

-Перед нами алтарь церкви. Видите, в центре его Богородица, вокруг нее апостолы, все они куда-то смотрят, а там ничего нет, -сообщила Ольга.- Поскольку церковь была не только богадельней, но и капеллой магистрата (помещение церкви разделялось стенкой), последний в 1483 году заказал Нотке роскошный алтарь. Он был украшен драгоценными камнями: изумрудами, бриллиантами, рубинами, сапфирами. Над Богородицей с апостолами размещен был большой голубь, выполненный из чистого золота: на него они все и смотрят. Сцена иллюстрирует сошествие Святого Духа.

-Спустя пару лет алтарь ограбили: выковыряли камни, да и голубя отломали. Когда после этого Нотке приехал в Ревель и взглянул на это безобразие, он написал письмо членам магистрата, в котором, в частности, была такая строка: «Я метал бисер перед свиньями. Бисера нет, а свиньи остались.» Больше мастер для магистрата ничего не делал. В таком «ограбленном» виде алтарь сохранился до наших дней.

 

-На левой створке алтаря изображен Святой Олаф (995-1030). Олаф Харальдсон был викингом и вошел в историю как король, христианизировавший Норвегию. Считается ее небесным покровителем, изображается в доспехах и с копьем. Ногой Св. Олаф попирает дракона с человеческой головой, увенчанной короной - символ язычества. Голова дракончика является портретом рижского бургомистра: Нотке выполнил заказ рижского магистрата, но денег не получил - это своеобразная месть мастера. Справа от него - Святая Анна с дочерью Девой Марией и внуком Иисусом на руках. Одной рукой младенец указывает на книгу - символ Слова Божия, другой протягивает Деве Марии корзину с розами.

-На правой створке алтаря фигура Святой Елизаветы Тюрингской (1207-1231) - небесной защитницы Тевтонского ордена, с атрибутами (кувшином вина и блюдом с рыбой). Елизавета Тюрингская (известная также как Елизавета Венгерская) была дочерью венгерского короля. Уже в детстве она была помолвлена с будущим ландграфом Тюрингии Людвигом. Счастливый брак, в котором родилось трое детей, продолжался недолго: после смерти мужа его родственники выгнали Елизавету с малыми детьми на улицу. Елизавета заботилась о бедных и сиротах, положив даже однажды в свою кровать прокаженного мальчика. Когда вернувшийся домой возмущенный (тогда еще живой) муж откинул одеяло, вместо мальчика в кровати оказался распятый Христос. «Делай, что хочешь» -заявил муж и более жене не препятствовал. Умерла Елизавета в возрасте 24 лет.

-Справа от нее - Святой Виктор Марсельский, один из покровителей Таллинна. В эпоху Реформации, когда разъяренные протестанты громили церкви, магистрат церковь Святого Духа защитил, выставив возле нее вооруженных охранников.

-Поначалу алтарь открывался полностью только на самые большие церковные праздники. Сейчас он находится в открытом состоянии постоянно, так как его техническое состояние не позволяет открывать и закрывать створки. Поэтому в закрытом состоянии алтарь для обозрения не доступен. А между тем в закрытом состоянии алтарь представлен двумя створками: на левой створке изображен Иисус Христос, на правой – Святая Елизавета Тюрингская.

-Здесь на стене висят флаг британского военно-морского флота и мемориальные доски в память об английских моряках, погибших в 1918-1919 гг. в войне за независимость Эстонии. Английская эскадра пришла тогда на помощь молодой республике, которую собирались вновь захватить большевики и даже обстреляла тылы их армии, потопила и захватила несколько боевых кораблей. Некоторые историки считают, что у англичан в Прибалтике своя задача имелась: быстро выстроить из возникших государств санитарный кордон против России.

-Если бы не «странная» позиция англичан, мощная эскадра которых ни капельки не помогла белым, раздетая и безоружная «армия» (6 тысяч штыков) Юденича наверняка взяла бы Петроград. Даже захваченные англичанами у красных миноносцы «Спартак» и «Автроил» передали не русским, а эстонцам. Наигравшись в ВМФ, через пятнадцать лет эстонцы эти (переименованные в «Вамбола» и «Леннук») миноносцы продали Перу.

Писатель Александр Куприн, тоже бывший в Северо-Западной армии, в своей повести «Купол святого Исаакия Далматского» свидетельствует: «Англичане обещали оружие. Снаряды, обмундирование и продовольствие. Лучше бы они ничего не обещали! Ружья, присланные ими, выдерживали не более трех выстрелов, после четвертого патрон так крепко заклинивался в дуле, что вытащить его можно было только в мастерской».

-Здесь на ограждениях балконов находятся картины (17 век), иллюстрирующие библейские истории. Это так называемая «Библия для неграмотных», или «Библия в картинах»: 18 сцен из Ветхого Завета и 28 из Нового. Подавляющее число прихожан было в то время неграмотно и проповеднику при помощи «иллюстраций» легче было объяснять суть проповеди. До реформационного погрома 1524 года в католической церкви Святого Духа в стенных нишах располагались фигуры святых и еще 11 алтарей.

-Автором церковных витражей на сюжеты из Ветхого и Нового Заветов является художница Долорес Хоффман. Витражи выполнены в 1980-1990 годах. Если хотите, вместе с фотографом можете подняться на балконы.

-С удовольствием, -ответили мы на предложение.

-Обратите внимание на резную кафедру проповедника, -посоветовала гид, когда мы спустились вниз.- Кафедру в стиле позднего ренессанса заказал и пожертвовал церкви таллиннский бургомистр Хейнрих фон Лохн: герб его помещен над дверцей кафедры. На ограждении лестницы кафедры вырезаны три библейских сюжета: Рождество Христово, Воскресение и сошествие на апостолов Святого Духа. Кафедра украшена резными фигурами Христа с земной сферой в руках, Святого Павла и четырех евангелистов, которых легко определить по символам рядом с ними: Иоанна (орел), Луки (бык), Матфея (ангел) и Марка (лев). Нижний край кафедры украшают гроздья винограда, символизирующие Христа в качестве виноградной лозы, то есть Жизни.

-Над кафедрой установлен автономный балдахин, украшенный фигурами архангелов, херувимов и серафимов. Навершием балдахина является фигура Бога-Отца.

Взглянув на кафедру, церковь мы покинули и вышли на улицу Пикк.

Улица Пикк

-Название улицы переводится как «Длинная», -пояснила Ольга.- Это самая главная улица Старого города, соединявшая Нижний город и морской порт.

 Тут же мы зашли в историческую кондитерскую, торговавшую марципанами, и даже кое-что из них купили (к вечернему бокалу вина).

-Во второй половине 19-го века в Ревель из Нарвы переехал прибалтийский немец Георг Штуде и открыл в здании на улице Пикк производство шоколада и марципан, -рассказывала гид.- До него производством марципана в этом же доме в начале 19-го века занимался швейцарец Лоренц Кавиецель, но Штуде дом перестроил и расширил за счет соседних участков. Марципан состоит в основном из миндаля и сахарной пудры. Эксклюзивные марципановые изделия Штуде поставлялись в Санкт-Петербург к императорскому двору, до начала Первой Мировой войны был у Штуде и фирменный магазин в Москве. В 1940 году бизнес Штуде национализировали, но формы 19-го века, в которых изготавливались марципановые фрукты и овощи, фигурки птиц и зверей, сохранились. На кондитерской фабрике «Калев» в них и сегодня вручную делают марципановые фигурки, которые потом раскрашиваются кисточкой пищевыми красками. Одним из ценителей марципана из Таллина был Леонид Брежнев.

-На улице Пикк, как главной улицы Нижнего города, располагались все самые важные здания: Большой купеческой гильдии, Братства Черноголовых, ремесленников. Гильд - это жертвенная трапеза. Еще в дохристианские времена племя приносило жертву языческим богам, а потом это хорошо отмечалось несколько дней.

Шведское посольство

-После установления христианства церковь пыталась бороться с гильдами, но из этого ничего не вышло. Тогда церковь приспособила гильды под себя. При приходах были образованы гильдии в поддержку приходов, после церковных праздников гильдия отмечала их застольями. С 13-го века гильдии разделились по профессиональным признакам: купеческие и ремесленные. Купеческими были Большая купеческая гильдия (объединявшая женатых купцов) и Братство Черноголовых (объединявшая неженатых купцов).

-Вот это здание (дом 20), перестроенное в 18-м веке в стиле Тюдоров, принадлежало Канутской гильдии, объединявшей немецких ремесленников, чьи профессии считались престижными: золотых дел мастеров, шляпников, булочников, часовщиков и некоторых других. На фасаде здания установлены фигуры Святого Канута и Мартина Лютера. Религиозный центр Канутской гильдии базировался в церкви Нигулисте.

Здание Канутской гильдии

-Желтое здание, вплотную примыкающее к укрытому материей и лесами (ремонт) дому Братства Черноголовых, принадлежало гильдии Святого Олая (Олафа). Она объединяла ремесленников не-немцев. Это могли быть эстонцы, скандинавы, русские. Заниматься они могли только не престижными профессиями: уборщиками, каменотесами, гробовщиками и т.д. Члены гильдии Святого Олафа предпочитали церковь Олевисте. В конце 17-го веке (уже в шведский период) сначала архивы гильдии Святого Олафа сожгли, а затем Канутская гильдия гильдию Святого Олафа обанкротила.

Здание гильдии Св. Олая

-Дом Братства Черноголовых, следующее здание. Единственное ренессансное здание в Таллинне. После банкротства гильдии Святого Олафа Братство выкупило оба здания, принадлежавших гильдии, приспособив их под собственные нужды. В Ревеле Братство Черноголовых появилось в 1399 году, в Риге - в 1414. Братство до 1940 года просуществовало, его только при Советской Власти ликвидировали, да и то не до конца: после Второй Мировой войны оно возобновило свою деятельность в Германии. В Братство Черноголовых, как я уже говорила, входили неженатые купцы. Это была «золотая» молодежь Средних веков: они защищали город и пешими, и конными. В Ливонскую войну Черноголовые первыми встретили войска Ивана Грозного на Сахарной горке.

Дом братства Черноголовых

-Черноголовые имели право носить доспехи, хотя и не были рыцарями. Они возглавляли защиту города и занимались рэкетом. Пиры, турниры, празднества - у Черноголовых они получались лучше всех. Они защищали город от пьяных: если кто-то ночью вывалится из пивнушки с факелом и заснет под забором - сгорит весь город. Пьяниц Черноголовые отволакивали в тюрьму.

Дом братства Черноголовых. Главный вход

-Для проверки своей готовности к защите города они каждую весну проводили соревнования: стрельбу по попугаям. Устраивали и турнир «майского графа», победитель которого выбирал себе спутницу на следующий год («майскую графиню»), из числа местных красавиц.

Черноголовые первую рождественскую елку на Ратушную площадь в 1430 году установили, на 100 лет раньше, чем елка в Риге появилась (Рига право первенства теперь оспаривает). В декабре 1711 года Петр Великий вместе с ними тащил елку на Ратушную площадь.

-На фасаде дома Братства Черноголовых четыре герба городов, где находились торговые фактории Ганзейского союза, вырезаны: Брюгге, Бергена, Лондона и Новгорода. Как раз те города, с которыми они торговали. В доме Черноголовых окна на втором этаже пробиты были (в нарушение всех правил), у них и собственная картинная галерея правителей там имелась, и коллекция оружия, и серебряная посуда. В общем, дом представлял из себя штаб-квартиру Братства: там они заседали и пировали.

Герб Братства Черноголовых

-Теперь о Святом Маврикии, экзотическом святом, выбранном Черноголовыми в качестве небесного покровителя и изображенном на гербе Братства. Он служил при императоре Диоклетиане и был командующим Фиванским (Фиваидским) легионом, расквартированным в Египте. События 303 года. Император послал легион подавить христианское восстание на территории нынешней Швейцарии, а легион отказался (он и сам из христиан состоял). Тогда император послал карательный легион и легион Маврикия трижды подвергся децимации (это когда каждого десятого легионера в качестве наказания казнили). Когда от легиона Маврикия осталось всего 660 человек, их спросили, не желают ли они отречься от Христа и поклониться языческим богам. Люди отказались и казнили их всех. Поскольку Святой Маврикий был мавром (брюнетом), то и Братство прозвали Черноголовыми.

-Вот это местечко называлось «Зеленый рынок». Здесь продавались зелень и овощи, выращенные за пределами крепостных стен. Поэтому в конце 19-го века тут построили православную часовню. Всего таких часовен построено в Ревеле было 5 штук: и в Старом городе, и вокруг Старого города (в частности, на площади Виру). Четыре из них позднее (после обретения Эстонией независимости) снесли (да и эту собирались, уже в Советское время), но часовня попала во все каталоги и ее оставили. Теперь ее передали собору Александра Невского.

-Идем по улице Пикк дальше, мимо домов в стиле модерн.

-А этот мрачноватый доходный дом в Советское время занимало КГБ.

КГБ

-Наконец мы подошли к церкви Олевисте, построенной в честь Святого Олафа. Я Вам про него уже упоминала (в церкви Святого Духа). Ну что про него можно сказать? Викинг, бандит, сжег Лондон, залил кровью Европу, но за одну ночь некий священник во французском городе Руане (1013 год) превратил его в христианина. Олаф быстро прекратил свой разбойничий поход, вернулся в Норвегию и в качестве короля Олафа II начал мечом крестить викингов (1016 год).

-В 1028 году недовольная знать свергает Олафа с престола, он бежит сначала в Швецию, а затем и в Новгород, где княжит Ярослав Мудрый, женатый на бывшей невесте Олафа Ингегерде. Ингегерда любит Олафа, она помогает ему собрать большое войско и в 1030 году Олаф ведет его отвоевывать Норвегию. Во время генерального сражения Олаф был убит алебардой, но христианство уже успело пустить свои корни в Норвегии: через два года мощи его переносят в Тронхейм, Олафа канонизируют и по всей Прибалтике начинают строить церкви в его честь.

-Это конец эпохи викингов: на море они еще шалят, но на сушу уже не суются - там такие же братья-христиане. В Стокгольме есть интересный музей, в нем в подвале представлены цепи, сделанные из золота, награбленного викингами: у нас на такие цепи собак сажают.

-На этом месте когда-то находилось скандинавское подворье, поэтому в 13-м веке здесь построили маленькую церковь, а в 15-м - большую, самую высокую в мире (159 метров). Конечно, эстонские крестьяне имели довольно смутное представление, кто такой был Святой Олаф. В начале 16-го века местный пастор Ханс Павелс пристроил к стене хоров Олевисте капеллу Девы Марии, в которой разместил и кенотаф (пустую гробницу).

-Через 9 лет наступила Реформация. Скорее всего, в центре капеллы находилась статуя Девы Марии: ее растащили, но резные изображения Страстей Христовых по бокам сохранились. И вот там (внизу, под капеллой, в кенотафе) лежит скульптурный скелет: на нем лягушка и змея. Смотрели-смотрели на скелет эстонцы и в конце концов придумали легенду.

-Согласно ней, в 15-м веке купцы Нижнего города настолько разбогатели, что пришла им в голову мысль построить самую высокую церковь в мире, дабы все проходящие мимо корабли сюда заворачивали. Долго искали мастера (никак не могли найти), но (наконец) появился крепкий молодой человек, пообещавший построить нужную церковь за 10 бочонков золота. Это были огромные деньги и члены магистрата переглянулись. Заметив взгляды, молодец сообщил: «Ладно, построю церковь бесплатно, но при условии, что если до конца строительства вы узнаете мое имя. Не узнаете - за оговоренные 10 бочонков.» Члены магистрата решили согласиться.

-Здание церкви росло очень быстро, буквально на несколько метров в день. В толпе зрителей всегда присутствовал человечек в красном плаще. Строительство заканчивалось, и вскоре предстоял момент расплаты. Однажды шпион магистрата проследил путь мастера до его домика на окраине и присел у окна подслушивать. А жена мастера, качая люльку, напевала: «Спи, малютка, завтра папа Олев закончит стройку и принесет 10 бочонков золота». Так шпион узнал имя мастера.

-Наутро Олев водружал петушка на шпиле и вдруг снизу услышал крик: «Эй, Олев, у тебя петушок покосился!». Олев, услышав, что имя его раскрыто, испугался, руки разжал, упал оземь, разбился и окаменел. Изо рта его выскочила лягушка и выползла змея. Горожане заметили, что мужичок в красном плаще расхохотался и мгновенно исчез. И тогда все поняли, что храм построен при помощи нечистой силы: несдобровать ему.

-И действительно: 9 раз в эту церковь била молния, 9 раз она горела. Когда в последний пожар 1820 года молния угодила в петушка, заполыхала вся башня (пожар в Хельсинки виден был), да и окрестности выгорели. Магистрат понял, что своими силами церковь не восстановить, и когда в 1826 году в Ревель приехал император Николай I, попросил у него денег. Император ответил: «Денег дам, если петуха на крест замените.» Сейчас там 7-метровый крест стоит. Однако рекорд высоты Олевисте утратил еще в 17 веке после очередного пожара (1625 год): тогда погибло 10 мастеров, но высоту церкви только до 123,7 м. довести удалось.

-Это легенда. А правда заключается в чудесной надписи в нише. Там готическим шрифтом написано: «То, что я отдал, осталось при мне, то, что приобрел, покинуло меня, поэтому никто не должен превозносить себя -- человеческая жизнь пролетает, как дым. В память о Хансе Павелсе, в год 1513».То есть скелет, лягушка и змея - символы бренности бытия.

-Можете потом обойти вокруг Олевисте и подняться на башню. Очень недорогой вход (всего 2 евро), правда, 268 ступенек до смотровой площадки (60 м). Как раз солнышко вышло, для фотографа - милое дело. Зайдите и в саму церковь, у нее необычные звездчатые своды.

Налево от Олевисте уходила улица Tolli, в конце ее виднелось круглое одноэтажное здание под красной жестяной крышей казенного вида.

-Это конная мельница 14 века, -пояснила Ольга.- Во время осады там муку лошадками мололи, когда доступ воды к водяным мельницам враги перекрывали. 8 лошадей (по две у каждого рычага), посередине большой жернов.

 Стоит заметить, что уникальное (хотя и неказистое) здание украшено было целыми двумя табличками. Одна (еще советских времен, четырехугольная) гласила: «Конная мельница. Памятник архитектуры XIV-XVIII в.», другая (круглая) скромно сообщала, что это национальный памятник за регистровым номером 3034.

-А вот это здание называется «Три Сестры». Сейчас это 5-звездочный отель, в котором 23 эксклюзивных номера: в нем Елизавета II во время визита в Таллинн останавливалась. По легенде, один богатый средневековый купец построил эти дома для трех своих дочерей: старшей, средней и младшей. В левом доме сохранилась подлинная деревянная дверь 17 века. На улице Лай есть еще дом «Три Брата».

Три Сестры

-Мы сейчас выходим через Большие Морские ворота - вот крепостная стена. Главный вход в средневековый город находился, понятно, у моря. Сюда суда купеческие приходили. Возле них стояла церковь Св. Гертруды, в которой молились перед выходом в море и здесь же в 1526 году построили приземистую орудийную башню. Перед башней находилось море (тогда оно ближе подходило к городу), поэтому возводить башню высокой смысла не было - и так все видно. Во времена Екатерины II башню превратили в тюрьму и прозвали «Терновый венец», когда же тюрьму перевели в другое место, люди потеряли страх и переименовали ее в «Толстую Маргариту». Нынче башню занимает морской музей.

Крепостная стена

Большие Морские ворота

Башня Толстая Маргарита

-На лужайке возле Толстой Маргариты поднимаются две мраморные черные дуги (как разорванный борт корабля) и белый крест - вон там, где на бортике сидят две тетки, штрафующие за неправильную парковку. Это памятник парому «Эстония». В конце сентября 1994 года утонул паром – взорвали, скорее всего: по некоторым данным паром перевозил какой-то секретный груз. В Швеции сфотографировали уцелевшего старпома, который позже исчез. По официальной версии в шторм сорвало грузовые люки, через которые автомобили заезжают, и вода хлынула внутрь судна, представлявшего из себя 8-этажную плавучую гостиницу с ресторанами, барами и торговым центром. 852 человека погибли.

Памятник парому Эстония

-Так, ребята, какие у Вас планы? Я могу Вас еще провести по улице Лай и сводить в доминиканский монастырь.

-Идет, -обрадовались мы.

И зашли в Олевисте, под крестовыми сводами которой (по уверению гида) вполне может 9-этажный дом поместиться.

-Сейчас церковь принадлежит лютеранам, которые сдают ее в аренду баптистам, -сообщила Ольга.- Такие крестовые своды есть только в двух местах в Таллинне: здесь и в главном зале гильдии Св. Олафа.

Улица Лай, вид на крепостную стену

Из Олевисте мы вышли на улицу Lai (Широкую).

Улица Лай

Возле одного из домов, обрамляя крыльцо, росли два здоровенных кривых дерева (по виду - липы).

-С деревьями связана одна любопытная легенда, -пояснила гид.- В доме этом жила уважаемая в городе семья потомственных ратманов по фамилии Гук. Когда в начале 18-го века Ревель посетил Петр Великий, царь зашел к ратману в гости. Петра на крыльце угостили кофе (а может, чем и покрепче), отчего царь на солнышке сомлел и заснул прямо на крылечке.

-Когда он проснулся (а солнце пекло по-прежнему), то начал укорять хозяина: хоть бы два дерева, мол, посадил: тени совсем нет. Ратман попытался оправдаться категорическим запретом магистрата сажать деревья на улицах (только во дворах можно). На что Петр заявил, что ему на магистрат вообще то плевать и он лично разрешает. Тогда ратман на голубом глазу посадил две липы. Те липы погибли в 19-м веке: сейчас здесь растет уже второе поколение лип.

-Справа сбоку внутри квартала находится летняя площадка городского театра. А вот этот красный дом занимал Меншиков, первый генерал-губернатор Ревеля, приехавший в 1711 году. В углу дома приделано кольцо, через которое была пропущена цепь. Цепью на ночь перегораживали улицу, дабы припозднившийся всадник цоконьем копыт не мешал сну генерал-губернатора.

Городской театр

Дом Меншикова

С улицы Lai мы свернули направо, на улицу Aida.

-Переводится Aida как Амбарная улица, -сообщила Ольга.- Тут повсюду были амбары, в которых хранилось зерно.

-А как же тут по булыжникам ходить? -заинтересовалась жена.- Туфли и на плоском-то ходу не спасают.

-У меня была пара из Санкт-Петербурга, -сообщила гид.- Солидный такой мужчина с юной любовницей. Так вот та барышня на обалденной высоты каблуках всю экскурсию процокала, глазом не моргнув.

-Бабло в очередной раз победило зло, -сообразил я, вспомнив группу «Ундервуд».

-Перед нами открывается наиболее уцелевший участок городской стены, -комментировала Ольга.- Так что фотографу зевать не стоит. После экскурсии можете на нее подняться.

Часть городской стены возле улицы Lai

Я и не зевал, щелкая затвором со скоростью ( быстрее не получалось) древнего пулемета.

-Рядом с городской стеной находится очень нетрадиционная церковь Преображения Господня. Во-первых, в ней двое Царских врат. Второй элемент неожиданный - это кафедра, для православного храма совершенно несвойственная.

Тут у гида зазвонил телефон, а жена вполголоса хмыкнула:

-И чего нам картинки показывать, мы все равно ничего этого не увидим.

И ошиблась.

К нам подошла тетушка, говорившая по-русски с заметным акцентом, и предложила открыть церковь. Мы, понятное дело, согласились. С нами в церковь увязались двое необычно одетых мужчин: в брюках, заправленных в сапоги, пиджаках и косоворотках. Креститься перед входом в храм они не стали.

-Старообрядцы, -догадались мы.

-В 1247 году сюда прибыли монашки-цистерианочки, это был орден монашек-дворяночек, -продолжала Ольга.- Они построили монастырь архангела Михаила: сначала за пределами города, потом его обнесли крепостной стеной. Во времена Реформации монастырь католическим оставался дольше всех: аббатиса его обладала таким авторитетом, что чуть ли не 25 лет протестанты в него и сунуться не смели. Только после ее смерти (1550-е годы) монастырь ликвидировали, устроив в его зданиях богадельню и школу.

-Почти через сотню лет, в 1631 году, шведский король Густав Адольф II основал здесь гимназию, а через год - Дерптский университет, а церковь передали шведскому гарнизону. В 1710 году Меншиков, в свою очередь, передал ее гарнизону русскому. С 1996 года церковь находится в ведении Константинопольского патриархата.

-В 1727 году в церковь из Москвы привезли резной барочный алтарь работы знаменитого мастера Ивана Зарудного. Другой похожий алтарь работы Зарудного имеется в Петропавловском соборе в Петербурге. Алтарей подобных сохранилось очень мало.

Алтарь

-Обратите внимание на это надгробие, его автор - Амандус Адамсон, тот самый скульптор, создавший памятник броненосцу «Русалка». Надгробие установлено на могиле епископа Платона, первого епископа из эстонцев. В 1919 году его расстреляли (в Тарту) большевики. Тело Платона опознали только по спрятанной на груди панагии - до того оно было изуродовано.

-Где коммунизм, там всегда боль и смерть, -вставила тетушка-смотрительница.- В этой церкви, кстати, венчался Ибрагим Петрович Ганнибал, будучи неразведенным. Священника, обвенчавшего молодых, в Сибирь отправили, а Ганнибалу - хоть бы что.

-Спасибо Вам, что церковь открыли, -дружно поблагодарили мы тетушку, покидая храм.

-Благословение Вам всем, -пожелала та.

-Еще до монастыря здесь находилась часовня Св. Венцеля, -рассказывала гид уже на улице.- Построили ее датчане в 1219 году в честь победы над эстонцами. Датский король Эрик однажды сильно заболел и во сне ему явилась Богородица, объявившая, что он выздоровеет, если построит монастырь в честь архангела Михаила в том месте своего государства, где и летом снег лежит. Такое место нашли только в Таллинне.

Между тем по улице Hobusepea мы вернулись на улицу Pikk, где наткнулись на российское посольство (дом 19). Перед ним стояла крохотная очередь из 6 человек.

-Умеют же наши и в Эстонии очередь создать, -комментировала Ольга.- Я Вам сейчас один переулок покажу, Borsi Kaik называется. Правда, по нему мы опять к улице Lai вернемся, но он того стоит.

Borsi Kaik

-Переулок выложен плитами, на которых запечатлены события прошлого и (по мнению эстонцев) будущего.

-Да уж, -улыбнулся я, рассматривая плиты.- Получается, что в 1955 году (в период оккупации) начало работать эстонское телевидение. И как это ему удалось: оккупанты слепо-глухонемые попались? У них жизнь вообще до 2418 года распланирована: в этом далеком году 500-летие Эстонской республики отмечать планируют. Зажигают эстонцы, однозначно: тут не знаешь толком, что завтра-то случится. Обратите внимание: половина плит пока без надписей: до покорения Солнца эстонцы еще не додумались.

-Идем к улице Vene, то есть Русской, -скомандовала гид.

На пути к Русской улице

-На улице Вене, 24, находится храм Святителя Чудотворца Николая Мирликийского. Что приятно, принадлежит он Московскому Патриархату. Церковь (как и подворье русских купцов) существует здесь с незапамятных времен, конкретно церковь - с 1420-х годов точно.

-В те времена весь квартал принадлежал доминиканскому монастырю и улица звалась Монастырскою, но после Реформации монастырь закрыли и постепенно улица стала называться Русской. В годы Ливонской войны церковь закрыли, но новый царь Борис Годунов преподнес в дар Никольской церкви серебряный подсвечник, часть которого (с дарственной надписью) сохранилась и переделана была в лампаду.

Храм Николая Чудотворца

-В Смутное время храм опять закрыли, но после него коронованные вместе будущий Петр Великий и его старший брат Иоанн подарили храму новый иконостас и напрестольный крест. В годы Северной войны церковь превратили в лазарет, а после ее окончания открыли вновь. Нынешнее здание храма построено в 1827 году в стиле классицизма.

https://stnicolas.ee/

-Посетить его Вы можете самостоятельно, мы же пойдем чуть ближе, к католическому кафедральному собору Святых Петра и Павла.

Собор Петра и Павла

-Церковь Св. Екатерины Александрийской была старейшей и самой длинной монастырской церковью Ревеля (67,7 м). Доминиканцы (после закрытия в сентябре 1524 года) монастырь подожгли, на месте его развалины остались.

-Монастырь построили из известняка, а известняк в огне превращается в известь. Вот все, что осталось: известняковые лягушки смотрят с фриза, известняковые дракончики пожирают змей (символ язычества). По преданию, Св. Иоанне (матери Св. Доминика) во сне явилась собака, державшая в пасти горящий факел, последняя и стала символом доминиканского ордена. На фризе собачка осталась, но факел у нее отвалился.

-После этого в Средние века изображений из известняка уже не резали.

-В 19-м веке гарнизон Ревеля состоял в основном из поляков. Поляки - католики, молиться им было негде и они выпросили церковь, ее (светлую и симпатичную) для них на развалинах и построили.

http://www.kloostri.ee/?1,5,0,3

-Служит здесь епископ Жак, француз, черненький и симпатичный.

Покрутившись во дворике, мы направились в переулок Катарины (Katarina Kaik). Значительная часть стен переулка (слева, южная часть руин церкви Св. Екатерины) облицована старыми могильными плитами, сделанными из известняка.

-Это очень старые могильные плиты: 13-го - начала 16-го веков, -рассказывала Ольга.- Видно по вырезанным на них надписям: резьба грубая.

-Плиты эти вообще чудом уцелели. Был в Ревеле в 19-м веке бургомистр (потомок французского дворянского рода, сбежавшего из Франции в Россию и Ревель) Артур Жирар де Сукантон (1813-1884). В 1863 году Артур Жирар де Сукантон, очень любивший Ревель, на берегу залива построил летнюю усадьбу «Большой дом» и на 20 гектарах разбил парк, названный им «Рокка-аль-Маре» («Скала над морем», итал.).

-Так вот, бургомистр человеком (по всему видно) оказался практичным и (выкупив территорию бывшего доминиканского монастыря) распорядился могильными плитами вымостить дорожку к новой усадьбе. Это уже позднее плиты с дороги сняли и на стену повесили. Понятное дело, что по плитам (в буквальном смысле) потоптались. Но кое-что на них все-таки видно.

-Сегодня в Рокка-аль-Маре расположен Музей народного быта и зодчества.

-Нынче в переулке Катарины разнообразные мастерские располагаются: в одной из них стеклянные изделия выдувают и посетителям продают.

Пройдя переулок Катарины, через тоннель мы уперлись в крепостную стену, вдоль которой вилась узкая улочка Muurivahe. В окне довольно убогого желтого домика, прилепившегося к крепостной стене, виднелись две дощечки с расписанием (на английском и русском) служб в часовне доминиканского монастыря. Сами, правда, службы проводятся только на латинском, польском и эстонском языках.

-Название улицы означает «Между стен», -комментировала гид.- А дом доминиканский орден не так давно выкупил: служит в нем поляк, прекрасно по-русски говорящий, очень приличный батюшка.

Тут мы нырнули в какой-то дворик: оказавшийся двориком бывшего доминиканского монастыря.

-Здесь музей монастырский находится, -пояснила Ольга.- Посетить его конечно можно: чтобы ауру почувствовать. Но экспонатов в музее почти нет, одни стены. Да и билет в него дороговат.

-И почем? -заинтересовалась свояченица, усаживаясь на симпатичную кованую скамейку.

-Сейчас не знаю, а раньше 50 крон стоил, -ответила гид.- Говорила я директору музея (он в институте Св. Маврикия работает) - снизьте цену, не помогло.

-Это чуть больше 3 евро получается получается, -констатировал я, вспомнив расценки в Тартуский музей игрушки (билет туда 30 крон стоил).

-Да, но в Тартусском музее хоть игрушки есть, а здесь - голые стены, -парировала Ольга.- На этом, дорогие мои, экскурсия закончена.

Пора было расплачиваться. Гид взяла с нас 70 евро, хотя (по моим подсчетам) прогулка тянула на все 80, а нам, в свою очередь, подарила раскладку открыток с видами Таллинна.

Было два часа пополудни. За четыре часа прогулки ноги мы (по ощущениям) стоптали по самую задницу, Ольга же была свежа и собиралась посетить еще съезд староверов, с которыми договорилась в Преображенской церкви.

-А хотите, я Вам необычный ювелирный магазин покажу? -предложила Ольга напоследок.- В нем (если знать об этом) 30%-ю скидку дают.

-Конечно хотим, -немедленно заявили барышни.

К тому моменту мы дошли уже до улицы Виру. Заведя нас в один из магазинов, гид показала большой известняковый крест (по виду - могильный), в нем установленный. На кресте вырезаны были какие-то надписи, но единственное, что нам удалось рассмотреть, была дата, а именно «1634». Именно об этом предпорожном камне Ольга нам и рассказывала.

От Виру по узенькой улочке Sauna мы добрались до Vaike Karja, где в доме под номером 6А и располагался магазин под названием «La Pantera». При входе нас встретили приветливые продавщицы.

Магазин оказался действительно необычным: предлагал ювелирные изделия исключительно ручной работы (и немалой цены). Одна из «фишек» коллекции представляла из себя изделия из титана в бронзе с позолотой и в серебре с эмалью.

-Есть такой ювелир (поляк) Адам Виспанский, -рассказывала продавщица.- Он заметил, что титан от тепла при соприкосновении с человеческой кожей синеет и становится наряднее. Вот Адам и начал из него ювелирные украшения делать.

Мое же внимание привлекли совершенно другие вещи: древние артефакты (в основном монеты) и наконечники копий в оправе (в основном из серебра).

-Еще одна «фишка» нашего магазина, -пояснила продавщица.- Живет одна парочка в Беркли (США): папа и сын. Папа (археолог) в Италии и Израиле при раскопках медные и серебряные (а то и золотые) монеты добывает, а сын (ювелир) их в украшения превращает.

-Здорово, -восхитился я.

-Мы подумаем и (может) вернемся, -заявили барышни, мы попрощались с Ольгой и все вместе направились к выходу.

-Если решите вернуться, рекомендую не затягивать, -посоветовала продавщица вдогонку.- А то нас хозяйка (в зависимости от настроения) каждый день то закрывает, то открывает - пока что вслух.

С Ольгой мы договорились встретиться послезавтра в полдень у железнодорожного вокзала.

Двинувшись в сторону Ратуши и дойдя до перекрестка, решили попить кофе в летнем кафе на улице. Лица барышень отражали напряженную работу мысли.

-А ведь и вправду закроют, -заметила свояченица.

-Могут, -согласилась жена.

-Закроют наверняка, -поддакнул я, благо личный интерес к магазину оформился в моей голове к тому моменту окончательно.

Допив кофе, вернулись в «La Pantera», где встречены были с одобрением.

Барышень усадили в мягкие кресла, я же крутился возле артефактов.

Особенно понравился мне серебряный витой браслет с римской серебряной монетой, напоминавшей по виду денарий. Согласно современным представлениям, денарий равнялся суточному жалованью римского легионера (то есть стоимости овцы) или нынешним трем долларам США. Правда, на ценнике значилось 1400 евро. Таких денег у меня с собою (ни в кармане, ни на карте) попросту не имелось.

-Как, однако, овцы подорожали, -сокрушался я.

И остановил выбор на примерно таком же браслете, но попроще, с медной монетой. Похоже, что представляла она собою самую мелкую из римских монет, а именно асс.

-Дочери на День рождения подарю, -радовался я.

Стоил браслет 290 евро, но (с учетом 30%-й скидки) отдали его мне за 203.

Барышни между тем обзавелись по комплекту (колье и серьги) из титана с эмалью за 300 евро.

Попрощавшись с милыми продавщицами, вышли на улицу, где немедленно попали под ливень. Раскрыв зонтики, добежали до «Beer House». Столик мы заказали на 17-00, но и часом раньше нас в ресторане с удовольствием приняли.

При входе висел стенд с фотографиями знаменитых посетителей, большинство из которых было русскими (Альберт Филозов, Гарик Сукачев, «Чайф» и другие). Надписи на фотках поясняли (для тех, кто не в курсе), кто именно на них изображен.

На деревянных столах располагались меню в виде пивных кружек. Именно пивом мы первым делом и занялись. Жена выбрала Marzen Speziel (3-80), свояченица - Helles Light (тоже 3-80 за пинту). Я же, сообразив, что в ресторане варят собственное пиво, выбрал BH Premium (5-50). 

Аннотация к нему (в меню, естественно на русском) гласила: «Мягкое, с насыщенным букетом и своеобразным вкусом лагерное пиво типа Premium. Этот королевский напиток любил прусский король Фридрих Вильгельм I, который посчитал его достойным королевской пивоварни. Он даже позволил своему сыну учиться на пивовара.»

Пока несли пиво, мы по очереди посетили туалет. Меня восхитили умывальники в виде дубовых бочек, а также находившаяся поблизости от туалета курилка: стеклянная, как в аэропорту. Оно и понятно: климат в Таллинне такой, что зимой выгонять клиента курить на улицу несколько неудобно.

Собравшись за столом вновь, мы наконец сделали заказ:

-Confit из утиной ножки, глазированной медом и красным вином, с пикантной квашеной капустой и картофельным дюшесом (13-50) - три порции;

-Пикантные сырные шарики (6-00);

-Обжаренные куриные пупочки (6-00);

-Хрустящие свиные ушки с чесночным соусом (7-50) - две порции.

Все вышеперечисленное было очень вкусным. Все, кроме хрустящих свиных ушек.

Потому что хрустящие свиные ушки оказались выше всяких похвал. В общем, так: свиные ушки прожариваются до состояния бекона и (ну а дальше и говорить не о чем). Вы их просто лопаете, аж за ушами трещит.

Объевшись, мы заказали три прощальные пинты пива («Medovar») по 5-50 евро и вяло поплелись к Вирусским воротам. Заплатив при этом 100 евро на троих (плюс чаевые почему-то в размере 5 евро: сестренки экономили со страшной силой). В общем, «Beer House» рулил вполне определенно. Булыжник к тому времени на улице высох.

Вызвав такси, мы опять-таки с трудом нашли наш тупик. Хозяйка Лена встретила нас радушно. В качестве эксперимента открыли венгерский ликер, купленный позавчера. Ликер пах коровой и пить его мы не стали. Посидели на улице.

Лена призналась, что выпивает редко, зато много, а вот Володя - часто, но по чуть-чуть.

-Если объединить мое количество с его частотой, -задумалась Лена.

-Выйдет обыкновенный бытовой пьяница, -закончили мы ее мысль.

Ровно в 22-30 завалились спать. Встать нам завтра предстояло (дабы попасть на паром в Хельсинки) ни свет ни заря.

Анатолий Новак,

04 ноября 2012 года

P.S.

Контакты сертифицированного гида Ольги:

+ 3 725 668 60 55 (тел.),

или

sobolevaolga@mail.ru

4-я часть здесь:

https://www.marshruty.ru/travel/tallinn-04/