Израиль. По Святой Земле

Часть 2-я: Подняться в Иерусалим

 

День третий, суббота, 13 октября 2007 года. Иерусалим христианский.

 Утро Шабата. Снова Жора. Форма одежды для паломника. Город Лидда и Апостол Петр. Могила Георгия Победоносца. Чудо Георгия о Змие. Подняться в Иерусалим… и не потеряться в нем. Иерусалимский синдром. Город древний, город славный… Яффские ворота. Американские доллары, русские туристы и иерусалимские монахи. Площадь с неработающим фонтаном. «Виктор Базар». Немецкая церковь Спасителя. Храм Гроба Господня. Армянский заговор и поврежденная колонна. Кувуклия. Старушка Шапокляк. Гроб Господень. Свечи паломников. Кафоликон. Иерусалимская икона Божьей Матери. Переносной Пуп Земли. Легенда о сотнике Лонгине. Камень Помазания. Сколько весит литра. Лишенцы протестанты. Освящение шалей. 36 ступенек на Голгофу. Искупление первородного греха. Жить как Адам. Часовня Св.Елены. Судные врата и кусок Голгофы. Обретение Креста Господня. Священный Грааль и другие реликвии. Стена Плача. Гробницы. Геенна Огненная. Вино из Святой Земли. Вынутый из воды Моисей. Пасха. Гробница Ирода. Царица в меду. Гора Сион. Памятник – клубок. Гробница царя Давида. Горница Тайной Вечери. На чем Иуда повесился. Аббатство Дормицион. Земной срок Девы Марии. Стены и ворота Старого города. Апельсиновая сделка. Церковь всех Наций: место поцелуя Иуды. Гефсиманский сад: легендарные оливы. Золотые ворота и Мессия. Козел отпущения. Церковь могилы Святого Семейства на Масличной горе. Субботние лифт и ужин. Евреи ортодоксальные и светские.

 Наступившее утро было не просто утром, а утром субботы: иначе говоря, начался Шабат, что в буквальном переводе означает «покой». В этот день приличные иудеи не делают ничего - даже огня не разжигают, а только молятся, да еще Тору читают.

Мобильник, использовавшийся мною во время всей поездки исключительно в качестве будильника, радостно обнаружил целых две сети: Orange IL и Cellcom, после чего не менее радостно был мною выключен.

Экскурсия в Иерусалим христианский начиналась в 7-15, поэтому на завтрак мы почти и не рассчитывали: ресторан открывался в 7 утра. На завтрак, тем не менее, попали - как в прямом, так и в переносном смыслах. В переносном - потому что даже куриные яйца были сварены вчера, а уж о салатах и говорить нечего. Селедка, впрочем, не подкачала опять, а бояться ее нам было нечего, благо питьевой воды - хоть залейся. Чай мы теперь пили свой.

Согласно Бытию, Бог, создавая Мир Божий, трудился 6 дней, а на 7-й, после трудов праведных, решил отдохнуть и так ему отдых понравился, что заповедал Он в седьмой день недели не делать ничего - только отдыхать. В сущности, все дело в точке отсчета: иудеи считают, что трудиться Бог начал в воскресенье, христиане - в понедельник, поэтому первые отдыхают в субботу, а вторые - в воскресенье.

Автобус появился вовремя, а вместе с ним и сразу две новости: плохая и хорошая. Плохая - туристы в большинстве своем оказались вчерашними пенсионерами, хорошая - экскурсоводом был Жора. Мы еще раз подивились редкостному дару, коим обладают израильские турфирмы - умению заполнить автобус целиком: все 49 мест в нем были заняты.

Гид заботливо осмотрел подопечных и предупредил:

-Одежда у посетителей храмов должна быть строгая, мини-юбки – нежелательны. Хотя теперь женщин и в брюках пускают: раньше – нет. Мужчинам в шортах доступ в храмы запрещен категорически, из чего следует, что мужские колени монахов искушают больше, чем женские.

Жора представил водителя Эдуарда и мы отправились в путь.

-Ехать из Нетании в Иерусалим полтора часа, -сообщил гид,– если в пробки не попадем. Но надежда есть: выехали мы рано, да и к тому же Шабат сегодня.

Слева от дороги показался аэропорт «Бен-Гурион», справа - какое-то селение.

-Обратите внимание направо, –посоветовал гид.– Это город Лидда или, по-другому, Лод: знаменитое, между прочим, место. Земли эти когда-то занимали ханаанеи, потом (после завоевания) здесь поселились евреи из колена Венеаминова. Город упоминается и в Библии: согласно Деяниям, именно здесь апостол Петр вернул здоровье расслабленному Енею, чем весьма упрочил авторитет христиан.

-Город, расположенный в 20 км юго-восточнее Тель-Авива, являлся важной остановкой на пути паломников, направлявшихся из Яффы в Иерусалим. Автобусов тогда не было, поэтому добирались паломники до Иерусалима за неделю. В Лоде находится храм Святого великомученика Георгия Победоносца, построенный над его могилой.

-Напомню, что Георгий, бывший римским сотником, нахамил императору, за что великомученику отрубили голову. В 90-е годы здесь побывал Юрий Лужков, которому показали мощи Георгия - теперь Москва процветает. Странно, но мусульмане также почитают Георгия Победоносца, поэтому пристроили к храму мечеть.

 

 

Жизнь и смерть Георгия Победоносца заслуживают, однако, более подробного описания.

Святой великомученик Георгий Победоносец родился в христианской семье на территории современной Турции, в Каппадокии. Отец его погиб, когда Георгий был еще ребенком, после чего мать будущего святого решила переселиться в Палестину, где у нее были имения, из чего можно заключить, что семья была небедной.

По христианской традиции считается, что около города Бейрута, близ Ливанских гор, находилось большое озеро, в котором жил громадный змей, имевший дурную привычку питаться местными жителями, чем сильно напрягал последних. Горожане, бывшие в большинстве своем идолопоклонниками, сделать со змеем ничего не могли - уж больно дурно от него пахло.

Местный царь по совету бесов, живших в идолах, принял решение каждый день отдавать в пищу змею детей горожан, торжественно пообещав: когда придет его очередь, он и своей единственной дочерью пожертвует. День настал и царевну, приодев, отправили к озеру. На ее счастье, рядом проезжал не чувствительный к запаху (возможно - простуженный) Георгий, который, помолившись, копьем пронзил гортань змея и потоптал его копытами коня.

Раненое, но по-прежнему зловонное животное связали ремнем и, как собаку, приволокли в город, где Георгий его и заколол прилюдно, посоветовав всем присутствовавшим креститься: победить змея, мол, ему Господь помог! 25 тысяч потрясенных горожан, не считая женщин и детей, последовали в тот день совету Георгия. Тушу змея, дабы не воняла, сожгли за городом.

Георгий поступил на службу в римскую армию, где быстро отличился, был замечен императором Диоклетианом и назначен старшим военачальником императорской стражи.

Диоклетиан, старавшийся укрепить древнюю римскую религию, личной ненависти к христианам не испытывал, но рассматривал их как бы тайным государством в государстве - только у них была мощная и жизнеспособная организация, какой не было у приверженцев других культов. Опасаясь роста их влияния, император объявил христиан вне закона.

Возмущенный Георгий, раздав имущество и отпустив на волю рабов, явился на заседание императорского совета в Никомедии и открыто объявил себя христианином. Диоклетиан попытался его образумить: принеси, мол, жертву богам – больше от тебя ничего не требуется. Георгий отказался и был заключен в темницу, где его подвергли мучительным пыткам. Что только с ним не делали: и ноги в железные сапоги с раскаленными гвоздями обували, и секли, и в яме держали, засыпав негашеной известью - ничего не помогало. Пытались даже отравить, но и яд не подействовал.

Более того, в процессе испытаний Святой Георгий – по заказам императора и трудящихся - оживил мертвеца и даже сдохшего вола. Но последней каплей стали сокрушенные великомучеником идолы в храме Аполлона, из которых он изгнал бесов: по приказу разъяренного императора, убедившегося, что число христиан чем дальше, тем растет больше, Святому великомученику Георгию Победоносцу отрубили голову.

Произошло это в 303 году, а всего десять лет спустя христианство было признано одной из официальных религий Римской империи.

По преданию, незадолго до гибели, Св. Георгий попросил слугу захоронить его тело в Палестине. Слуга просьбу выполнил, упокоив тело господина в городе Рамла, неподалеку от Иоппии. Во времена императора Константина поклонники Св. Георгия выстроили в его честь храм в городе Лидде, куда и были перенесены нетленные мощи святого. Почему именно в Лидде? Говорят, что храм был выстроен на земле, принадлежавшей матери святого.

После арабского завоевания храм пришел в запустение, был восстановлен крестоносцами, затем разрушен Саладином и в таком виде простоял до 1872 года, когда усилиями греческой православной церкви был обновлен - частично на русские деньги. Кроме могилы Св. Георгия, в храме имеются две его чудотворные иконы, а также оковы, коими святой скован был во время мучений: говорят, что оковы эти исцеляют от душевных болезней.

Все, конечно, в курсе, кто такой Георгий Победоносец, но мало кто знает, что могила его расположена в 5-ти километрах от аэропорта «Бен-Гурион»: в путеводителе о Лидде и полуслова сказано не было. В храме, безусловно, хотелось бы побывать, но впереди у нас был целый Иерусалим.

 

 

Автобус поднимался вверх и обе стороны шоссе уже обрамляли растущие сосны.

-Иерусалим находится на высоте 900 метров выше уровня моря, -сообщил Жора.– Поэтому в Иерусалим нельзя приехать, в него только подняться можно. Это не я - паломники придумали. Зимой иногда в городе даже снег выпадает, для ребятишек это праздник: занятия в школах отменяют.

-Главное - не потеряться, –предупреждал гид туристов.– На этот случай запишите, пожалуйста, номер моего телефона. Иерусалим, правда, город святой: и телефоны, и фотоаппараты могут в нем отказать. Если поняли, что потерялись, а телефон не работает, выйдите на перекресток и заплачьте. Видеокамеры в городе на каждом перекрестке установлены – террористов отсекать. Полицейские непременно выйдут и помогут.

-Да, имейте еще в виду так называемый «иерусалимский синдром». Крыша тут у некоторых съезжает моментально: многие паломники начинают воображать себя действующими лицами давно прошедших эпох - пророками, крестоносцами и так далее. Контролируйте себя лучше.

-Если до 15-00 не найдетесь, будем считать, что Вы решили остаться на вечернее богослужение и вернетесь сами: рейсовый автобус до Нетании идет 2 часа.

-Исторический центр Иерусалима находится практически вне юрисдикции светских властей, а управляется 8-ю христианскими конфессиями, плюс мусульманами и евреями. У иерусалимского патриарха охрана из турков с дубинками: будьте осторожны, запросто по балде стукнут.

-Город очень древний, -продолжал Жора.– В 1996 году праздновали его 3000-летие, но на самом деле Иерусалиму лет на 900 больше – и это как минимум: о существовании его упоминается еще в 19-м веке до нашей эры в египетских источниках. Многие на основании археологических данных вообще считают, что городу - больше 5000 лет. А юбилей связан с тем, что Иерусалим в 1004 году до нашей эры завоевал царь Давид и перенес сюда Ковчег Завета, сделав город столицей объединенного израильского государства. Захват Иерусалима произошел для нападавших без потерь: осадой его голову себе Давид морочить не стал и ночью послал воинов в тоннель, по которому в город поступала вода.

-Крепость Сион, расположенная на холме, примыкающем с юго-запада к стенам нынешнего Старого города, являлась центром города Иерусалим, принадлежавшего иевусеям, одному из ханаанских племен. Восточнее захваченной крепости царь Давид и построил укрепленное поселение, ставшее столицей Израильского царства.

-«Но Иевусеев, жителей Иерусалима, не могли изгнать сыны Иудины, и потому Иевусеи живут с сынами Иуды в Иерусалиме даже до сего дня», -с чувством процитировал гид.– Книга Иисуса Навина, 15-63.

-Жора сегодня определенно зажигает, –заметила племянница.– Как и вчера, впрочем.

-Да, -согласилась жена.- Только все время в какую-то шпаргалку подглядывает.

-Он что, арабов в виду имеет? –дошло до меня вдруг.

Невдалеке показалась зубчатая крепостная стена: автобус подъезжал к Старому городу.

Вошли мы в старый город, как и положено приличным паломникам, с запада, через Яффские ворота.

До 1898 года, когда Иерусалим почтил своим присутствием германский император Вильгельм II, ворота выглядели иначе: чтобы машина Вильгельма смогла в них проехать, турки распорядились пробить в воротах брешь.

 

 

Миновав ворота, начали подниматься по мощеной улице Давида, после чего свернули куда-то вбок, под арку, и оказались на улице с любопытным названием «Christian Quarter RD», дублировавшимся на иврите и арабском. Мы присмотрелись и убедились, что гид был прав: со всех сторон на нас приветливо поглядывали объективы видеокамер, установленных довольно высоко - чтобы разбить было трудно.

Странная это была улочка: узкая, тоже мощеная и с зелеными железными воротами по бокам, закрывавшими входы в лавки. Сверху большую часть улочки прикрывал матерчатый тент, ворота же были увешаны амбарными замками. Что-то это все напоминало, вот только что?

-На овощную базу похоже, -сообщила свояченица.– Времен социализма. Только пандусов для подвоза товаров нет.

Пожалуй, она была права.

-Перед тем как посетить храм Гроба Господня, мы навестим сувенирную лавочку, -предупредил нас Жора.- Очень советую купить в ней свечи: в самом храме торговля чем бы то ни было запрещена.

-Свечи продаются пучками по 33 штуки: Иисусу было 33 года, когда он решил идти в Иерусалим. В Иерусалиме очень нужны мелкие доллары, поскольку все цены традиционно привязаны к американским деньгам. В последнее время курс доллара падает, монахи расстраиваются, но на другую валюту упорно не переходят.

           -За прошедшие годы монахи успели полюбить «новых» русских туристов: те запросто могли дать 100 долларов и еще 100 - чтобы от них отстали. Но теперь появились «старые» русские, которые сами все с удовольствием берут, однако взамен не дают ничего: монахи в недоумении.

Свернув за угол, мы очутились на небольшой площади, украшенной симпатичным мраморным фонтаном, огороженным железной решеткой. Фонтан не работал. Вдали виднелась мечеть.

Не знаю уж почему все говорят о розовом иерусалимском камне, из которого построен город: известняк этот, на мой взгляд, желтоват или, если угодно, светло-ржавого цвета.

Обрамлена площадь была сувенирными лавочками, в одну из которых, «Виктор Базар», нас и завели.

Магазин явно отдавал предпочтение русским туристам: арабы, в нем торговавшие, владели «великим и могучим» весьма неплохо. Стены лавки украшали фотографии с автографами Наташи Королевой и прочих представителей попсы.

Пучок из 33 тоненьких восковых свечек, ничем не связанных, а как бы склеенных, стоил 10 шекелей или 2 доллара: такой же, но из парафиновых - 5 шекелей.

-Любопытный курс, -задумался я.– Тут, пожалуй, точно лучше долларами платить.

Торговали в магазине в основном иконами и ювелирными изделиями.

-Иконы, в лавке продающиеся, освящены в монастырях, -пояснял гид.– Но Вы сами сможете их освятить, приложив к Гробу Господню.

Икона Иерусалимской Богоматери, которую с удовольствием купил зять, стоила 200 долларов, но отдали ее за 100, с 50%-й скидкой.

Мы с женой купили два комплекта восковых свечек, по пучку каждому.

Я приценился к золотым 8-угольным нательным крестам паломника: самый дешевый из них стоил 350 долларов. Свояченица не удержалась и купила за 400 долларов золотой крестик с бриллиантами, а жена, робея, показала мне маленький золотой крестик за 90 долларов - безо всяких бриллиантов.

-Бери, –посоветовал я.– Общей картины нашей задолженности это никак не изменит.

Выйдя покурить на площадь, мы обошли другие лавки, обрамленные летними столиками и поняли, что рынок поделен: каждый магазин специализировался на туристах определенной национальности и поэтому на чужих клиентов не зарился совершенно: в соседней лавочке, к примеру, окучивали англичан.

Убедившись, что закупки окончены, гид собрал группу и повел ее дальше. Справа от площади виднелась симпатичная колокольня.

-Это немецкая церковь Спасителя, -пояснил Жора.– Первая лютеранская церковь на Святой земле. В эпоху королевства крестоносцев на этом месте располагалась немецкая же, но католическая (протестантов тогда не существовало) церковь Девы Марии Латинской. В 1863 году турецкий султан подарил этот участок отцу будущего германского императора Вильгельма II, но строительство храма начали только через 20 лет, а на его освящение в 1898 году император в Иерусалим приехал лично.

-Тогда же Вильгельм II приобрел участок на вершине Сионской горы, где во времена Византийской империи находилась Святая Сионская церковь Успения Девы Марии, а два других участка (на Масличной горе и у Шхемских (Дамасских) ворот) султан Абдул Гамид II императору просто подарил.

-Полный Крестный путь Иисуса Христа, с 14-ю остановками, занимает 6 км. Это довольно утомительное путешествие, поэтому мы ограничимся последними 5-ю.

-Имейте в виду: сам Гроб Господень фотографировать не стоит и пытаться - комнатка просто крохотная: 2 на 1,9 метра.

Не знаю, что именно имел в виду гид под утомительным путешествием: конечно, если считать Крестным путем маршрут, начинающийся с горы Сион, где состоялась Тайная Вечеря, через Гефсиманский сад, где Иисус был арестован и до самой Голгофы, то, возможно, 6 км и наберется, а так длина Крестного пути с его 14-ю остановками не превышает 1 км.

Знаменитый писатель Марк Твен, посетивший Святую Землю за 140 лет до нас, вообще считал, что хороший ходок, выйдя за городские стены, может обойти весь Иерусалим за час. Тогда, правда, население города составляло всего 14 тысяч человек, но стены-то с тех пор не изменились.

Шли мы недолго. Вскоре, рядом со входом в офис туристической полиции, перед нами возникла арка, на которой имелась табличка «Holy Sepulchre»: нырнув в нее, мы капельку прошли по улице и зашли во двор перед входом в храм Гроба Господня. Барышни немедленно надели припасенные платки.

-Группа номер 7! –привычно крикнул Жора, собирая туристов.

Убедившись, что группа на месте, он продолжил:

-Сейчас здесь чуть ли не центр Старого города, а во время жизни Иисуса Христа место это располагалось за городскими воротами, к северо-западу от Иерусалима. Задолго до рождения Сына Божия здесь находилась каменоломня, на восточном конце которой (справа от входа в храм) торчал скальный выступ, по форме похожий на человеческий череп: его так и назвали (по-арамейски) Голгофа. В западной части каменоломни (слева от входа в храм) имелась еще одна скала, повыше. Когда работы в каменоломне прекратились, последнюю засыпали грунтом и в образовавшейся лощине, обрамленной двумя холмами по бокам, устроили сад.

-Поскольку, по древним обычаям и законам Моисея, а также и римским  законам,  смертная казнь должна была обязательно совершаться за пределами городских стен, Голгофу использовали как место публичной казни: на ней и распяли Иисуса Христа.

-В соседнем (западном) холме у богатого человека Иосифа из Аримафеи, члена Синедриона, имелись две гробницы, высеченные в скале. Первая была закончена и имела вестибюль, а за ним камеру для захоронений с тремя углублениями напротив входа и с четырьма по бокам: ее нашли в 19-м веке. Видимо, семейство у Иосифа было многочисленным, поэтому он начал строительство новой гробницы, но не успел: в скале были высечены только вестибюль и недоделанная погребальная камера с простым каменным ложем вдоль правой стены. На этом ложе и похоронили Сына Божия, привалив к входу в пещеру камень.

-В 132 году нашей эры, после того как римский император Адриан запретил обрезание, наказанием за него назначив смертную казнь, вспыхнуло мощное еврейское восстание, получившее название 2-й Иудейской войны. После его подавления в 135 году Иудея была превращена в римскую провинцию, Иерусалим (вернее - то, что от него еще оставалось) разрушен, а евреям – под страхом смертной казни – запрещалось в нем появляться.

-Город по типовому проекту отстроили заново и назвали Элия Капитолина, в честь самого императора, полное имя которого - Публий Элий Адриан. Получился стандартный римский городок 2-го века с небольшим гарнизоном. От старой городской стены не осталось и следа, на месте ее стояли кварталы нового города, расположившиеся далеко за пределами старого.

-Лощину между двумя холмами, как и все окрестные неровности ландшафта, римляне, не долго думая, засыпали мусором (благо его хватало) и выровняли, а на образовавшейся платформе построили храм Венеры и устроили рядом с ним маленький садик. Сами того не желая, римляне сохранили и Гроб Господень, и Голгофу, фактически их законсервировав. Христиане место, где погребли Спасителя, знали точно - память о нем передавалась из поколения в поколение.

-Во время Вселенского Собора в Никее, в 325 году, иерусалимский епископ Макарий добился у императора Константина аудиенции и обратился к нему с просьбой «обнажить» Гроб Господень. Эта просьба нашла настолько горячий отклик, на который Макарий даже и не рассчитывал: для открытия гробницы и последующего строительства на этом месте базилики император выделил средства, не ограниченные ничем.

-Ох уж эта страсть к симметрии, присущая имперским архитекторам. Они совершенно изменили ландшафт: там, где при Адриане земля была подсыпана, при Константине ее срыли. Новая, совершенно плоская платформа, на которой построили храм, располагалась на уровне пола гробницы. Архитекторы были недовольны, что гробница находится не строго к западу от Голгофы, а северо-западнее и даже намекнули Макарию, что с этим нужно что-то делать, но тут уж епископ стоял насмерть.

-Архитекторы, впрочем, отыгрались вполне: холм, в котором была высечена гробница, стесали совершенно, оставив небольшой, геометрически правильный каменный массив - получилось нечто вроде домика с гробницей внутри. Обтесали и Голгофу, придав ей форму куба и оставив ее вне стен будущей базилики, ориентированной строго по оси гробницы.

-Строительство базилики началось примерно в 326, а освящена она была в 335 году. Никто не знает, как церковь точно выглядела – сохранились только отдельные описания. Историк Евгений Кесарийский особое внимание останавливал на памятнике Гроба Господня, носившем имя Анастасис (Воскресение). Посредине храма Воскресения находилась гробница Христа, окруженная 12-ю колоннами, по числу апостолов. Эти колонны сверху были украшены большими серебряными чашами, принесенными в дар самим императором Константином.

-Базилику почти полностью разрушали дважды - в 614 и 1009 годах. Когда Иерусалимом завладели крестоносцы, они решили, что восстановленный византийцами храм недостаточно красив для места, где похоронен Спаситель и в 1149 году торжественно открыли большой комплекс, собравший под своей крышей все святые места, включая Голгофу. В дальнейшем сооружения комплекса подвергались разрушениям неоднократно. Последняя большая беда произошла с храмом в 1808 году - он тогда почти полностью сгорел. В 1810 году храм (на русские деньги) был восстановлен, а в 1868 году - и купол над ним. Снаружи храм представляет собой продолговатое здание, тянущееся с запада на восток и закругленное по обоим концам.

- Сегодня, несмотря на неказистый внешний вид, комплекс храма Гроба Господня является чрезвычайно сложным сооружением, включающим в себя более 40 построек, но основных частей в нем (с запада на восток) три: Кувуклия (часовня с Гробом Господним), Кафоликон (греческий православный храм Воскресения Христова) и храм на Голгофе (юго-восточнее Кафоликона). Вход, перед которым мы стоим, является южным: во времена Константина Великого попадали в базилику с востока.

Схема современного строения Храма Гроба Господня.

По: W.Harvey, Church of the Holy Sepulchre, Jerusalem, Structural Survey, Final Report 1935

1. Камень помазания

2. Кафоликон (молитвенный зал церкви Воскресения)

3. Капелла Марии Магдалины в северном трансепте Анастазиса (католическая)

4. Аркада Девы

5. Кафедральное возвышение

6. Апсида

7. Галерея (амбулаториум)

8. Капелла сотника Лонгина

9. Капелла Деления риз Господних

10. Капелла Глумления (Бичевания)

11. Капелла Адама (греческая)

12. Кувуклия (Гроб Господень)

13. Ротонда

14. Капелла Явления Девы (католическая)

15. Западная апсида Ротонды; Сирийско-яковитская капелла

16. Отдел культовых принадлежностей (католический)

17. Капелла Оков Иисуса (греческая)

18. Темница Иисуса (греческая)

19. Служебный двор

20. Нартекс (род сеней при входе в храм) капеллы Явления Девы

21. Складские помещения и уличные лавки

22. Врата Патриарха (они же - Врата Марии)

23. Коптская капелла

24. Отдел культовых принадлежностей (армянский)

25. Коптская канцелярия
26. Отдел культовых принадлежностей (греческий)

27. Столовая (греческая)

28. Капелла Св. Елены (армянская)

29. Капелла Обретения Креста (францисканская)

30. Проход к клойстеру (дворику перед фасадом церкви) крестоносцев

31. Капелла Сорока Св. Севастийских Мучеников (греческая)

32. Капелла Марии Магдалины (греческая) и баптистерий

33. Капелла Св. Иакова (греческая)

34. Капелла Св. Феклы (греческая)

35. Капелла Св. Марии Египетской (греческая)

36. Капелла Арх. Михаила (эфиопская)

37. Капелла Св. Иоанна –Богослова (армянская)

38. Капелла Ангелов (эфиопская)

39. Двор Коптской патриархии

40. Монастырь Авраама (греческий)

41. Остатки арок перед храмовой площадью

42. Капелла Голгофы (греческая), над 11

43. Капелла Голгофы (католическая), над 26

44. Капелла Франков, или капелла Страстей, над 35

45. Колокольня, над 31

 Мы присмотрелись: действительно, внешний вид храма впечатлял не особенно, но начиналось-то все именно здесь.

-Вообще-то входов в базилику, как Вы прекрасно видите, два, -продолжал Жора.– Но правый замуровали еще во времена Саладина. У обоих порталов по три колонны с каждой стороны от входа. Присмотритесь к средней колонне слева от действующего входа: видите в ней  трещину в нижней части? Среди православных существует легенда, объясняющая ее происхождение. Согласно легенде, в 1579 году, накануне Великой субботы, армяне подкупили турков и попросили их не пускать в Кувуклию православных греков, дабы ежегодное чудо схождения Благодатного огня досталось исключительно Армянской церкви. Греки, не зная, что делать, толпились во дворе, но Благодатный огонь православных не подвел - врезал по колонне, оставив армян с собственным носом. Не учли армяне, что Благодатный огонь только по молитве Иерусалимского православного Патриарха сходит.

-Сейчас мы войдем в храм: громко разговаривать в нем нельзя, –предупредил гид.- В часовню Гроба Господня обычно стоит очередь, поэтому начнем мы с нее: 14-й и последней остановки Иисуса Христа. Сейчас еще рано: надеюсь, что очередь - небольшая.

Вход в базилику оказался совершенно свободным - ни тебе металлоискателей, ни досмотра сумок и рюкзаков. Фотографировать также не возбранялось. Войдя, мы сразу повернули налево и, обогнув часовню справа, оказались недалеко от входа в нее, заняв очередь - и в самом деле небольшую.

Кувуклия, представлявшая из себя пятиугольную часовню, обложенную желтовато-розовым мрамором и увенчанную куполом в русском стиле, располагалась посредине круглого зала (ротонды храма) и окружена была 18-ю массивными столбами. С учетом того, что ротонда накрыта куполом, Кувуклия чем-то неуловимо напоминала гигантскую игрушку, вложенную в огромное шоколадное яйцо.

           

 

         Встав как пионеры, в колонну по два, мы медленно продвигались вперед. Сзади нас вертелась довольно противная старушенция из нашей же группы, похожая на Шапокляк, только без шляпки: сумка ее была набита пучками свечек, но не коричневых восковых, а белых парафиновых.

-Имейте в виду: монах пускает в Кувуклию по 4 человека, долго в ней находиться нельзя: нужно только дотронуться до мраморной плиты, прикрывающей Гроб Господень и назад, чтобы других не задерживать, –инструктировал Жора.- Часовня Гроба Господня состоит из двух частей: восточной, называемой приделом Ангела и главной, западной - придела Гроба Господня, где, собственно, и находится гробница.

-Посреди придела Ангела стоит мраморный ларец, в котором  хранится обломок камня, закрывавшего гробницу Христа. Камень этот отвалил ангел: когда Мария Магдалина и другая Мария пришли в воскресенье посмотреть гроб, ангел сидел на этом самом камне - так написано в Евангелии от Матфея.

-Вид его был как молния, и одежда его бела как снег. Барышни (да и охранявшие гробницу стражники) перепугались до смерти, но ангел миролюбиво сообщил, что Иисус распятый воскрес и предложил женщинам убедиться, что тела в гробнице нет.

-Правда, согласно Евангелию от Иоанна, ангелов было два и сидели они в самой гробнице - на пустом уже гробе (в голове и ногах отсутствующего тела).

-Из придела Ангела в придел Гроба Господня можно попасть только через низенький проем. Место самого гроба Христова, находящегося под лампадами, обозначено четырехугольным, покрытым мраморной (разбитой посредине) доской возвышением, которое служит престолом. Вдоль всей стены стоят подсвечники. Здесь, на этом престоле, ежедневно служится литургия священнослужителями трех исповеданий — православного, армянского и католического.

-После посещения Кувуклии нужно поджечь пучок свечей от Благодатного огня слева от часовни и потушить его в рядом висящем бронзовом конусе: после этого свечи считаются освященными.

Слева и справа от входа в Кувуклию висело множество лампад и стояли огромные подсвечники с не менее большими свечами, над самим входом в позолоченной раме были укреплены эмалевые портреты 12 апостолов и Иисуса Христа (посередине).

Монах привычно отсчитывал по 4 человека, притормаживая остальных. Старушка Шапокляк, за долгую жизнь в совершенстве обучившаяся искусству стояния в советских очередях, впереди нас оказалась абсолютно незаметно. Я переживал, что не прихватил с собой из Москвы хотя бы карманную Библию - освящать на Гробе Господнем мне было абсолютно нечего.

Когда подошла очередь, монах запустил Шапокляк и троих из нас в придел Ангела, откуда мы в порядке очередности, по одному и согнувшись, должны были навестить Гроб Господень. Первой, естественно, полезла Шапокляк и застряла там минуты на три: похоже, что заветной ее мечтой было обцеловать мраморную плиту целиком, по периметру (что она и исполнила), а тщетные призывы монаха «Мадам, мадам!» старушка попросту проигнорировала.

-Шапокляк - это тотем дня, то есть Кулан, –догадался я, вспомнив надпись на отрывном календаре.– Символизирует беспокойство и неуживчивый характер.

        После того как старушка наконец-то покинула часовню, приложились к Гробу и мы. Мраморная плита действительно оказалась расколотой.

На выходе из Кувуклии Жора предложил нас сфотографировать: монах не возражал совершенно, мы - тоже. Свернув направо, встали в очередь - освящать свечи возжиганием от Благодатного огня. Ждать пришлось довольно долго: у некоторых туристов было по 10-20 пучков свечей - полные пакеты.

 

 

Наконец и наши свечки были зажжены и потушены в металлическом колпаке, группа номер 7 собрана и отведена в Кафоликон, вход в который располагался как раз напротив входа в Кувуклию. Храм Воскресения Христова отделен от остальной части комплекса чем-то вроде каменной перегородки, до потолка не доходящей. В перегородке устроены три изящные арки, в средней из них - ворота в храм, к двум другим изнутри прилажены позолоченные балконы.

-Сейчас мы попросим греческого монаха и он нас пустит в храм, -сообщил гид.– Вход в Кафоликон разрешен только православным: ни армяне, ни католики войти сюда не могут. Когда Иоанн Павел II в 2000 году посетил храм Гроба Господня, в Кафоликон он так и не попал, хотя ему очень хотелось. Кстати, с балконов этих российское телевидение ежегодно снимает Чудо схождения Благодатного огня на Гроб Господень.

Войдя в церковь, Жора подождал группу и продолжил:

-Храм Воскресения занимает центральное место всего комплекса. Четыре больших столба поддерживают четыре арки, на которых укреплен купол, освещающий храм. Восточная часть храма возвышена на несколько ступеней и закруглена: это место служит довольно просторным алтарем. У левой (северной) и правой (южной) стен находятся кафедры: налево — патриарха Иерусалимского, а направо - патриарха Антиохийского. По преданию, вся эта часть храма построена на месте, где находился сад Иосифа Аримафейского.

 

 

 

 

 

 

-Иконостас в Кафоликоне - из чистого золота, иконы выполнены в византийском стиле. В алтаре находятся части Живоносного Креста Господня и правая рука Св. Василия Великого. Слева от входа на стене висит список Иерусалимской иконы Божьей Матери, написанной, по преданию, самим евангелистом Лукой.

Размером икона была в человеческий рост.

-Все первые иконы Богородицы, опять же по преданию, были написаны евангелистом Лукой по просьбе христиан Антиохии и Греции, которые не имели возможности посетить Пресвятую Деву лично. Богородица благословила эти иконы, придав им свою благодать и силу. Иерусалимская икона была написана первой - для иерусалимской общины, в 15-й год после Вознесения Господа.

Эта информация вызвала небывалый всплеск энтузиазма у наших пожилых спутников: они немедленно и одновременно бросились икону целовать, что вызвало немалую толкотню. Наблюдали мы за ними, улыбаясь, заметив к тому времени, что память у туристов - кратковременная и через 5 минут про икону они забудут. Так и вышло.

-В 5-м веке икону перевезли в Константинополь, а в 988 году подарили русскому князю Владимиру Святому, -невозмутимо продолжал гид, привыкший, видимо, к таким сценам.– А тот, в свою очередь, икону подарил новгородцам - в честь их обращения в христианство.

-В 1571 году царь Иван Грозный реквизировал Иерусалимскую икону Божьей Матери и из новгородского Софийского собора перенес ее в московский Успенский собор, откуда образ исчез во время нашествия Наполеона. Теперь в Успенском соборе висит верный список иконы, как и здесь. А где сейчас находится подлинная Иерусалимская икона Божьей Матери, да и сохранилась ли она - Бог весть.

-В храме есть небольшая каменная ваза, в которой заключается как бы приплюснутый шар, наверху его прочерчен крест. Это так называемый Пуп, или центр Земли. Из праха, взятого из-под Пупа, Господь создал Адама.

Пуп оказался небольшим, едва достававшим до колен. Более того, он был переносным: вернее – передвижным. Обвит Пуп был цепочкой со скромным амбарным замком, которая связывала его с довольно ободранным ящичком для пожертвований. Оставалось неясным, пропажи чего именно опасались греки: ящичка или Пупа?

Перед Пупом следовало встать на колени, подержаться за него рукой и помолиться. Первой, естественно, Пуп оккупировала бабушка Шапокляк, легши на него грудью и закрывши глаза в молитвенном экстазе. Группа была уже в курсе, что старушке, несмотря на комсомольскую юность, все окружающие - по- барабану, поэтому терпеливо ждала, пока пораженный склерозом мозг старушки выдаст наконец:

«Отче наш, иже еси на небесих! Да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Яко Твое есть царство, и сила, и слава во веки. Аминь.»

Пока все лобзали Пуп Земли, мы не торопясь вернулись к иконе, а когда паломники отлипли от Пупа, то и к нему.

Не спешили мы, как выяснилось, не зря: ровно в 10-00 францисканцы с молитвой крестным ходом пошли вокруг Кувуклии и доступ к Гробу Господню, а заодно и выход из Кафоликона, запретили. Служба длилась минут 15 и часть туристов полезла на балконы посмотреть на нее. Икона и Пуп забыты были окончательно.

Для оставшихся гид рассказ продолжил:

-Вокруг главной части храма Воскресения идет темный коридор, в котором расположены маленькие открытые приделы и капеллы в честь разных событий и лиц евангельской истории. Если войти в этот проход с северной стороны, то первым встретится место, где, по преданию, Спаситель после воскрешения явился Марии Магдалине и католическая капелла, где находится камень, к которому Христос был привязан перед распятием. Пройдя северную часть прохода, известную под именем семи арок Св. Девы, попадают в темный придел Уз Христовых - здесь, направо от входа, находится престол, под которым имеются два круглых отверстия: эти отверстия, по преданию, образуют так называемую колоду, в которую были вставлены ноги Спасителя во время приготовления Креста.

-Далее находится также греческий придел темницы Иисуса, в которой Он вместе с разбойниками был заключен перед распятием. Здесь же, по преданию, Божья Матерь в изнеможении опустилась на землю, когда Ее Сына повели на Голгофу. Это событие запечатлено на запрестольном образе. Здесь два престола - один во имя Успения Богородицы, другой - в память бичевания Спасителя. Далее в проходе, в апсидах наружной стены храма, находится придел Св. Лонгина - воина, пронзившего копьем ребро Спасителя.

-По преданию, записанному иерусалимским пресвитером Исихием (5 век), Лонгин был родом из Каппадокии и слеп на один глаз, но прозрел, когда несколько капель крови и воды, вытекших из прободенного им ребра Спасителя, брызнуло на глаз. Он уверовал во Христа и впоследствии ему и еще двум воинам иудеи отрубили головы. На месте, где теперь придел в честь его, была погребена голова Лонгина и потом обретена. Следующие приделы (капеллы) - Деления риз Господних и капелла Тернового венца.

-Обойти весь комплекс, не торопясь и со смыслом, за один раз невозможно, –заключил Жора.- Сейчас мы пойдем к 13-й остановке Иисуса Христа - Камню Помазания.

Идти было совсем недалеко.

-После смерти Иисуса на кресте Иосиф Аримафейский выпросил тело Христа у Понтия Пилата и вместе с Никодимом, принесшим состав из смирны и алоя, литр около ста, они вдвоем обвили тело мертвого Бога пеленами с благовониями, как это принято у Иудеев, и положили тело на ложе, привалив к входу в пещеру камень, -продолжал гид.- На Камне Помазания, совсем рядом с Голгофой, Божественное тело и готовили к погребению.

-Во всех четырех канонических Евангелиях о положении во гроб рассказывается немного по-разному, но если информацию суммировать, то получится, что при погребении Сына Божия, помимо Иосифа и Никодима, присутствовали Дева Мария, Мария Клеопова, Мария Магдалина и Иоанн Богослов, а также другие женщины, пришедшие за Христом из Галилеи.

-Критики, правда, утверждают, что евреи так не погребают - они просто обмывают тело водой. Но Иосиф и Никодим, будучи людьми разумными, вряд ли бы стали заворачивать тело, покрытое потом, грязью и кровью в пелены, не обмыв его - это подразумевалось само собой.

-Смирна, она же мирра - бледно-желтая каменистая смола, получаемая из аравийского кустарника бальзамодендрона, с древних времен ценилась как благовоние. Алоэ - лекарственное растение с мясистыми колючими листьями. И то, и другое употребляли при погребении в виде порошков, которыми натирали тело умершего. Порошки образовывали застывающую пену, к которой присыхала погребальная ткань - плащаница. И становилась заскорузлой: погребали так только богатых людей.

-И как это Никодим сто литров порошка донес? –спросил кто-то.

-Здесь другая мера веса в виду имеется, -пояснил Жора.– Греческая литра, равная примерно 325 граммам. Так что сто литр порошка Никодим донес, видимо, без проблем.

-Над Камнем Помазания висят 8 лампад - по числу допущенных в храм христианских конфессий: православных, католиков, армян, маронитов, коптов, сирийцев, грузин и эфиопов. Не пускают в храм только протестантов: сказать, что все концессии между собой дружат, было бы преувеличением, но протестантов они ненавидят дружно, все вместе. Именно благодаря «дружбе» конфессий ключи от храма издревле находятся у двух мусульманских семейств: одно из них ключи хранит, другое открывает и закрывает ими входные двери.

- Сверху Камень прикрыт плитой из розового мрамора, предназначенной, по мысли Марка Твена, озвученной им в «Простаках за границей», для предохранения подлинного камня от разрушения: уж очень усердно паломники откалывали от него по кусочку и увозили домой. На стене, рядом с Камнем, замечательная фреска.

-На Камне Помазания обычно освящают шали, поскольку он мирроточит, -добавил гид.– Мирра, собранная на ткань, излечивает от болезней.

Эта фраза послужила сигналом: паломники бросились к мраморной плите. Шаль (вернее- платок) нашлась только у Шапокляк, остальные решили освятить все, что с собой было - дамские сумки и пластиковые пакеты.

-Представляете, -заметил я,– достаешь из дамской сумочки тушь для ресниц, а она – освященная. Ну и как ею пользоваться? Жалко же.

Сам я плиту только потрогал - не рюкзак же, в самом деле, на нее ставить.

Жора вежливо подождал, пока туристы развлекаться закончат и повлек всех на Голгофу, находившуюся справа от Камня шагах в пятнадцати, примерно на 3-х метровой высоте. Вели на нее 2 мраморные лестницы, каждая состояла из 17 ступенек (мнение путеводителя) или 18-ти (мнение гида). Сам я ступенек не считал, но хорошо запомнил призыв гида:

-Умоляю! На Голгофу 18 крутых ступенек ведут: главное, чтобы старушки дошли!

Склонен подозревать, что ступенек было все-таки 2 раза по 18: дело в том, что нашлось старинное описание Голгофы. Привожу в адаптированном виде, аршин равен примерно 71 см. Итак:

-Голгофа представляет собой площадку в 21,5 арш. длины и ширины и разделяется двумя столбами на две части, образующие два придела (капеллы): придел Распятия (водружения Креста Господня), принадлежащий грекам, и капеллу Пригвождения ко Кресту, принадлежащую католикам. Придел Распятия (на севере) богато украшен драгоценными картинами и мозаикой. В глубине этой капеллы на выдающейся части древней скалы три углубления, по преданию, обозначают места нахождения крестов Спасителя и двух разбойников. Углубления эти расположены в форме треугольника, по двум нижним углам которого находятся места крестов разбойников, а на верхнем место Креста Спасителя, находящегося несколько ниже (по поверхности) по отношению к двум первым. Место креста разбойника, распятого по правую руку Спасителя (доброго разбойника, называющегося у арабов правым разбойником), стоит на северном угле треугольника, место креста разбойника левого — на южном, а Креста Спасителя - на западном.

-Отверстие Креста Христова имеет 0,5 арш. глубины и 0,25 арш. в диаметре, оно оправлено серебром. Отверстия же крестов разбойников заложены и их места обозначены только черными кружками на мраморе. В восточном углублении придела стоит мраморный открытый престол на четырех ножках над углублением, обозначающим место Креста Господня. За престолом поставлен Св. Крест с изображением Распятого, а по бокам- изображения Богоматери и Иоанна Богослова. Другая капелла (католическая), Пригвождения Господа ко Кресту (или Семи скорбных слов Спасителя), находится на южной стороне. Она не велика, внутренность ее можно видеть только через решетку: она богато убрана; картина алтаря изображает тело Христа, склонившегося на руки Богоматери.

Описание привожу по одной простой причине: народу на Голгофе было столько, что к отверстию Креста Иисуса (единственной открытой части Голгофы) подобраться можно было, только отстояв внушительную очередь справа от лестницы. К капеллам справа подобраться и вовсе не представлялось возможным. Оценив очередь, гид завил, что отверстие Креста Господня лицезреть мы не достойны: такая честь, мол, только постившимся паломникам положена.

-Интересно получается, –размышляли мы.– Гроб Господень - для всех, а ямка от Креста - только избранным.

Оставалось только наблюдать, как попостившиеся паломники, достоявшись до мраморного стола, становились на колени и залезали под стол, дабы увидеть место воздвижения Креста.

-Место, где стоял Крест, считается 12-й остановкой Иисуса Христа, -рассказывал Жора тем, кто еще мог его слышать.- Справа от греческого алтаря располагается францисканский, украшенный деревянным бюстом Девы Марии 17-го века - подарком португальской королевы (1778 год). Бюст именуют «Мария, горюющая о смерти Иисуса».

-Еще правее находится 11-я остановка: место, где Христа пригвождали к кресту на глазах его матери. На стене рядом – великолепная мозаика.

-А перед этим в приделе Деления риз Господних воины по существовавшему тогда обычаю поделили его одежды (10-я остановка). По свидетельству Иоанна, одежды делили на 4 части, из чего следует, что воинов, распинавших Христа, было четверо. Верхнюю одежду Иисуса разодрали на 4 части, а нижнюю, хитон, разрывать не стали: был он без швов, цельнотканый. Хитон разыграли в кости.

Слева от придела Распятия имелись ящички с песком, куда можно было поставить зажженные свечки стоимостью в 1 шекель. Отпускал их греческий монах, он же принимал записки «за здравие» и «за упокой».

-Каждая записка стоит 5 шекелей, –пояснил гид.– Имен в ней сколько угодно можно написать, но «за здравие» и «за упокой» на одном листе одновременно - нельзя: записки должны быть отдельными. За сами записки не беспокойтесь: грек передаст их русским монахам.

Расценки, прямо скажем, были божескими, поэтому оставить записки мы не преминули.

-Внутри Голгофы, по преданию, захоронен первый человек на Земле, -рассказывал Жора.– Когда кровь Иисуса через расселину в скале попала на череп Адама, произошло сильное землетрясение: Голгофа раскололась (внизу видно), многие могилы на кладбищах разрушились и давно умершие праведники воскресли. Одновременно случилось солнечное затмение, после чего тому, что на кресте распяли Сына Божия, поверили многие.

-Мессией, как предсказали пророки, мог быть только непорочно зачатый, и именно его кровь, пролитая на кресте, искупила и первородный грех, и грехи предшествовавших поколений. Внизу, непосредственно под Распятием, находится капелла Адама, где он и был похоронен. Почти на всех иконах, изображающих Распятие, под основанием Креста находится череп Адама. Во времена крестоносцев в капелле хоронили католических иерусалимских королей, однако даже саркофаги их не сохранились, не говоря уже о прахе.

-Конечно, многие из людей живут как Адам, ни о чем особо не задумываясь, но и монахи со своим принципом «Все, что плохо для тела - хорошо для души!» явно перебарщивают.

Спустившись с Голгофы, мы два раза повернули направо и пошли к капелле Св.Елены. Часть Голгофы оказалась застеклена - через стекло хорошо было видно, что камень украшен большим ржавым пятном.

-Это кровь Христа, -пояснил экскурсовод.

По широкой каменной лестнице (29 ступенек), ведущей в подземелье, мы спустились в придел Св.Елены. Купол, венчавший капеллу и освещавший ее своими 6 окнами, поддерживали четыре массивные колонны из монолита красного цвета с коринфскими капителями.

-Колонны подлинные, времен Св.Елены, -заметил Жора.– Храм время от времени разрушали, но в основном сверху: нижняя его часть страдала, как правило, меньше всего - ее просто освобождали от свалившегося мусора.

-В приделе два алтаря: северный (слева от входа), посвященный памяти благоразумного разбойника Дисмаса и Св.Елены (справа). На мраморном кресле, покрытом красной тканью, стоящим левее ее алтаря, Св.Елена сидела во время откапывания Креста.

-Когда в 325 году Св.Елена, мать императора Константина Великого, решила посетить Палестину, ей было уже за 80 или около того. Пожилая женщина проявила, тем не менее, подлинный энтузиазм: она не только отыскивала реликвии, но и построила по пути своего следования более 80 церквей. Средствами Св.Елена ограничена не была: все ресурсы Римской империи находились в полном ее распоряжении.

-Реликвий оказалось предостаточно: со времени казни Христа прошло менее трех столетий, а постоянно преследуемые римлянами христиане представляли из себя хорошо организованную, законспирированную организацию и хранили реликвии очень бережно.

-Ничего неизвестно было только о главной реликвии - Кресте, на котором распяли Спасителя. Никто о нем даже и не слышал. Поиски велись долго, пока наконец один пожилой еврей по имени Иуда не вспомнил рассказ отца и не указал примерное место его нахождения. Когда Крест нашли, Иуда (будущий епископ Иерусалимский) и другие иудеи уверовали во Христа и крестились.

-Крест Христа, а заодно и кресты двух распятых вместе с ним разбойников, как выяснилось, сбросили в заброшенный подземный водоем (цистерну), высеченный в скальном грунте, находившийся чуть восточнее Голгофы, недалеко от городских ворот, называемых Судными. Ворота назвали так потому, что пересекшему их преступнику оглашался окончательный, не подлежащий обжалованию приговор, после чего к месту казни его сопровождали только стража и палачи.

 -В 1859 году русские выкупили у эфиопского духовенства участок земли, расположенный в нескольких десятках метров от храма Гроба Господня. Сейчас на этом месте располагается русское Александровское подворье, но прежде чем подворье построить, на участке произвели археологические раскопки и наткнулись на остатки стены двухтысячелетней давности, в 2,5 метра высотою. Между двумя пилястрами стены располагался покрытый выбоинами и истертый ногами Порог Судных врат, с четкими следами петель от некогда бывших здесь ворот. По обеим сторонам от ворот лежали плиты древней мостовой. Нет сомнений, что Иисус пересекал Порог на пути к Голгофе. Сейчас Порог – под стеклом и в деревянной раме.

-Заодно русские выкупили у греков подлинный кусок Голгофы и, расположив камень на территории подворья, установили на нем распятие.

-Но вернемся к обретению Животворящего Креста. Иудеи искренне считали, что распятие - варварский римский обычай, сами-то они преступников обычно забивали камнями, в крайнем случае - душили шнурками, но при этом любой предмет, имевший отношение к смертной казни, становился нечистым и мог осквернить все вокруг: его следовало немедленно убрать и спрятать подальше.

-Когда цистерну освободили от мусора, забившего ее за 300 лет доверху, крестов в ней не нашлось. Рабочие пали духом, но Св.Елена простучала стены клюкой и обнаружила наспех заложенную камнем дверь. За ней, под мусором, нашли три сосновых креста, несколько гвоздей и расколотую табличку с надписью на трех языках (латинском, иврите и греческом) «Иешуа из Назарета, Царь Иудейский».

-Само место обретения Креста лежит ниже. Спуск к нему находится в юго-восточном углу (справа) придела Св. Елены и состоит из 13 ступенек, три нижние из которых высечены в скале.

Когда мы спустились в естественную, рукотворно расширенную пещеру, гид продолжил:

-Очевидно, что дверь заложена была не просто так: похоже, что члены Синедриона, узнав, что некто отвалил камень гробницы, после чего тело казненного Иешуа пропало, решили, что еще одной пропажи они не допустят. Впрочем, все это не более чем легенда.

-Но как узнать, на каком именно кресте распяли Спасителя? Решили проблему остроумно: кресты клали рядом с умиравшей женщиной по одному. Два из них не оказали никакого действия, а вот третий женщину исцелил полностью. Найденные гвозди априори были признаны гвоздями, пронзившими тело Христа.

-Оставалось разобраться с крестами разбойников: на каком из двух распяли Благоразумного разбойника Дисмаса, а на каком Злого (Гестаса)? Кресты  были совершенно одинаковыми и сколько к ним больных не подводили – эффекта это не дало ни какого. По одной из версий, в конце концов Св.Елена приказала, расколов вдоль все четыре бревна, сделать из них два новых креста, каждый из которых содержал бы по половине обоих первоначальных.

-Св.Елена приказала часть Креста Господня распилить на мелкие кусочки и разослать по всем частям Византийской империи, но сам Крест оставила в Иерусалиме. Один из новых крестов, сделанных из разбойничьих, она также оставила епископу Макарию, а другой забрала с собой. Впоследствии Св.Елена установила этот крест, вложив в него частичку Креста Господня и один из гвоздей, на Кипре, после чего на острове немедленно прекратилась многолетняя засуха. По свидетельству русского паломника Даниила Галицкого, посетившего Святые места во времена крестоносцев, крест этот, ничем не поддерживаемый, висел в воздухе.

Посреди пещеры на каменном постаменте стояла бронзовая статуя Св.Елены, обнимавшей Крест. Справа, под нависшей скалой, в пол была вмонтирована мраморная плита с черным крестом посредине. В специальных отверстиях плиты горели 4 свечки.

-Плита эта, как считается, прикрывает большую часть Животворящего Креста, -сообщил Жора.– Принято на ней святить нательные крестики. Как Крест оказался под плитой, история умалчивает: в византийские времена Крест вместе с табличкой находился в музее при храме, а одного из священников назначали на почетную должность его хранителя.

-Время от времени Крест выносили во двор и освящали им кувшины с маслом, а накануне Пасхи его устанавливали на Голгофе. В 614 году Иерусалим захватили персы и увезли Крест в плен, откуда византийцы, разбив персов, возвратили его через 14 лет. От арабов, оккупировавших Иерусалим в 638 году, Крест тщательно скрывали, в отличие от крестоносцев. В 1187 году султан Саладин, разбив крестоносцев в битве при Тивериадском озере, захватил и Животворящий Крест, сопровождавший крестоносное войско. Во время 5-го Крестового похода, в 1221 году, Крест был возвращен христианам и, похоже, с восстановлением Иерусалимского королевства в 1229 году вернулся в Иерусалим. Имелись в музее и другие реликвии.

Снять, а особенно потом надеть крестики обратно в полутьме представлялось затруднительным, но мы справились.

На обратном пути я заглянул в капеллу Адама, но времени не было совсем, поэтому рассмотреть ее толком не удалось.

Выйдя во двор, ярко освещенный солнцем, кто-то из туристов спросил:

-А какие еще реликвии хранились в музее?

-Известно, что в музее имелись платок и пояс Девы Марии, трость и губка, при помощи которых распятому Иисусу давали пить уксус, а также чаша, из которой Христос велел всем пить вино на Тайной Вечере, известной в более поздней традиции под названием Священного Грааля или Чаши Судьбы, -ответил гид.– Про икону я уже рассказывал.

-Когда 15 июля 1099 года крестоносцы штурмом взяли Иерусалим, они устроили жестокую резню мусульман и евреев. Бродя по лужам крови, крестоносцы перерыли весь город в поисках Священного Грааля. Уцелевшие евреи отдали им какую-то чашку - лишь бы те отвязались. Крестоносцы остались очень довольны.

-А куда на самом деле делись реликвии, хранившиеся в храме? –спросили мы.

-Большинство из них греки, скорее всего, с началом арабского завоевания Палестины (7-й век) успели эвакуировать в Константинополь, -сообщил Жора.– Во всяком случае, после того как в 1204 году, во время 4-го Крестового похода, Константинополь завоевали крестоносцы, некий рыцарь Робер де Клари написал книгу «Завоевание Константинополя».

-В книге отмечено, что в одной из церквей Константинополя, называемой Святой, крестоносцы захватили два куска Креста Господня, железный наконечник от копья, которым был прободен бок Господа, а еще два гвоздя, которыми были прибиты его ноги и руки.

-Там же крестоносцы обнаружили хрустальный сосуд с кровью Иисуса, пролитой им на Кресте, его хитон, выкупленный одним из апостолов у римского солдата, часть одеяния Пресвятой Девы и даже голову Иоанна Крестителя. Отдельно де Клари описал благословенный венец, которым Христос был коронован, имевший такие острые колючки из морского тростника, как кончик железного шила.

-В заключение рыцарь отметил, что все упомянутое - лишь малая часть реликвий, захваченных крестоносцами, перечислить и описать которые он просто не в состоянии. Очень может быть, что среди не упомянутых де Клари реликвий был и Священный Грааль.

Солнце стояло в зените, так что припекало основательно. Гид повлек нас по узким улочкам на восток, где находилась почти единственная оставшаяся часть Иерусалимского храма: западная стена, всемирно известная как Стена Плача - главная иудейская святыня, у которой иудеи оплакивают разрушенный храм. Строго говоря, частью храма Стена Плача никогда не являлась – она всего лишь укрепляла насыпь у холма, на котором храм стоял.

Досмотр при входе на площадь проводился очень тщательный: нас провели через рамку - металлоискатель и осмотрели сумки. К площади перед Стеной Плача спускалась широкая каменная лестница, с нее открывалась великолепная панорама: слева над Стеной золотом блестел купол мечети Омара, справа скромно серел покрытый свинцовыми пластинами купол мечети Аль-Акса.

-Не забывайте, что сегодня – суббота, – предупредил гид.– Делать перед Стеной нельзя ничего: ни курить, ни фотографировать.

Тем не менее, несколько фотографий мы сделать успели.

 

 

 

 

 

 

-Нижние ряды кладки Стены Плача, построенной при Ироде Великом, сложены из огромных каменных блоков, ничем, кроме собственного веса, не скрепленных, -рассказывал Жора.– Верхняя часть кладки, из камней поменьше, более позднего происхождения. В промежутки между камнями можно положить записку с просьбой к Богу: считается, что Небесные Врата открываются именно над западной стеной и молитва кратчайшим путем достигает ушей Всевышнего.

Участок перед Стеной был поделен на 2 огороженные площадки: правая, поменьше, предназначалась для женщин, левая, побольше - для мужчин.

-Опять дискриминация по половому признаку, – возмутились барышни и пошли направо, а мы - налево.

По ходу движения обнаружились два каменных фонтанчика для омовения рук с кранами, к последним цепочками были прикручены металлические кружки: в Шабат даже кран повернуть –работа недозволенная. Руки следовало помыть до и после посещения Стены. Еще дальше лежали картонные кипы: что их надеть следует, мы догадались. Записок в Стене хватало и без наших, утешало только одно: их не выкидывают, а складывают в специальных хранилищах. Вкладывание записок в Стену, местами поросшую не то травою, не то каким-то кустарником, много времени не отняло и мы двинулись влево, на выход.

Там обнаружилось нечто вроде тоннеля, где ходили и сидели бородатые мужчины в черных костюмах, стояли покрытые скатертями столы, на которых лежали книги. Оказалось, что это синагога, причем мужская: женщин в нее не пускали. Кипы мы сложили обратно.

Совсем рядом с синагогой располагался общественный туалет, после посещения которого вместе с Жорой стали ожидать остальную часть группы. Мимо нас, к Стене и обратно, сновали ортодоксальные иудеи. Ничего, кроме жалости, вид их не вызывал: жара на открытой солнцу площади стояла не меньше 35 градусов, а одеты иудеи (все как один с бородой и пейсами) были в глухие черные костюмы с рубашками, толстые ботинки и шапки. Некоторые из шапок вообще были меховыми.

Когда все собрались, гид повел нас направо (то есть на юг), к выходу. Прямо перед нами за закончившейся Стеной Плача открылся вид на Масличную (она же Елеонская) гору. Площадь заканчивалась современным стеклянным контрольно-пропускным пунктом, работавшим только на выход.

 Около площади находилось симпатичное современное здание, в котором, по информации гида, изучают Тору и Талмуд.

Покинули мы Старый город через вырубленный в крепостной стене широкий проем. Оглянувшись на прощание, увидели картину, занимавшую все место в арке: нарисовано на ней было то, что когда-то, по–видимому, на площади происходило.

По дороге к автобусу Жора показал нам не очень большие, но правильной формы отверстия в скальной породе, самые крупные из которых прикрыты были железными решетками:

-В таких вот пещерах и хоронили покойников – тех, что победнее.

 

 

 

 

 

 

Время с полудня до часу дня отведено было на обед, для чего туристов повезли в трапезную одного из православных монастырей.

Автобус двигался мимо глубокого оврага.

-Знаете, как эта долина называется? –спросил гид и, не дожидаясь ответа, сообщил:

          -Гай Бен Эном, она же Хинном, но более всего известна долина под названием Геенна Огненная. Да – да, та самая. Начинается Геенна Огненная у Яффских ворот, спускается на юг и смыкается с Кедронской долиной у подножия Сионской горы.

         В иевусейско-ханаанский период в долине в жертву богу Молоху приносили живых младенцев, поэтому место это евреи не взлюбили и стали использовать в качестве свалки, куда сбрасывали не только мусор, но и трупы казненных преступников, дохлых животных и так далее. А чтобы не возникло эпидемий, долину превратили в своеобразный крематорий под открытым небом, огонь в котором поддерживался постоянно – был он неугасимым. Со временем долина стала ассоциироваться у евреев с адом: по иудейской традиции, входов в ад – три, один из которых находится в Иерусалиме.

В монастыре, у которого остановился автобус, имелась большая трапезная, отделанная камнем, со сводчатыми же каменными потолками. Трапезная чем-то напоминала кафе «Му-Му» на Мясницкой в Москве, тем более что кормили в трапезной примерно так же, как и в «Му-Му»: еда как бы домашняя, да не совсем.

Зять вооружился подносом и отправился добывать пищу. Обществом было решено, что дурную привычку обедать каждый день он будет оплачивать из собственного кармана. Зять не возражал – до того ему есть хотелось.

Старшие барышни отправились к барной стойке, также имевшейся в трапезной, и не удосужившись поинтересоваться ценой, заказали бутылку красного сухого вина. Вино было из Вифлеема, к бутылке выдали 5 пластиковых стаканчиков. Мы присели на кожаные диванчики около стола, накрытого скатертью, и приступили к дегустации.

Вино оказалось неплохим, жаль только, что было его мало. Зять тем временем приступил к трапезе, вернувшись с раздачи с салатом, жареным мясом и компотом.

В трапезной было прохладно и темновато, кроме того, можно было курить. Местами стены помещения украшали яркие свежие фрески на библейские темы. Сюжет одной их них был мне знаком.

 

 

Спустя много лет после смерти Иосифа и его братьев, благодаря которым и засухе евреи оказались в Египте, новый фараон пришел к выводу, что размножаются они слишком быстро и приказал чужеземцев - евреев изнурять тяжелыми работами. Но это не помогло. Тогда фараон приказал всех новорожденных еврейских мальчиков умерщвлять или, по крайней мере, бросать в реку. Мать три месяца скрывала рожденного Моисея от слуг фараона, когда же это стало уже невозможным, то положила младенца в осмоленную корзинку и поставила ее в тростнике у реки, послав сестру Моисея, Мариам, за корзинкой присмотреть.

К реке пришла купаться вместе со служанками дочь фараона, увидела плачущего младенца и пожалела его. Тут подсуетилась Мариам и устроила мать Моисея к нему же в качестве кормилицы. Подросший мальчик был приведен к царевне и стал для нее вместо сына, царевна и дала ему имя Моисей, что означает вынутый из воды.

Позднее Моисей вывел евреев из египетского плена (около 1200 лет до н.э.). Накануне выхода евреев из Египта, когда ангел-губитель осуществлял последнюю, самую ужасную казнь египетскую, умерщвляя египетских первенцев, каждое еврейское семейство должно было, по приказанию Господню, заколоть агнца (годовалого ягненка или козленка), испечь его и есть с горькими травами и пресным хлебом, не ломая костей, а кровью агнца помазать двери своих домов. День выхода из Египта Господь повелел евреям праздновать ежегодно, закалывая агнца. Праздник назвали Пасхою, что означает избавление от беды, а закалываемого агнца именовали пасхальным или попросту пасхой.

  Обеденное время, между тем, закончилось и мы пошли к автобусу, но сначала следовало расплатиться за вино. Стоила бутылка, как выяснилось, 70 шекелей или 420 рублей.

-Ничего себе, –неприятно удивился я.

Через некоторое время после того, как все расселись по местам и автобус тронулся, Жора предложил полюбоваться на огромный темный конус, расположенный между Иерусалимом и Вифлеемом:

-Верхушку горы по приказу царя Ирода Великого снесли и построили на ней крепость Иродион, предназначенную держать в покорности жителей Иерусалима. Крепость получилась отменная: круглая, с четырьмя круглыми же башнями, одна выше трех других. По окружности укрепления проходил коридор, внутри находились царские покои и купальни. Вода подводилась по акведуку от источника близ Вифлеема. Дворец забросили, когда акведук разрушили римляне, уже после смерти Ирода.

-Существуют записи, согласно которым тело Ирода, при короне и скипетре, в гробу из чистого золота, усыпанном драгоценными камнями, захоронили в этой горе: царь предпочел Иродион построенному в столице семейному мавзолею. Археологи всю гору перекопали, но гробницу нашли только полгода назад. Что они в гробнице обнаружили, пока не говорят: молчат, как партизаны.

-Ирод Великий был выдающимся царем, много сделавшим для объединения страны: при нем в первый и в последний раз Израильское государство достигло таких же размеров, как и при царе Соломоне. Второй женой Ирода стала Мариамма I (потому что потом Ирод женился еще на одной Мариамме), красавица царских хасмонейских кровей, в которую Ирод влюбился по уши и женился в 37 году до нашей эры. Насколько царь любил Мариамму, настолько же она его ненавидела: кончилось это тем, что в 29 году Ирод обвинил жену в измене и приказал казнить.

-Опомнившись, царь горевал настолько сильно, что серьезно заболел. Приказав залить тело казненной жены медом, Ирод хранил его в собственной спальне. Вполне возможно, что забальзамированную Мариамму I царь перед смертью приказал поместить в свою гробницу. Вскоре узнаем.

И узнали. В захоронении обнаружили гроб Ирода длиной 2,5 метра, сделанный из иерусалимского камня и покрытый бронзой. Гроб оказался разбитым: захоронение, судя по всему, осквернили во время Первой Иудейской войны (66–73 гг. нашей эры).

Между тем автобус добрался до горы Сион, вид с которой открывался волшебный. Выйдя из него, мы оказались около странного памятника, похожего на клубок с шерстью.

-Ортодокс – это человек, идущий к Господу прямым путем, -пояснил экскурсовод.- Но каждый понимает путь по-своему, в результате вот такой клубок и получается.

Поднявшись чуть вверх, мы оказались у гробницы царя Давида, превращенной византийцами в церковь, разрушенную персами, восстановленную крестоносцами и преобразованную позднее в мечеть мусульманами.

Гробница занимала первый этаж невысокого здания, украшенного сбоку минаретом. Заглянув в открытое окно, забранное решеткой, мы увидели саркофаг, задрапированный тканью.

-Есть большие сомнения, что царь Давид похоронен именно здесь, -заметил гид.– Непосредственно над гробницей находится горница Тайной Вечери. Напомню, что в первый день опресноков, когда закалывают пасхального агнца, ученики спросили Иисуса, где он планирует есть пасху. Дело, судя по всему, происходило в Вифании – небольшой деревушке неподалеку от Иерусалима. Иисус, занятый мыслями о грядущих страданиях, послал Петра и Иоанна найти подходящую комнату. Когда же ученики спросили его, как ее они найдут, Иисус сообщил им, что при входе в город они встретят человека, несущего кувшин. Ученикам следует идти за ним до дома, в который тот войдет и договориться с хозяином об аренде большой комнаты, устланной коврами: в ней они и смогут приготовить пасху. Так оно и случилось.

 

 

Поднявшись на второй этаж, мы очутились в зале, своды которого поддерживали довольно изящные колонны. В зале было довольно людно, справа от входа чернокожие баптисты хором исполняли нечто вроде «Аллилуйя!». Слева от входа, в проеме между колоннами, к стене примыкало широкое каменное ложе, на котором и возлежал в тот вечер Сын Божий с учениками. Тринадцать человек поместиться на ложе, на мой взгляд, никак не могли, так что очевидно, что использовалась еще какая-то мебель (столы, лавки).

-Вечером Иисус вместе с двенадцатью апостолами пришел в приготовленную комнату и возлег с ними за столом, но вскоре поднялся, -продолжил рассказ Жора, дождавшись, когда пение закончится.- Дело в том, что по обычаю, при входе гостей в дом рабы или слуги хозяина омывали их запыленные ноги, а в горнице, которая, по сути, являлась гостиничным номером, услуги таковой предусмотрено не было – вот ученики и поспорили, кто из них самый старший: омовение ног считалось делом унизительным.

-Иисус встал, снял верхнюю одежду, налил воду в умывальницу, препоясался полотенцем и начал мыть ноги ученикам, вытирая их после полотенцем, как раз около небольшой колонны, справа от ложа. Апостолам стало стыдно. После омовения начался ужин, во время которого любимый ученик возлежал на груди Иисуса. Был им юный Иоанн Богослов, а вовсе не Мария Магдалина, как считает Дэн Браун.

-Именно Иоанну Иисус указал на человека, который его предаст. Иисус сказал, что предателем будет тот, кому он, обмакнув кусок хлеба, подаст его. Хлеб Иисус подал Иуде Симонову Искариоту – единственному из посланников (таково значение слова апостол), бывшему не из Галилеи родом. Кусок Иуда взял и побежал к членам Синедриона за 30 серебряниками.

-Преломив хлеб, Иисус раздал его ученикам, сообщив им: «Примите и едите: это тело Мое!», после чего взял чашу с вином и сказал: «Пейте из нее все, ибо это есть кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов!». И пили из нее все.

-А что означает Завет? –поинтересовался кто-то.– И что за металлическое дерево на ложе установлено?

-Завет – это союз с Богом, -ответил гид.– Древо познания добра и зла – подарок одной из христианских общин. После того, как Бог узнал, что Ева с Адамом вкусили его плодов, он понял, что с таким же успехом они и плоды Древа жизни попробуют, став бессмертными, а это в планы Бога не входило – вот их из Рая и выгнали.

-На пятидесятый день после Воскресения Христова апостолы, Божья Матерь и другие верующие с утра собрались в этой же самой горнице и тогда на апостолов, в виде огненных языков, сошел Дух Святой, после чего все они начали славить Господа на разных языках, которых не знали прежде.

Понятное дело: потребовалось некоторое время на то, чтобы все потрогали ложе, колонну и сфотографировались на их фоне. Шапокляк, по обыкновению, встала на колени первой, но оккупировать ложе полностью ей не удалось – в силу субтильного телосложения. Вполне возможно, что старушка надрывалась зря: горница, скорее всего, построена в 12 веке в качестве церкви крестоносцами.

Внезапно один из посетителей, чернявого вида, спросил нас:

-А что это за комната и почему здесь все фотографируют?

Времени пересказывать Библию у нас не было, поэтому ответа он так и не получил.

Покинув горницу, мы продолжили поход по горе Сион.

Вскоре Жора собрал группу номер 7 около невысокого деревца, притулившегося у каменной стены и сообщил:

-После того, как Иисуса приговорили к распятию, Иуда, в ужасе от содеянного, явился к первосвященникам и старейшинам в храм, попытавшись вернуть им 30 шекелей. Те отказались: тогда Иуда швырнул деньги на пол, выбежал из храма и удавился. Вернуть «кровавые деньги» в храмовую казну было как-то не ловко, поэтому на них у горшечника была куплена земля, в которой долгое время хоронили погибших бродяг.

-По одной из легенд, повесился Иуда на осине, листья которой с тех пор трепещут на ветру от ужаса, вспоминая предателя, а ее древесина стала магическим оружием против вампиров. Проблема заключается в том, что осина около Иерусалима не растет – климат неподходящий. Так что осиновый кол - оружие неэффективное, именно поэтому в Европе столько вурдалаков и развелось.

-На самом деле, повесился Иуда именно на таком дереве: его называют иудейской акацией. Листья ее, как и у осины, также дрожат на ветру. Можете отломить по веточке на память – не жалко, еще вырастут. Каковы бы ни были причины предательства Иуды, память о себе он оставил скверную: даже на месте дома в Иерусалиме, где жил Иуда, теперь общественный туалет находится.

Повеситься на иудейской акации, на мой взгляд, разве что котенок бы сумел, но по веточке мы все-таки отломили.

 

 

 

          Совсем неподалеку находилось немецкое католическое аббатство Дормицион или, в переводе, Успения Богородицы, построенное на месте одноименной византийской церкви в начале прошлого века. Деньги на строительство аббатства выделил кайзер Вильгельм II. Войдя в храм, по довольно крутой лестнице мы спустились в крипту – в ней, в круглой ротонде, находилась статуя лежавшей на смертном одре Девы Марии. Стены крипты украшены были фресками.

Рядом со статуей можно было поставить вполне приличную свечку за 1 шекель: оплата свечки, по католическим понятиям, лежит на совести ее ставящего – православные к данному вопросу подходят более тщательно.

Гид довольно долго наблюдал, как туристы фотографируют крипту по периметру и только дождавшись появления служительницы, заметил:

-Делать фотографии в храме Успения Богородицы на горе Сион – запрещено.

А потом продолжил:

-На месте этом, по преданию, находился дом Иоанна Богослова. Существуют разные версии места и времени кончины Богородицы. По одной из них, незадолго до смерти Пресвятая Дева вернулась вместе с Иоанном из Эфеса в Иерусалим, поселившись в его доме, где как бы тихо и уснула. Храм и называется Успения Богородицы – похоронили ее в другом месте. В храме есть польский и венгерский приделы.

-Сколько же лет было Пресвятой Деве к моменту Успения? Посчитать можно довольно просто: Иисуса она родила в 13 лет, пережив его лет на 12. Если сложить 13, 33 и 12, получится 58 лет.

Тут конечно, с Жорой можно было и поспорить: по церковным преданиям, Дева Мария прожила лет на 10 больше. Впрочем, и та, и другая даты достаточно условны.

Осмотрев крипту, мы поднялись наверх и пошли к автобусу. Из-под ног покатился желтоватый, отполированный ногами паломников сионский камешек. Подумав, я его подобрал – на память.

С горы Сион, мимо Яффских ворот, автобус двинулся на север и поехал вдоль стен Старого города, все время забирая на восток.

-Иерусалимский кремль почти в два раза больше московского, -докладывал гид.– Длина его стен – 4 км, высота  – 12 м, а толщина – 2,5 м. Сохранились все 8 ворот, 7 из которых – действующие. Построены стены и ворота в 1536-1539 годах при турках, на фрагментах более ранних сооружений.

-Легенда гласит, что однажды султану Сулейману Великолепному приснился ночью кошмар: будто бы напали на него два льва и стали рвать султана на части. Сон истолковали в том смысле, что Иерусалим необходимо окружить мощными стенами, в противном случае Османская империя города лишится. Впрочем, скорее всего, стены возвели для защиты от набегов кочевников – бедуинов.

-К северо-западу от Новых ворот, вне стен Старого города, находится большой комплекс зданий Русского подворья, в том числе Троицкий собор - примерно 120 тысяч квадратных метров. Земля эта куплена была в середине 19 века царской семьей. В 1964 году, при Хрущеве, СССР Израилю Русское подворье продал оптом, при чем по бартеру – в обмен на апельсины. Сумма сделки, получившей название «апельсиновой», составила около 5 млн. долларов. Путин в этом году договорился, что учреждения, расположившиеся в Русском подворье, переведут в отдельное здание, строительство которого Россия обязуется профинансировать. 11-этажный дом обойдется России в 94 млн. долларов.

-Апельсинчики-то золотыми вышли, –констатировали мы.

Посмотреть на Русское подворье можно здесь, сами мы, к сожалению, так там и не побывали:

http://users.livejournal.com/yozhik_/59860.html

Автобус остановился около Гефсиманского сада, расположенного у подножия Масличной горы, восточнее стен Старого города. Правую сторону сада обрамляла Церковь всех Наций, она же Базилика мук Христовых, построенная в 1925 году на средства 12 католических стран, решивших после 1-й Мировой войны отметить таким образом место, где Иуда предал Христа.

 

 

 

 

-Построен храм в начале 20-го века, но на византийских фундаментах. Фотографировать в нем можно, а вот разговаривать – нет, -предупредил Жора. И тут же крикнул, заметив, что часть туристов побрела куда-то не туда:

-Группа номер 7! Не там фотографируем!

Снаружи к левой стене базилики примыкал камень, на котором Иисус молился перед арестом о том, чтобы Господь пронес чашу сию мимо Него и кровавый Его пот прожигал камень.

Церковь всех Наций не имеет дневного освещения и потому в ней царил полумрак. Вход в храм украшали колонны, на вершинах которых располагались статуи всех четырех авторов Евангелий. Внутри перед главным престолом лежал большой, довольно плоский камень, на котором стоял Иисус, когда его поцеловал Иуда, указав тем самым воинам, кого следует арестовать. В полу базилики имелись смотровые окна, обнажавшие древние византийские мозаики.

–Последние часы жизни Иисуса последовательно выглядят так: Тайная Вечеря – Гефсиманский сад – Претория – Суд – Казнь, -заметил Жора.

Гид любезно сфотографировал всех нас вместе, после чего мы покинули храм, направившись в Гефсиманский сад – осматривать древние оливковые деревья.

Нынешний Гефсиманский сад – небольшая часть сада времен Христа – по размерам похожий скорее на садик, в 17 веке приобретен был францисканцами: полтора столетия спустя им пришло в голову обнести его оградой – для сохранности. В саду растут несколько оливковых деревьев (вроде бы 8 -  мы не считали), возможно присутствовавших при молитве и аресте Иисуса: считается, что им по 2 тысячи лет.

Оливы, древние и трухлявые, до сих пор плодоносят: из старых стволов появляются новые побеги, а на них вырастают маслины. Из плодов делают масло для службы в Храме Гроба Господня, церкви Успения Богородицы и храме Рождества в Вифлееме, масло после использования продают.

-Существует легенда, что в момент смерти Христа все деревья, кроме олив, сбросили листья, -рассказывал гид.– После чего первые обвинили оливы в бесчувственности.

-Мы внутренне переживаем, –оправдались оливы.– Изнутри гнием.

 

 

 

 

 

 

У выхода араб торговал набором открыток с видами Гефсиманского сада по 5 шекелей, но покупать мы их не стали, да и зачем? Все, что можно, мы и сами сняли.

Выйдя из сада, туристы стали фотографировать восточную стену Старого города: в ней имелись только одни ворота («Золотые»), причем заложенные камнем – те самые, не действующие.

-У евреев платное кладбище на Масличной горе, у мусульман – на пригорке у Золотых ворот, и только христиан хоронят в Геенне Огненной, да и то с разрешения патриарха, –размышлял Жора.– Обратите внимание на ворота, их еще Вратами Милосердия называют. Видите двойную изящную арку? Осталась она со времен римской Элии Капитолины. Иудеи свято верят, что когда появится Мессия, Золотые ворота распахнутся и появится воздушный мост, соединяющий Масличную и Храмовые горы, по которому умершие отправятся на Страшный суд.

-Пришлось мусульманам ворота запечатать, а то в них чуть ли не каждый день по Мессии на ослике въезжало, и расположить перед воротами кладбище для правоверных – для гарантии, дабы затруднить потенциальный въезд.

-Тому, кто взойдет на Храмовую гору, грехи прощаются на 7 поколений назад и 7 поколений вперед.

-С Храмовой горой, между прочим, связано появление всем известного образного выражения (метафоры) – козел отпущения. В праздник Йом Кипур (Судный день) – самый важный из иудейских праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов, в Иерусалимский храм приводили двух козлов одинаковой масти. По жребию, брошенному первосвященником, одного из козлов приносили в жертву Богу - сжигали на огне, а на другого возлагали все грехи еврейского народа и «отпускали» в пустыню, где сбрасывали со скалы.

Далее гид направил группу номер 7 на север, но прошли мы недолго, оказавшись у спуска к выложенной камнем ровной площадке, окруженной каменными же стенами. В торце площадки находился вход в подвальную Церковь могилы Святого Семейства на Масличной горе: Деву Марию, перенеся ее из домика Иоанна, похоронили именно здесь.

Перед церковью торговал браслетами с изображениями святых по 5 шекелей араб.

-Традиционно считается, что к смертному одру Богоматери, где бы он не находился, успели съехаться все апостолы, за исключением Фомы, прибывшего тремя днями позже и не заставшего ее в живых, -рассказывал Жора.- По просьбе Фомы гробницу открыли, но тела не обнаружили – только благоухающие пелены. Христиане верят, что Дева Мария вознеслась на небо.

-Сама церковь с аркадами крест-накрест византийская, 4-го века, а лестница из 36 ступеней, ведущая вниз, эпохи крестоносцев. Принадлежит храм греческой православной церкви, но в нем  есть представительства русской, коптской, сирийской и армянской общин. По обеим сторонам лестницы, примерно в ее середине, есть две ниши: правая – придел, посвященный родителям Пресвятой Девы Иоахиму и Анне, в левой похоронен ее муж, Св.Иосиф. Саркофаг самой Марии находится в самом низу, в небольшой искусственной пещере в скале и закрыт мраморной плитой.

-Расположена церковь рядом с потоком Кедронским, поэтому ее регулярно затапливает. Из-за этого огромные своды храма, поддерживаемые 143 колоннами, черные. После того как посетите маленькую комнату с гробницей, выйдите через низенький проем и поверните направо – там, в дальней комнате, находится еще одна чудотворная Иерусалимская икона Божьей Матери. Из-за частых наводнений икону запаяли в стекло.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Зажегши купленные у монаха по 2 шекеля толстые восковые свечи и поставив их в специальный ящичек, мы поднялись наверх, дошли до автобуса и поехали домой, в Нетанию: программа на сегодня была выполнена. «Иерусалимский синдром» никто, похоже, не подхватил. Приятно также было, что никаких карманников в людных туристических местах Старого города, вопреки опасениям, не обнаружилось.

 

 

 

 

По дороге гид показывал нам Западный Иерусалим – красивый современный город, с Кнессетом, украшенным флагом, на горе.

При выезде из города автобус сделал санитарную остановку около кафе «У Элвиса». Рядом с кафе была установлена статуя Элвиса Пресли – на постаменте памятника обожают фотографироваться туристы.

Покуривая около автобуса вместе с водителем Эдиком, мы искренне восхищались гидом.

-Да, -согласился Эдик.– В фирме 15 русскоговорящих экскурсоводов и только четверо из них уровня Жоры (включая его самого).

На обратном пути уставший говорить гид включил документальный фильм «Откровение Святой Земли». Ровно в 17-00 мы уже были в отеле и сразу же отправились на море.

Пляжный лифт нас удивил – спускался он вниз автоматом, кнопки не действовали.

-Шабат, –догадались мы.– Лифт запрограммировали.

Купались мы с полчаса, в 17-30 уже стемнело. Китайская маска для плавания, купленная мною ради прикола за 29 рублей в «Суперкопейке», испытания Средиземным морем не выдержала – немедленно порвалась и была пристроена в урну.

Тетка лет пятидесяти, плававшая рядом, огорошила нас вопросом:

-А Вы дискотеку в Нетании не видели?

-Нет, не довелось, -вежливо ответили мы.

Ужин вышел скверным: салат из тушеной моркови, вчерашнее мясо с обжаренной вареной картошкой и консервированные ананасы. Мы тут же вспомнили рассказ Жоры о разнице между ортодоксальными и светскими евреями – к последним Жора относил и себя.

-Ортодоксы, -говорил гид,- в пятницу в 17-55 выключают огонь и свет, а светские наоборот включают и все у них горит до конца субботы – ничего они, таким образом, не нарушают.

После ужина мы прогулялись до магазинчика. У Стаса, помимо сока, было куплено 4 бутылки местного сухого вина по цене 25 шекелей за штуку, то есть по 150 рублей. Вечерняя Нетания неуловимо напоминала Крым: было очень тепло и сухо, а из израильских ресторанов доносилась русская попса.

Осмотрев номера, мы были приятно удивлены качеством уборки и решили оставить горничной шекелей 5 чаевых.

Спать легли относительно рано: завтра, уже в 6-45, у нас начиналась экскурсия «Вифлеем. Иерусалим православный».

 Анатолий Новак,

23 февраля 2008 года