Израиль. По Святой Земле

Часть 5-я: Галилея христианская

 

 

«И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.»

 

(Лука, 4-24)

 

«После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царство Божие, и с Ним двенадцать и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов…»

(Лука, 8-1,2)

 

«И нечистые духи, вышедши, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море.»

(Марк, 5-13)

 

День шестой, вторник, 16 октября 2007 года. Долина Армагеддон – Назарет - Кана Галилейская – гора Фавор – море Галилейское - Магдала - Табха – гора Блаженств – Капернаум – Тверия – река Иордан.

Слава Богу, снова Жора! Кошерные пляж и купальник. Отчего Понтий Пилат трижды в год вынужден был посещать Иерусалим. Кто такой всадник. Иисус Христос и евреи. Саддукеи, фарисеи, книжники и ессеи. Шаронская долина и царь Давид. Эрец-Исраэль. Где должен жить правоверный иудей. Иосиф Прекрасный и его братья. Разноцветные евреи: эфиопские, индийские и китайские. Добрые самаритяне и кто такой ближний. На каком языке говорил Иисус. Некошерный «Макдональдс». Еврейская пищевая традиция. Изреельская долина. Армагеддон – место последней битвы сил Добра и Зла. Назарет: первая попытка убийства Иисуса. Вино из Каны Галилейской. Рубашка паломника. Бедный Иосиф. Сколько детей было у Девы Марии. Мамлюк Бейбарс. Базилика Благовещения. Расшифровка дверей. Может ли быть что доброе из Назарета? Богоматерь на мозаиках. Домик Марии. Пещеры назореев. Благая весть дважды. Жизнь поквартально. Церковь архангела Гавриила. Родник Марии. Икона Благовещения: Пресвятая Дева с Младенцем в утробе. Вифлеемская звезда и большевики. Апостолы Варфоломей, Фаддей и Фома. Брак в Кане Галилейской: первое чудо Христа. Еврейская мама. Кто у католиков главный. Гора Фавор и Преображение Господне. Город Мигдал и Мария Магдалина. Притча о работниках в винограднике и их плате. Бананы капиталистические и коммунистические. Ливанский ресторан: вареные официанты и жареная рыба Св.Петра. Табха: монастырь Умножения хлебов и рыб. Камень, на котором сидел Иисус. По воде аки посуху. Второе чудо Умножения  хлебов и рыб. Гора Нагорной проповеди. Церковь на горе Блаженств. Восемь блаженств и десять заповедей. Нары для папы римского. Капернаум: исцеление тещи Петра и расслабленного. Тверия. Рено де Шатильон и Хаттинская катастрофа. Священный Иордан и Еврейское озеро. Исцеление бесноватого: массовый свинский заплыв. Подлинное место крещения Христа. Баптистская купальня Ярденит. Купание в Иордане – полное избавление от грехов. Безгрешная выдра. Ошибка Марка Твена. Сионизм плюс электрификация всей страны. Нужны ли в Израиле носки. Волшебный Иордан.

 Несмотря на значившееся на желтой факсовой бумаге время (7-45 утра), от отеля мы отъехали в 8-10, так что все желающие успели всласть накуриться на веранде. Но это было полной ерундой по сравнению с тем, что гидом у нас опять (уже в третий раз) оказался Жора.

-Какая удача! –искренне радовались мы.

Сообщив для новичков, что зовут его Гиора, но можно звать и Жорой, гид представил водителя Яна, пояснив, что имя это в переводе означает «отпускающий грехи».

Соседка по автобусу, услышав радостные реплики и узнав, что Жора с нами уже третий раз, поинтересовалась:

-Вы его специально из Москвы заказывали?

-Это было бы слишком дорого, – отшутились мы.

-Сегодня мы с вами совершим путешествие по христианским местам Галилеи, -сказал Жора.- Местам, связанным с жизнью и деяниями Иисуса Христа и Его учеников. Есть еще отдельная экскурсия «Галилея иудейская», но сегодня нас интересуют святыни исключительно христианские. Галилея была самой северной частью земли израильской, южнее ее находилась Самария, еще южнее - Иудея, а на самом юге – Идумея.

-С погодой вам просто повезло. В Нетании в это время года 18-20 градусов тепла должно быть, а сегодня – плюс 30.

Жора говорил сущую правду: уезжая из Москвы, на купание в Средиземном море мы и не рассчитывали, надеясь поплавать хотя бы в Красном, а тут такая нечаянная радость.

-На севере Нетании расположен религиозный квартал, -балагурил Жора.– Рядом с ним есть кошерный пляж, раздельный для мужчин и женщин: посещать последний дамам можно только в закрытом купальнике. До сих пор не понимаю, какая же это кошерность? В иудаизме все должно быть раздельно: молоко, мясо, а значит – и купальник.

Автобус не торопясь кружился в пробочках по Нетании, собирая по отелям туристов, пока не оказался заполненным целиком: принципов своих израильтяне придерживались.

Пока суд да дело, Жора сообщил, что севернее Нетании расположен город Кесария Августа, построенный царем Иродом Великим и названный в честь цезаря Августа.

-Именно в этом городе располагалась ставка римского прокуратора Иудеи, всадника Понтия Пилата, -рассказывал гид.– Три раза в год он вынужден был посещать Иерусалим, поскольку туда стекалось до 2 миллионов паломников.

-Евреи обязаны были приходить в Иерусалим для принесения в Храме жертв Богу трижды в году: на Пасху, Шавуот (праздник, отмечающий день вручения еврейскому народу Торы, то есть Пятикнижия Моисеева) и Суккот (праздник Кущей или шалашей, когда все должны были неделю жить в шалашах в память о сорокалетнем странствии евреев в пустыне).

-Согласно предсказаниям пророков, именно в те годы должен был явиться Мессия (то есть Спаситель), которого евреи, униженные римским владычеством, ждали с огромным нетерпением. Так что Пилату находиться в Иерусалиме именно в те дни было просто необходимо: риск вооруженного восстания был слишком велик.

-А почему Понтия Пилата называли всадником? –спросили туристы.

-Во времена Христа это было второе после сенаторов сословие в Римской империи, -ответил Жора.– Представители его были чем-то вроде нынешних российских олигархов, попросту говоря – денежной аристократией.

-Знаете, почему большинство евреев Мессию в Иисусе Христе не признали? –спросил гид и сам же ответил.– По их понятиям Мессия, потомок царя Давида, должен был быть зачат непорочным образом, родиться непременно в Вифлееме и явиться в виде Царя-Завоевателя, мечом освободив народ израильский от чужеземного ига, а после этого сделать евреев (вместо римлян) главным народом мира, поставив их всех других выше.

-А тут ходит себе тихий ласковый учитель, призывая всех покаяться и подставить после удара по одной щеке другую. Родом Равви вовсе не из Вифлеема, а из Назарета и зачат уж точно не непорочным образом: у Него же и отец был, плотник Иосиф.

-Ну какой из Него Мессия? –думали евреи, глядя на исцеленных Иисусом людей.- Ну, в крайнем случае, пророк, но не Мессия – точно.

-Пророков же евреи имели обыкновение забивать камнями до смерти, а после каяться за содеянное, воздвигая им величественные гробницы.

-Евреи привыкли к обрядовой стороне религии: воздал жертву на алтаре, почитал Тору в синагоге, поспорил с другими – можно ли помочь раненому в Шабат (ведь это работа!), тогда как Иисус втолковывал им: «Суббота для человека, а не человек для субботы, да и жертв мне ваших не надо. Вы лучше молитесь поискреннее, да ближним помогайте.»

-И невдомек было евреям, потерявшим веру и закосневшим в буквальном соблюдении буквы Закона, что Иисус явился на Землю, чтобы основать на ней Царство Божие из верующих в Него и творящих волю пославшего Его Отца Небесного, а вовсе не для того, чтобы сделать фарисеев и книжников большими, а саддукеев – самыми главными начальниками. Праведники из Царства Божия после окончательного суда над человечеством попадут в Царство Небесное, остальные – в Геенну Огненную.

-В последний приход Иисуса в Иерусалим некий законник спросил Его, какую из заповедей почитает Он наиглавнейшей: фарисеи ведь спорили между собой, что важнее – соблюдение субботы или обрезание? Иисус ответил, что самая главная заповедь – любить Бога как самого себя, а вторая – как самого себя любить ближнего своего. Иной, выше этих двух заповедей, нет.

-А кто такие саддукеи и фарисеи? –спросили туристы.

-Саддукеи были небольшой сектой избранных, в большинстве своем – земельных магнатов, -ответил Жора.– В секту входили и наследственные священнослужители, контролировавшие Храм. Саддукеи считали, что храмовые обряды гораздо важнее любых споров относительно соблюдения Закона и не верили в загробную жизнь.

-Фарисеи присвоили себе право толковать Закон и напридумывали кучу запретов, так что обыкновенному бедному еврею не вздохнуть, не выдохнуть стало. Книжниками называли наиболее образованную прослойку общества. Были еще и ессеи – представители иудейского монашества, переставшего существовать после Иудейских войн.

Пока гид просвещал туристов, автобус выбрался из города и взял курс на северо-запад, в Галилею.

-Долина Шаронская, по которой мы едем, длиной более 50 км, а шириной – до 20, не всегда такой была, как сейчас, -рассказывал Жора.– При царе Давиде все Средиземноморское побережье от Газы до Хайфы покрыто было песчаными дюнами, на которых росли кустики (как в Юрмале). Сейчас арабы трясут ключами и вопят, что евреи их из домов повыгоняли, а домов-то и не было. Ключи же старинные на каждом Блошином рынке в любом количестве купить можно. Никаких арабов здесь и близко не было – только евреи, боровшиеся с филистимлянами.

-После изгнания крестоносцев мусульманские правители умышленно превратили долину в пустыню, чтобы не допустить нового прихода христиан. Горные оползни привели к заболачиванию части долины, что вызывало лихорадку, с моря наступали пески.

-В 19-м веке началось массовое переселение евреев из Европы, в том числе из России, в Эрец-Исраэль (так евреи именуют Землю Обетованную). Всего за сто лет они осушили болота и построили государство с мощной экономикой. Оказалось, что красный песок долины – лучшая почва для выращивания цитрусовых. Но кусочек долины в том самом виде, в каком он был при царе Давиде, в качестве заповедника все-таки оставили.

-Юный пастушок Давид, когда трава от засухи в Вифлееме выгорала, часто пригонял сюда на выпас стада овец: зелени в долине хватало. Давиду приходилось нелегко: семья была большая и нужно было много работать, но он радовался жизни и сочинял псалмы. Бог это заметил и сообщил Давиду: «Сделаю тебя царем израильским.»

-Во времена царя Соломона, а позднее и Ирода Великого, 12 коленам израильским принадлежали не только Идумея, Иудея, Самария и Галилея, но и восточный берег Мертвого моря : теперь его занимает Иордания.

-Жители Израиля – нынче капля в море населения Земли, но в древности, когда во всем мире жило 30 миллионов человек, 1,5 миллиона из них проживали именно в Земле Обетованной.

-Царь Давид, отвоевавший Эрец-Исраэль у филистимлян и ханаанеев, столицу своего государства держал в Хевроне – городе, в котором похоронен Авраам. Но Хеврон – южный город, поэтому северяне уговаривали царя перенести столицу на север, южане же ратовали за Вифлеем. Поразмыслив, Давид решил завоевать языческий Иерусалим – ни нашим мол, ни вашим.

-С 19-го века идет дискуссия: где должен жить правоверный иудей? Ортодоксы, что означает «тот, кто правильно верует», убеждены, что только в Эрец-Исраэль: кто покинул Израиль – не еврей. Светские евреи возражают, что евреи однажды уже уходили из Земли Обетованной из-за засухи, а потом вернулись.

 -У патриарха Иакова был любимый сын Иосиф, которого за внешние данные прозвали Прекрасным. Отец любил его больше всех остальных сыновей: уж больно Иосиф на мать-покойницу был похож. И так его Иаков холил и лелеял, одевал в дорогие одежды, что родные братья Иосифа возненавидели и продали его купцам, идущим в Египет, а отцу предъявили разорванные одежды Иосифа, сообщив, что тот погиб.

-В Египте купцы, в свою очередь, перепродали Иосифа Потифару, начальнику телохранителей фараона, который очень ценил Иосифа за ум и сообразительность. Жена Потифара хотела Иосифа соблазнить, но тот был тверд. Тогда она пожаловалась мужу, что Иосиф пытался ее изнасиловать и Иосифа бросили в темницу. Там он от скуки стал разгадывать чужие сны и так преуспел в этом, что, разгадав сны фараона, предвещавшие приближение голодных лет и несчастий для Египта, был освобожден и стал заместителем фараона по хозяйственной части. Фараон сделал правильный выбор: государственные амбары по указанию Иосифа заполнили зерном и Египет неурожайные годы благополучно пережил.

-Со временем в Египет заглянули братья Иосифа: тот, простив обиды, пригласил их в гости. В гости братья пришли не одни, а со всем населением Израиля (там началась страшная засуха) и прожили в Египте 400 лет, пока не родился Моисей и не вывел народ израильский обратно в Землю Обетованную, обещанную евреям Богом.

 -Сейчас евреи, ничего почти не делая, в Германии живут гораздо лучше, чем в Израиле, где вкалывают с утра до ночи. Немецкие евреи, раз в году поднимая рюмку за Израиль, клянутся, что уж в следующем-то году непременно сюда переедут. И так - каждый год.

Насчет немецких евреев мы были вообще-то в курсе, но спору нет: жены их, по крайней мере, не работают, это точно, потому что им и в голову не приходит в гостиницу горничной устроиться.

-Дискуссия сошла на нет, когда спорщики увидели прибывших на постоянное жительство в Святую Землю эфиопских иудеев, –продолжил экскурсовод.- Это же негры какие-то, – заявили ортодоксы.– Моисей стал черен лицом?

-Зато обрезанные, значит – евреи, –парировали сионисты.

-Оказалось также, что евреи могут сильно напоминать китайцев, а в 90-е годы прошлого века 10 миллионов евреев, пожелавших переселиться в Израиль, но очень похожих на индусов, нашлось и в Индии. Так что евреи разноцветными бывают, да еще и с разным разрезом глаз.

-Более того, из полутора миллионов евреев, живших в странах СНГ, в те же 90-е годы в Израиль 1 миллион эмигрировал, а 10 еще осталось. Вот вам и арифметика.

Мы пребывали от Жоры в восхищении:

-До чего складно излагает  – Цицерон бы позавидовал.

-Сейчас мы поблизости от Самарии проезжаем, -заметил гид.– Название это, надо полагать, знакомо почти всем. Неподалеку отсюда находится город Шхем (он же Сихем), где проживали самаритяне (по-другому – самаряне), да и сейчас живут. Навестить их, правда, не получится: город вошел в состав Палестинской автономии и въехать в него без последствий можно разве что на бронетранспортере, да и бронежилет при этом не помешает: мусульмане мечтают обнять христиан по-братски и немедленно отправить на суд к Аллаху.

-Самаритяне также убеждены, что евреи жить должны исключительно в Израиле: каждый покинувший страну евреем перестает быть автоматически! Беда в другом: сами евреи самаритян за евреев не считают, причем не первую тысячу лет. Самаритяне, по мнению евреев, некто вроде староверов, причем сомнительного происхождения.

 

 

-Вопреки распространенному мнению, царь Соломон прожил не так уж долго и умер в возрасте 60 лет, в 931 году до н.э. Сразу после его смерти единое государство разделилось на два: северный Израиль со столицей в городе Самария и южную Иудею со столицей в Иерусалиме. Первым пал Израиль – в 722 году до н.э. ассирийцы увели в плен 10 колен Израилевых, поселив на этом месте язычников. От смешения переселенцев с оставшимися евреями и произошли самаритяне, принявшие Тору (Пятикнижие Моисеево), но отвергшие писания пророков и все предания.

-В 586 году до н.э. вавилонский царь Навуходоносор II захватил Иудею и евреев, в свою очередь, также угнал в плен. Когда спустя 48 лет, по разрешению персидского царя Дария, евреи вернулись в Иерусалим и приступили к строительству Второго Храма, самаритяне предложили свою помощь, на что получили ответ, что они, конечно, люди хорошие, но – не евреи. Самаритяне обиделись, построили собственный храм на горе Гризим и больше в Иерусалим носа не казали.

-Евреи считали самаритян хуже язычников и не имели с ними никаких дел: те, в свою очередь, евреям пакостили при каждом удобном случае. Отношения были настолько неприязненными, что евреи, направляясь из Галилеи в Иерусалим, опасались нападения самаритян и предпочитали идти не напрямую через Самарию, а обходным путем: по побережью либо Средиземного, либо Мертвого морей. Так что выражение «добрый самаритянин» во времена Христа звучало как злая шутка.

-А появилось оно из Евангелия от Луки (глава 10), в котором изложена притча Иисуса, рассказанная им в ответ на вопрос одного законника о том, кто его ближний. Некий человек, шедший из Иерусалима в Иерихон, был ограблен и изранен разбойниками, бросившими его на дороге едва живым. Все проходили мимо, не обращая никакого внимания на потерпевшего. Все, кроме одного самаритянина, перевязавшего ему раны и поместившего раненого в гостиницу, заплатив за него.

-Так кто же из прохожих был ближним попавшемуся разбойникам? -спросил Иисус.

-Оказавший ему милость, -вынужден был признать законник.

-Однажды Иисус, возвращаясь вместе с учениками из Иудеи в Галилею, выбрал прямой путь через Самарию. Устав с дороги, Он присел у колодца, отправив учеников за продовольствием в ближайший город. В это время к колодцу подошла «добрая самаритянка», у которой Иисус попросил напиться.

-Женщина страшно удивилась и спросила Его:

-Как же так, ведь евреи с самаритянами не общаются?

-В ответ Иисус рассказал ей притчу о живой воде, из которой женщина ни слова не поняла. Тогда Он попросил привести к колодцу ее мужа.

-Но у меня нет мужа, –заявила барышня.

-Правду говоришь, -заметил Иисус.– У тебя было 5 мужей, а тот, кого ныне имеешь, вовсе и не муж тебе.

-Женщина пошла в город, сообщив жителям, что из Иудеи пришел пророк, который такое знает! Горожане пришли к Иисусу и многие из них уверовали.

 -Самаритяне говорят на древнееврейском, языке царя Давида. Мэл Гибсон, снявший «Страсти Христовы», всех персонажей фильма заставил говорить на арамейском. Иисус конечно знал арамейский, как и греческий, но разговаривать предпочитал все-таки на иврите. Евреям во время вавилонского плена настолько понравился арамейский алфавит, что они стали писать арамейскими буквами, но это вовсе не значит, что они на нем говорили.

 Тут бы я, пожалуй, с Жорой поспорил, но только сейчас и только потому, что кое-что прочел, уже после путешествия. Книжники и фарисеи, так достававшие Иисуса на протяжении всех четырех Евангелий, потому и были для простого народа авторитетами, что знали Писание, а народ – нет, о чем книжники и фарисеи неоднократно и с презрением заявляли. Евреи во времена Христа говорили на одном из диалектов арамейского языка, Писание же на древнееврейском было изложено: для того, чтобы его прочесть, следовало изучить забытый уже язык. Понятно, что у простых людей, вынужденных зарабатывать на жизнь, времени для этого и быть не могло – в отличие от книжников и фарисеев

.-От народа, численность которого достигала когда-то 350 тысяч человек, мало что осталось: сегодня самаритян насчитывается чуть больше 700 человек. Часть из них приняла христианство, часть – ислам, а остальные просто выродились в результате близкородственных браков. Родословная чистокровной дочери Израилевой, на которой можно жениться доброму самаритянину, должна насчитывать 128 поколений. А если еврей Абрамович на Чукотке поселился – где ты там дочь Израилеву найдешь?

-Типичный самаритянин рост имеет 1,5 метра, рыжие волосы и голубые глаза, при этом больной весь. Но в 2000 году власть в общине захватила молодежь: теперь они женятся на украинках, азербайджанках – без разницы, лишь бы жена веру приняла.

-Особенно ревностно самаритяне относятся к Шабату, начинающемуся в 18-00 в пятницу: ровно без 5-ти шесть гасят огонь, выключают холодильники, кондиционеры – течет все, Боже мой! Евреи – наоборот: огонь зажигают, свет включают, лифты перепрограммируют так, чтобы они на каждом этаже останавливались и стояли по 3 минуты. В отличие от самаритян, у которых все, что не разрешено – запрещено, у евреев все, что не запрещено – разрешено.

Автобус остановился на светофоре у перекрестка, украшенном «Макдоналдсом» и Жора заметил:

-Перекресток-то стратегическим был: израильтяне за него с арабами дрались когда-то, а в итоге победил «Макдоналдс». До 1992 года ни одного «Макдоналдса» в Израиле не было - ортодоксы протестовали. Тогда «Макдоналдс» предложил кошерное меню: на завтрак только молочное и рыбу, на ужин – исключительно мясо, его и разрешили. Теперь в «Макдоналдсе» про обещания свои подзабыли и некошерную пищу подают тоже.

-Еврейская традиция требует все жарить, парить, варить и не жрать всякую гадость, поэтому даже во время самых страшных эпидемий еврейские кварталы выживали, после чего евреев обвиняли в колдовстве и учиняли им погромы, в ходе которых оставшиеся после эпидемий в живых евреи завидовали мертвым.

Автобус между тем въехал в долину Армагеддон, являющуюся частью Изреельской долины.

-Долина Армагеддона невелика, всего 20 км в длину и 8 км в ширину, зато всемирно известна, –продолжил гид.– Здесь, согласно «Откровению Святого Иоанна Богослова» или, как его еще называют, «Апокалипсису», должна произойти последняя битва между силами Добра и Зла. Против Сатаны с грешниками выступит Небесное воинство, возглавляемое архангелом Михаилом.

-Если битва случайно начнется прямо сейчас, нам тоже придется принять в ней участие. Внимание: не перепутайте стороны. Мы ведь точно знаем, что Зло проиграет и начнется тысячелетнее Царство Божие на Земле. А Зло вовсе не со свиными рылами, а очень даже симпатичное. Сатана, к примеру, как две капли похож на архистратига небесного Михаила – все-таки падший ангел.

-А если серьезно, то Ар (то есть гора) Мегиддо, находящаяся в 15 км к юго-западу от Назарета, и не гора вовсе, а холм, созданный людьми с незапамятных времен: при раскопках в нем более 20 археологических слоев обнаружили. Почему именно он упомянут в «Апокалипсисе», точно неизвестно, но (скорее всего) четвертый Евангелист помнил ветхозаветные записи про страшное поражение иудеев от египтян, руководимых фараоном Нехо II, в битве под Мегиддо в 609 году до н.э. Один из лучших царей иудейских – Иосия – в ходе битвы был тяжело ранен стрелой в горло и скончался по дороге в Иерусалим, а Иудея попала в вассальную зависимость от Египта.

-Здесь же дважды были биты турки: в первый раз в 1799 году Наполеоном, во второй – в 1918 году англичанами.

Вдали показался Назарет, расположившийся на высоких холмах, которые у израильтян принято именовать горами.

-Гора Назарет выше Нетании на 500 метров, -заметил Жора.– В самом начале своего служения, уже совершив много чудес, Иисус пришел к землякам в Назарет и начал проповедовать в городской синагоге, но безуспешно: горожане не могли взять в толк: как плотник, сын Марии, выросший у них на глазах, может оказаться Мессией?

-Поняв, что Ему не верят, Иисус с горечью заметил, что нет пророка в своем отечестве, а горожане, исполнившись ярости, повели Его на вершину горы, на которой стоял город, чтобы сбросить Иисуса вниз. Но ничего у них не вышло: Он, пройдя посреди толпы, удалился и никто не посмел Его тронуть.

500 метров эти автобус преодолел с легкостью и остановился у очередной арабской лавочки «Mazzawi Gifts». Ассортимент в ней был примерно тот же, что и в Иерусалиме с Вифлеемом, но вместо кофе подавали бесплатное вино из Каны Галилейской в крохотных пластиковых стаканчиках. Вино оказалось неплохим, бутылка его стоила 10 долларов.

-Обыкновенное красное сухое, –заметила жена, пригубив стаканчик.– Аргентинское в 3-х литровых пакетах из «Ашана» получше будет.

Стоит заметить, что 3 литра аргентинского из «Ашана» и стоят столько же, сколько 0,7 литра из Каны Галилейской, но где же в Назарете «Ашан» найдешь? Тем не менее, бутылку мы купили, в подарок. Еще одну приобрел зять.

Последний шопинг продолжил и купил очередную (небольшую) икону Благовещения за 25 долларов. Посмотрев на цены, я вздохнул и на крест паломника решил не тратиться: самые простые и несимпатичные из них стоили от 100 долларов, а с бриллиантами – от 250. Зато раздухарившаяся племянница крест паломника все-таки купила,– чуть ли не за 500 долларов.

-Зачем тебе столько икон? –поинтересовался я у зятя.- Церковь строить решил?

-Нет конечно, родителям подарю, -ответил тот.

-Понятно, -сообразил я.– Строить церковь собрались его родители.

Для обещанного Жорой купания в Иордане необходимы были рубашки паломника: по сообщению гида, стоили они в Назарете значительно дешевле. Белые полотняные рубашки до пят, с завязочками на шее, в лавочке имелись 2-х видов: украшенные аляповатыми изображениями в духе палехской живописи и со строгими коричневыми рисунками. Мы выбрали вторые.

Стоила рубашка 15 долларов, но увидев, что берем мы их 5, рубашки отдали по 10. Перед тем, как лавку покинуть, я посмотрел на стойку с открытками и извлек из нее буклет с маршрутом Via Dolorosa всего за доллар. Пришлось возвращаться к кассе и опять вставать в очередь.

По узким улочкам Назарета особо не наездишься, поэтому, бросив автобус у лавки, дальше пошли пешком.

-Группа номер 7, за мной! –скомандовал гид, голову которого по-прежнему украшала черная буденовка, размахивая металлическим прутом с укрепленным на его конце малиновым флажком.

-Доля женская в библейские времена была трудной, -рассказывал Жора по дороге.- Ей еще только годик исполнился и замуж она, мягко говоря, не готова: глядь - а ее уже обручили, как и с Девой Марией случилось, поэтому мужа ее, Св.Иосифа, часто Обручником именуют.

-В 13 лет девочку выдавали замуж, к 30 годам она уже бабушкой становилась, а в 40 обыкновенно умирала.

-Пресвятую Деву хоть и выдали за потомка царя Давида, но за бедного, плотника. Правда, мужем Иосиф был номинальным: православные убеждены, что близости между супругами никогда не было. Иосиф был значительно старше Марии и, согласно апокрифам, имел 6 детей от предыдущего брака. Неизвестно, когда он умер: последнее упоминание об Иосифе связано с эпизодом, когда Иисуса забыли в Иерусалиме, а мальчику тогда 12 лет исполнилось.

-Хотя в Евангелиях и упоминаются братья и сестры Иисуса, все дело в переводе с греческого: слово, переводимое как «брат», применялось не только к родным братьям, но и к сводным, и к двоюродным. Иисус, умирая на Кресте, попросил апостола Иоанна быть Марии сыном, а Ее - ему матерью. Будь у Иисуса братья и сестры, позаботиться о Богородице было бы кому и без Иоанна, так что Иисус у Марии был единственным ребенком.

-Видите церковь слева, с золотым куполом? Построена она над синагогой, в которой Иисус проповедовал.

-Сейчас мы войдем на территорию католической базилики Благовещения. Возведена она над домиком Марии, вернее над пещерой, в которой жило Святое Семейство.

-Первую базилику возвели над пещерой еще в 4-м веке, потом расширили, но в 614 году ее разрушили персы.

-Византийцы столь сильно притесняли евреев, устраивая погромы и сжигая синагоги, что последние активно поддержали персов в их войне с Византией, за это вернувшиеся на десяток лет византийцы евреев поголовно вырезали. А потом пришли арабы и греков из Палестины вымели навсегда.

-После арабского завоевания Назарет превратился в малонаселенный городишко и оставался им до тех пор, пока город в 1099 году, во время Первого крестового похода, не завоевал Танкред Таррентский. Крестоносцы отстроили на руинах новую, грандиозную церковь (1170-е годы):единственную на католическом Востоке, украшенную скульптурами. Когда в 1187 году войска египетского султана Саладина подошли к Назарету, христиане забаррикадировались в ней, но были истреблены. Согласно преданию, в этот страшный миг ангелы подняли храм и перенесли его в Италию.

-Тем не менее, Саладин базилику Благовещения не тронул, как и храм Гроба Господня в Иерусалиме. Сжег ее другой египетский султан, уже из мамлюков, Бейбарс, начав в 1263 году завоевание Святой Земли именно с Назарета.

-А мамлюки – это кто? –заинтересовалась группа.

-Некто вроде гладиаторов в Древнем Риме или янычар позднее, в Османской империи, -отвечал Жора.- Привилегированная военная гвардия из рабов, обращенных в ислам – главная опора арабского режима в Египте. В 1250 году мамлюки, решив, что султаны из арабской династии Айюбидов их совершенно не устраивают, учинили в Египте военный переворот, захватили власть и держали ее фактически пять с половиною веков. вплоть до поражения от Наполеона в 1798 году.

-Монголы, завоевавшие половину Евразии и испытывавшие затруднения с содержанием избытка захваченных рабов, с удовольствием сбывали их и египтянам. Одним из таких рабов оказался Бейбарс, плененный монголами на берегах Волги. Туркмены считают его своим, но мнения на сей счет имеются на самом деле разные: похоже, что Бейбарс по происхождению был либо половцем, либо русским. Мусульмане воспринимали его как бы реинкарнацией Саладина: с Бейбарсом к ним вернулась Удача.

-В 18-м веке францисканцы получили разрешение на реставрацию базилики, которую сами же потом в 1955 году и снесли: храм был маленький, не вмещал всех паломников и мозаик – подарков из многих стран. Спустя 14 лет открыли нынешний, построенный в виде гигантской многоугольной ротонды и освященный папой Павлом VI. Высота купола базилики около 60 метров - это самая большая христианская церковь на Ближнем Востоке.

При входе под барельефным изображением на стене базилики Девы Марии и архангела Гавриила имелась надпись на латыни: «Ангел небесный принес благую весть Марии», ниже – изображения четырех евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна.

Группа остановилась перед большой металлической дверью, ведущей в храм, украшенной бронзовыми барельефами.

-Тот, кто расшифрует изображения, попадет в Рай, –пообещал гид.

Поскольку группа задумчиво рассматривала дверь, пытаясь барельефы осмыслить, он продолжил:

-Итак, левая половина двери, сверху вниз: архангел Гавриил приносит Деве Марии благую весть, потом Она вместе с Иосифом идет в Вифлеем, на перепись, рожает в пещере Иисуса, волхвы подносят Младенцу золото, ладан и смирну, на 8-й день после рождения Иисусу делают обрезание, в Вифлееме избивают младенцев, а в это время Святое Семейство отправляется на ослике в Египет. После смерти Ирода Великого, когда Иисусу было 2 годика, архангел Гавриил явился к Святому Семейству в Египет и сказал, что они могут вернуться в Назарет, где Иосиф научит Сына Божьего плотницкому ремеслу и Иисус проживет до 30 лет в неизвестности. В канонических Евангелиях об этом периоде Его жизни не упоминается, зато он довольно подробно описан в апокрифах.

-Правая половина двери, снизу вверх: в 30 лет Иисус сообщил, что Его время пришло и отправился на реку Иордан, где Его окрестил водою Иоанн Предтеча и где на Иисуса – в виде голубя – спустился Дух Божий, а с небес раздался глас: «Ты - Сын Мой возлюбленный! В Тебе – мое благоволение!». Иисус поднялся на гору, где прочел Нагорную проповедь, после чего накормил верующих и пошел по воде. В 33 года Он в последний раз пошел в Иерусалим, где был схвачен и казнен, а на третий день после этого ангел, сидевший на крышке гроба, сообщил женщинам, пришедшим навестить гробницу, что Иисус воскрес. Самая верхняя сцена изображает Вознесение Господне.

-Паломники на Галилею времени обычно тратят больше, чем на Иудею. В Иерусалим Иисус ходил три раза в год, причем последний поход на Пасху закончился трагически, а в Галилее прошла Его земная жизнь: здесь Он рос и жил.

-Земля в Галилее была чрезвычайно плодородной, позволявшей получать по несколько урожаев в год, поэтому Галилея играла важную роль в древнееврейской экономике. Жители Галилеи отличались веселым, живым и независимым нравом, заслужив репутацию непокорной деревенщины, а их выговор очень смешил иудеев.

-В Галилее жило много язычников (греков, римлян, сирийцев), которых евреи, не разбирая национальностей, звали просто эллинами, поэтому нравы в ней были посвободнее, да и Закон Моисея соблюдался не так строго, без фанатизма. Когда Филипп, один из учеников Иисуса, предложил Нафанаилу пойти и посмотреть на обретенного Мессию, Нафанаил, узнав, что Иисус из Назарета, спросил: «Из Назарета может ли быть что доброе?»

-Каждая христианская община подарила базилике Благовещения самое дорогое, что у нее имелось – изображение Богоматери. Мозаик оказалось так много, что даже в новый храм все они не поместились: пришлось устраивать картинную галерею под навесом, рядом с храмом. Мозаиками храмы украшали со времен Византии и характерны они в основном для православия, но католики в данном случае упрямиться не стали.

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-Вот мозаика из Назарета: как выглядела Дева Мария, местные жители знают лучше всех, -сообщил Жора.– Но лично мне больше всего китайская нравится.

Мозаика из Назарета изображала очень милую девушку, хотя Марк Твен и считал, что юные назаретянки нехороши собой: у некоторых из них были большие блестящие глаза, но ни одного милого личика он так и не встретил. Правда, ко времени посещения писателем Палестины населяли Назарет уже не евреи, а арабы, разницы между которыми, как мне кажется, Марк Твен не различал.

Нашлась на стене и мозаика, изображавшая Черную Мадонну из испанского, над Барселоной расположенного, монастыря Монсеррат.

-Россию, позиционирующую себя в качестве Третьего Рима - наследницы Великого Константинополя, представляет Греция, -заметил гид.

Убедившись, что мозаики осмотрены все, Жора пригласил группу в храм:

-Пойдемте в церковь, там при входе настоящий Антихрист дежурит: дресс-код будет проверять. Мужчинам снять головные уборы!

Нам повезло: службы в храме не было и мы попали прямо к домику Марии. Именно в нем, как считают католики, Деву Марию навестил архангел Гавриил и свершилось Таинство Воплощения, поэтому на мраморном престоле, установленном в гроте, по-латыни написано: «Здесь слово стало плотью» В глубине грота видны были ступеньки, ведущие наверх, в пещеру Иосифа.

 

 

 

 

Нижний уровень храма сохранил черты первоначального, византийского, построенного по распоряжению Св. Елены. Напротив грота располагался полукруглый зал, в котором были установлены скамьи: на них отдыхали люди.

-Все здесь было разрушено римлянами, а потом восстановлено: сперва Святой Еленой, а затем и крестоносцами, –сообщил гид и повел нас наверх по лестнице, ведущей к уровню крестоносцев.

После этого мы поднялись на второй этаж, представлявший из себя большой молельный зал и продолжили знакомство с мозаиками. Гид разъяснил нам смысл огромной фрески, украшавшей помещение:

-Вверху фрески – треугольник, внутри треугольника нарисован Глаз Божий, ниже - голубь, символ Святого Духа. Невдалеке под ними, в голубых одеждах, сидит Дева Мария: это чуть ли не самое Ее большое изображение в мире. Иисус – в пурпурных одеждах, справа от Него апостол Петр в золотистом одеянии держит два ключа: от Ада и Рая.

-Иисус, впервые увидев галилейского рыбака Симона, сказал, что намерен называть его Петром (камнем по-гречески) и на сем Камне Он создаст церковь, которую и врата Ада не одолеют. Поскольку первая христианская община образовалась в Риме, ключи эти Петр передал первым римским епископам, стоящим на фреске за ними в очередь. Ключи папы римские хранят почти две тысячи лет.

Как мы не старались, но запомнить, откуда именно привезли ту или иную мозаику с изображением Пресвятой Девы, удалось не всегда. Одна из них (из США) произвела на всех неизгладимое впечатление: по общему мнению, изображена на ней была Смерть, только без косы.

 

 

Со второго этажа храма имелся выход на улицу, на своеобразный помост, расположенный над древними пещерами.

-Раскопки показали, что здесь находился целый подземный город на 400 семей, рассказывал Жора.- Каждая семейная пещера делилась на две большие комнаты, в одной из которых жили люди, а в другой держали скот. Проживала в подземном городе секта назореев, напоминавших современных монахов, проповедовавших нищенство и соблюдавших принцип «Не в деньгах счастье – ими делиться надо!» Иисус здесь прожил с 3-х до 30-ти лет. Очень возможно, что Святое Семейство, прибыв в Вифлеем на перепись, в пещере остановилось вовсе не потому, что мест в гостиницах не было, а по привычке: это был образ жизни.

Что думали назореи о деньгах на самом деле, доподлинно неизвестно, зато известно, что принимали они обет не совершать трех действий: не употреблять виноград и произведенного из него вина, не стричь волос и не прикасаться к умершим. Заметим, что Иисус вином отнюдь не брезговал. Что же касается любви евреев к пещерам, то объясняется она, в первую очередь, местным климатом: жарким летом в пещере прохладно, а промозглой зимой – тепло, да и жить в пещере дешевле, чем дом построить.

-Католики уверены, что архангел Гавриил сообщил Деве Марии благую весть в доме Иосифа, -продолжал гид.– Православные убеждены, что у родника, в котором Мария набирала воду. Родник располагался совсем рядом с домом, в котором Она жила до замужества.

-О подлинном месте явления архангела Гавриила католики и православные спорили веками и только в 20-м веке, решив больше не ломать головы, договорились полюбовно: архангел Гавриил являлся Деве Марии дважды! Первый раз, появившись в доме Иосифа, Гавриил сильно напугал Девушку и Она в страхе убежала к роднику. По дороге Мария полученную информацию осмыслила и второе появление Гавриила – у родника – восприняла уже спокойно. Православные отмечают праздник Благовещения 7 апреля по новому стилю.

-Сейчас мы пойдем к роднику, он совсем недалеко отсюда, над ним построена греческая православная церковь Благовещения, или церковь архангела Гавриила. Водой из родника можно освятить иконы и крестики: с икон целлофан не снимать, иначе попортите – освященной икона и в целлофане станет. Можно и себя водой помазать, а уж глотнуть ее – только здоровья прибавится. Плечи и колени должны быть закрыты, мужчинам снять головные уборы. Брать воду надо ковшиком из большой серебряной кастрюли, доступ к самому роднику закрыт: спускаться к нему запрещено.

По узкому грязному переулку группа отправилась к роднику Девы Марии. С другой стороны в него одновременно втиснулся красный банковский броневичок: чтобы пропустить его, пришлось прижаться к стенам домов.

-Население Назарета – 100 тысяч человек, -рассказывал Жора по дороге.– Жители селятся каждый в своем квартале: мусульмане, иудеи, православные, католики и протестанты. Принцип этот соблюдается неукоснительно почти всеми: православный ни за что не продаст свой дом католику, а протестант – мусульманину. Кому ни попадя только евреи дома продают, в результате образуются кварталы со смешанным населением.

Перед церковью располагалась довольно большая площадь, на которой торговали сувенирами.

-Храм и третье название имеет: Родник Марии, -сообщил гид.– Построили его при Св.Елене, восстановили крестоносцы, а в 17-м веке – православные греки. Кто только его не разрушал: самаритяне, персы, мамлюки, но сам родник не трогали. Приходили новые завоеватели, придиравшиеся к окружающим, что у них физиономии не того цвета, а сами окружающие – не той расы, но то, что родник святой – признавали все.

-Церковь уникальна, вход в нее находится справа от алтаря, прямо напротив родника, к которому ведет тоннель. Кроме того, перед алтарем расставлены скамьи, что для православного храма весьма необычно. А почему бы и нет? Где в Евангелиях написано, что во время службы сидеть нельзя? Иисус своих слушателей рассаживал, присаживайтесь и вы.

Мы присели на скамейки, а Жора продолжил:

-Посмотрите на деревянный резной иконостас – главное украшение храма. Выполнен иконостас в стиле барокко и подарен храму в 17 веке греческим купцом. Обратите внимание, что сделан иконостас в виде ширмы и до потолка не доходит – это тоже нестандартно.

-Обязательно посмотрите на две русские иконы, подаренные храму Императорским Православным Палестинским Обществом, они висят слева и справа у входа в пещеру с родником. Но самая главная икона – над самим родником. Когда архангел Гавриил принес Деве Марии благую весть, на Нее сошел Святой Дух и в утробе Марии завелся Младенец. Ни на одной другой иконе Благовещения Дева Мария не изображена с Младенцем в утробе – только на той, что висит непосредственно над местом Благовещения.

 

 

 

 

 

           Спустившись по лестнице в тоннель, украшенный фресками, группа рванула к роднику Марии, но притормозила у левой русской иконы: рядом с ней стояла кастрюля с краником и привязанной к ней цепочкой металлической кружкой: из нее можно было налить родниковую воду, чем все и занялись.

 

 

 

 

Воспользовавшись общей заминкой, мы пробрались к роднику. Родник действительно был окружен металлической оградой, дверца в которой была закрыта на замок, воды в нем было мало, зато монет, оставленных туристами на память – много. Икона Благовещения и в самом деле оказалась довольно необычной.

 

 

 

 

Оглядев родник, мы вернулись в тоннель, дабы поучаствовать в раздаче воды. Зять раздобыл где-то пластмассовую кружку, набрал в нее святой воды и приступил к освящению покупок: крестик в кружку он на всякий случай опустил трижды, что касается иконы, то, памятуя о завете Жоры, только побрызгал на целлофан, ее укрывавший. Закончив со своими покупками, зять приступил к освящению покупок всех желающих.

Поднявшись по лестнице обратно в храм, группа получила очередное напутствие гида:

-У монаха при входе в храм можно купить свечи по 1 шекелю, ставить их надо перед иконостасом в подставки с песком: справа - за здравие, слева - за упокой!

Мы так и сделали, приобретя дополнительно воду из родника: крохотная бутылочка воды, размером с «Актимель», стоила 5 шекелей.

-Были бы поумнее, свою бы тару из автобуса прихватили, –вздохнули мы.– Вода-то бесплатная.

Бросив прощальный взгляд на купол и колокольню храма, туристы побрели к автобусу.

Барышни наши с некоторой тоской во взоре посмотрели на итальянский ресторан, попавшийся по дороге, но ничего не сказали: понимали, что времени на него нет.

На одном из домов красовалась восьмиконечная Вифлеемская звезда.

-Даже коммунисты использовали изображение Вифлеемской звезды, правда - в завуалированном виде, -втолковывал гид.– Пятиконечная звезда, украшающая новогоднюю елку, и есть Вифлеемская. А октябрятский значок с кудрявым Лениным – это же 3-х летний Иисус, вернувшийся вместе с семьей в Назарет. Семья Ульяновых, соответственно, Святое Семейство. Используя христианскую символику, большевики старались придать своей власти легитимный вид, действуя на подсознательном уровне.

Автобус двинулся дальше.

-Слева от вас арабская деревушка, в которой когда-то родился пророк Иона, -сообщил Жора.– В Коране он назван Юнусом. Дальше находится знаменитая Кана Галилейская. Сейчас это деревушка со смешанным христианско-мусульманским населением, но во времена Иисуса Кана была городом: хоть и небольшим, но не меньше Назарета, а Галилейской ее называли, чтобы отличать от другой Каны, расположенной поблизости от Тира.

-Левый купол – над местом, где праздновалась свадьба, правый – над местом, где стоял домик апостола Варфоломея, за ними – минарет мечети: дабы не забывали, кто на Востоке – главный.

Кану автобус миновал настолько быстро, что купола пришлось рассматривать на бутылочной этикетке. Гид между тем рассказ продолжал:

-Варфоломей – другое имя того самого Нафанаила, сомневавшегося, что из Назарета может быть что-либо доброе. Тем не менее, Варфоломей стал верным учеником Иисуса, одним из 12-ти. Дело было так: двое из учеников Иоанна Крестителя, услышав от учителя, что Иисус и есть тот самый Мессия, которого так все ждали, последовали за Иисусом. Одним из них был Андрей, прозванный Первозванным, другим, скорее всего, Иоанн, сын Зеведеев, будущий Иоанн Богослов. У Андрея был брат Симон, названный Иисусом Петром и друг Филипп, у Иоанна – брат Иаков. Так описано призвание первых учеников Иисуса в Евангелии от Иоанна.

-Старший брат Филиппа, Варфоломей, был очень удачливым купцом, но после встречи с Иисусом, когда Он сказал, имея в виду Варфоломея, которого встретил впервые в жизни: «Вот подлинный израильтянин, в котором нет лукавства!» и кое-что еще, был настолько поражен, что бросил все, раздал имущество и стал шестым по счету учеником Христа.

-Варфоломея, вместе с апостолом Фаддеем, послали на Кавказ - проповедовать Слово Божье армянам. Слушатели из армян вышли не важные: оба апостола умерли мученической смертью – с них живьем содрали кожу. Замучить–то их замучили, но зауважали: апостолы держались мужественно и Армения стала первой страной, принявшей христианство (в 301 году), а армяне с гордостью заявляют, что крестил их Святой апостол Варфоломей.

-Мученическую смерть приняли почти все апостолы, кроме Иоанна Богослова, дожившего до глубокой старости. Фома Неверующий, например, имевший прозвище Близнец, поскольку очень походил на Иисуса, послан был с проповедью в Индию, где его проткнули пятью копьями в городе Мадрасе.

-Кана Галилейская – родина апостола Варфоломея, но знаменита она прежде всего свадьбой, состоявшейся без малого 2 тысячи лет назад.

-На третий день после встречи Иисуса с Нафанаилом был брак в Кане Галилейской, куда были приглашены Иисус с учениками и Дева Мария. Свадьба была небогатой и в самый ее разгар Мария заметила, что кончилось вино, о чем сообщила Сыну. Иисус ответил, что час Его еще не настал: несмотря на это, Мария велела слугам сделать, что Он скажет.

-Во дворе дома стояли 6 каменных сосудов для омовения, емкостью примерно по 100 литров каждый. Иисус приказал заполнить их водой. Когда сосуды наполнили доверху, Иисус распорядился зачерпнуть из них и отнести на пробу распорядителю пира. Распорядитель отведал воды, превратившейся в вино, и позвал жениха, с упреком заявив ему: «Все в начале пира подают вино получше, а когда гости напьются – похуже! Ты же поступил ровно наоборот!»

-Это было первое чудо, явленное Иисусом и ученики Его поверили Ему. Еще бы не поверить, когда в мгновение ока обыкновенная вода превратилась в 600 литров отличного вина! С учениками Иисусу не повезло – без чуда они вообще ни во что не верили, требуя чудес еще и еще.

-Обратите внимание на смысл произошедшего: Иисус говорит, что Он не готов, но Мария настаивает. Иисус идет и делает: спорить с еврейской мамочкой – легче застрелиться! В общем, как еврейская мама скажет – так и будет. Любая еврейская мамочка убеждена, кстати, что родила от Бога. Женщина уж так устроена: как в детстве запомнит, так и живет. А уж с женой, отслужившей в армии, при том что автомат в шкафу, спорить и вовсе сложно.

-Из эпизода в Кане Галилейской католики сделали очень важный для себя вывод: главный – Дева Мария! Молиться нужно прежде всего Ей: Она ведь помягче, все как женщина поймет, простит и Сыну простить прикажет. Поэтому изображение Иисуса в католических храмах разве что на распятии найдешь, все остальное посвящено культу Пресвятой Девы, к ней же обращено и 80 процентов католических молитв.

-Одного католики не учитывают: Иисус говорил: «Чтобы понять меня, читайте книгу пророка Ионы, а Иона проповедовал, что и врагу своему уступить надо. По воле Бога Иона даже в Ниневию с проповедью отправился, ассирийцев, этих фашистов Древнего мира, спасать.

-Возможно, что после слов Марии Иисус понял, что время Его все-таки настало, потому и совершил Чудо. В любом случае, вряд ли Сын Божий пошел бы на поводу даже у собственной земной Матери, вопреки воли Отца Своего, так что Дева Мария от гнева Божьего защитить не всегда сможет, да и захочет ли? В общем, грешить, по возможности, меньше надо.

Автобус миновал гору Фавор, круглую как шапочку, где свершилось Преображение Господне.

-Однажды вечером Иисус, взяв с собой только трех учеников: Петра, Иоанна и Иакова, пошел помолиться на гору Фавор, -продолжал Жора.– Апостолы, совершив обычную вечернюю молитву, крепко заснули, Иисус же продолжал молиться. Он знал, что вскоре Ему предстоит погибнуть позорной смертью на кресте, поэтому постепенно отрешался от всего земного. Внезапно вид лица Иисуса изменился, оно просияло как солнце, одежды же Его сделались блистающими как снег.

-Проснувшиеся ученики с изумлением наблюдали, как Он беседует с Моисеем и Илией, потом апостолов накрыло облаком, из которого раздался голос: «Это Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение: Его слушайте!». Когда же облако пропало, Иисус, оставшийся один, велел ученикам не рассказывать никому о случившемся видении до тех пор, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. И они не проболтались.

-Сейчас на горе Фавор две церкви находятся: греческая православная Св.Ильи и францисканская католическая Преображения, спроектированная итальянским архитектором Берлуччи.

Всем, конечно, очень хотелось на вершину горы-шапочки, но, что уж поделать, не сложилось. Да и рассчитывать на посещение всех достопамятных мест Галилеи за одну экскурсию было бы просто смешно: на это как минимум неделя требуется, а то и больше.

Вдали, среди холмов и полей, показалась вода.

-Море Галилейское, –догадались мы.

-Совершенно верно, –подтвердил гид.– Оно же озеро Киннерет, Тивериадское или Геннисаретское озеро. За озером - Голанские высоты, до них 11 км.

Автобус миновал какие-то развалины, среди которых было установлено небольшое колесо обозрения: для обзора их сверху.

-Это руины города Мигдал, в греческих источниках - Магдалы, что означает «башня», центра добычи, засола и сбыта рыбы, -пояснил Жора.–Располагался город на берегу Киннерета, в 6 км северо-западнее Тверии. Мария, получившая прозвище Магдалина, родилась именно в Мигдале. Тут есть родник ее имени, от города, правда, почти ничего не осталось: даже пещеры, куда приходили паломники, были разрушены римлянами.

-Мария Магдалина была настолько хороша собой, что многие готовы были отдать все свое состояние за один ее поцелуй. Узнав однажды, что из Назарета пришел Учитель, утверждающий, что не в женских объятиях счастье, Мария очень удивилась и пошла Его послушать. Иисус открыл дверь и мгновенно изгнал из Марии семь бесов. Магдалине стало очень стыдно и она на 40 дней удалилась из города, а вернувшись, всюду следовала за Иисусом.

-Недаром Иисус утверждал, что один раскаявшийся грешник дорог сердцу Господа более, чем 99 праведников, не нуждающихся в покаянии: воскресшего Иисуса первой увидела именно Мария Магдалина!

-Многие постулата этого не понимают: как же так, люди всю жизнь заповеди соблюдают, не грешат, а тут вдруг убийца, на кресте раскаявшийся, только потому, что Сына Божьего рядом распяли, немедленно в Рай после смерти попадет? Несправедливо как-то.

-Объяснение найти можно в 20-й главе Евангелия от Матфея, в которой излагается притча, рассказанная Иисусом, о работниках в винограднике и их плате. Попробую ее пересказать.

-Царство Небесное подобно хозяину дома, вышедшему рано поутру нанять работников в свой виноградник. Договорившись с работниками по 1 динарию в день, он послал их в виноградник. Через некоторое время хозяин снова пошел на торжище и увидел там стоящих праздно: он и их отправил в виноградник. Так хозяин сделал еще три раза: последние были наняты им совсем уже вечером.

-Когда же наступило время расплаты, хозяин приказал выдать каждому из работавших на него по 1 динарию. Поденщики, работавшие на хозяина с утра, возмутились: «Как же так, мы и под палящим солнцем пахали, передыху не зная, а тут пришли новенькие, всего час в вечерней прохладе отработали и столько же, сколько и мы получили?»

-На что хозяин ответил: «Мы ведь с вами по динарию договаривались, не так ли? Так получите свое и идите! Я же хочу дать этим последним то же, что и вам: разве не властен я в распоряжении собственным имуществом? Или глаз ваш завистлив от того, что я добр?»

-Учение Свое Иисус вообще предпочитал излагать в виде притч, то есть поучительных рассказов с моралью, объясняя ученикам, что простому народу так понятнее будет. Притчи, рассказанные Иисусом и дошедшие до нас благодаря Евангелиям, толкуют до сих пор.

По обеим сторонам дороги росли совершенно одинаковые, с укутанными в синий пластик гроздьями плодов, бананы. Гид объяснил, в чем между ними разница:

-Те, что на стороне Магдалы – капиталисты выращивают (частная ферма), а те, что около ресторанчика растут, в котором мы пообедаем, коммунисты (кибуц). У коммунистов – 8-часовой рабочий день и выходные: суббота с воскресеньем. У капиталистов – работа от зари до зари и один выходной, в субботу. Они бы и в субботу работали (урожай больше), но нельзя – будет не кошерно.

-В начале коммунисты с капиталистами чуть войнушку не устроили, борясь (каждый за свои) идеалы, но их успокоили: у кого урожай выше окажется, тот и прав. Хотя представить себе еврея-колхозника довольно трудно. Долина Геннисаретская – самая плодородная земля в Израиле: от холода со стороны Средиземного моря ее высокие горы защищают.

Как Жора и обещал, автобус остановился возле ливанского ресторана с труднопроизносимым названием.

-Лучше всего взять в ресторане комплексный обед за 75 шекелей, в составе которого подадут жареную тиляпию – рыбу Св.Петра, у нее по одному пятну на каждой жабре – от пальцев Св.Петра. Водится только в Галилейском море. Те, кто рыбу не любят, смогут увидеть тиляпий в реке Иордан: ловить их там запрещено и они на паломников бросаются – до того жрать хотят! Официанты в ресторане вареные, но я их подгонять буду.

Ничего против рыбы мы не имели, но словосочетание «комплексный обед» вызывало не самые приятные ассоциации, к тому же для возникновения чувства голода было слишком жарко, а с собой у нас имелись фрукты в ассортименте, купленные вчера, поэтому через ресторан мы прошли во двор и оккупировали один из двух имевшихся там деревянных столов с лавками.

По двору бродили куры, в комплексном обеде покамест не задействованные, поодаль расположилась большая клетка, набитая цесарками, фазанами и почему-то павлинами. Запах от клетки шел густой: птицам было явно тесно.

-Отойди от клетки! –решительным тоном прапорщика приказала мне жена.– Еще птичий грипп подхватишь: в Таиланде не довелось, так ты на Израиль рассчитываешь? Мокасины-то пометом уже все изгваздал.

-Да и не запачкал почти, -оправдывался я, отступая от клетки спиною вперед.– А гриппа птичьего у них нет: компания тесная, но бодрая.

Две тетки из нашего отеля, расположившись неподалеку, с весьма независимым видом уплетали краденный с завтрака йогурт краденными же ложками.

Доев фрукты, мы отправились в ресторан, где заказали 4 кофе по-арабски, с кардамоном, и 1 мороженое для племянницы. И кофе, и мороженое стоили по 7 шекелей, но дожидаться их пришлось долго: официанты действительно как во сне двигались – ровно до тех пор, пока мы не пожаловались на них Жоре, после чего все откуда-то взялось мгновенно.

Присев на диваны, мы с удовольствием отведали этого восхитительного напитка. Диванная, украшенная многочисленными настенными часами и прочим антикварным хламом, от обеденной части ресторана была отделена, так что запах жареной рыбы Св.Петра в нее не проникал.

Наконец все наелись и гид скомандовал:

-Группа номер 7! Садимся в автобус!

-А почему номер группы каждый раз семь? –спросили мы его.

-Легко произносится, -пояснил Жора.– Да и цифра счастливая.

После чего решил посоветоваться с туристами:

-Сначала надо бы на гору, где Иисус прочел Нагорную проповедь, подняться, но есть одна проблема: на ней итальянский монастырь расположен, а у монашек сиеста с 12-00 до 14-30, так что придется у закрытых ворот ждать. А можем с немецкого монастыря Умножения Хлебов и Рыб начать – сиеста у немцев с 12-00 до 14-00, на полчаса меньше, поэтому немцы ходят тощие такие. Как раз к открытию приедем.

Группа согласилась и автобус тронулся вдоль берега Галилейского моря. Ехать было совсем недалеко, немецкий бенедектинский монастырь Умножения Хлебов и Рыб находился в крошечном, но древнем городке Табха на побережье Киннерета. Арабское это название, так же как и еврейское Эйн-Шева, и греческое Гептапегон на всех языках означает одно и то же – «Семь источников».

-Вода в них горькая и противная, но рыба Св.Петра от нее тащится и если у рыбаков нет улова, они плывут сюда, -повествовал гид.– Когда будем у немцев, следует учитывать их ментальность. Вход в монастырь и выход из него свободный, немцы ничего не охраняют, поскольку искренне убеждены, что достаточно развесить таблички с запретами, а все окружающие их прочтут и ничего нарушать не станут.

-Написано, что посетители скромный вид должны иметь, значит колени и плечи должны быть прикрыты, а разговоры прекращены. Написано, что 1 свеча 1 шекель стоит, значит надо положить шекель и немцы уверены, что все их поймут. У них нельзя – значит нельзя, не то что у евреев и русских: если нельзя, но очень хочется, то можно. Поэтому в общении с немцами у евреев и русских большие проблемы: стороны просто не понимают друг друга. Я попробую там показать, что можно.

 

 

Ровно в 14-00 автобус остановился у ворот монастыря, которые, понятное дело, были уже с немецкой пунктуальностью открыты.

На площадке перед церковью располагалась огромная купель, вырезанная из каменного монолита.

-Эту купель 5-го века, в которой крестили ранних христиан, нашли в Хевроне, первой столице царя Давида, -рассказывал Жора.– Верующий вставал в центре, на него лили святую воду и проводили обряд крещения. Обратите внимание на ее размеры: это сейчас младенцев крестят, а в те времена крестили в основном взрослых – мир был языческим.

 

 

-Там дальше на площади давильни для масла лежат, из которого елей делали. Пойдемте посмотрим.

-Сделаны они из черного камня, базальта, а сами храмы, что разрушенный византийский, что нынешний, построены из местного белого известняка: добывают его в 2-х км отсюда.

 

 

 

 

Во внутреннем дворике монастыря росло роскошное оливковое дерево.

-Ранние христиане считали, что никто не может войти в храм без омовения, поэтому на месте этого дерева был бассейн, -продолжал гид.– Верующий окунался, надевал одежду и только потом входил в церковь.

-В память о первых христианах, тем не менее, некое подобие бассейна немцы оставили: с золотыми рыбками. И совсем рядом с маслиной.

-Церковь здесь построили примерно в 350 году, а в 480 году византийские архитекторы ее полностью реконструировали, переориентировав алтарь на восток. В 614 году персы-зороастрийцы храм разрушили до основания и почти 1300 лет о существовании его когда-то никто и не подозревал, пока в 1932 году немецкие монахи-бенедиктинцы не начали на месте этом раскопки.

-Во время раскопок немцы обнаружили свастики и, решив, что тут «были наши, арийцы» территорию нынешнего монастыря купили. Свастиками вообще-то еще древние синагоги украшали, но вспоминать фашистам об этом было как-то неудобно: данное обстоятельство совершенно не вписывалось в их расовую теорию.

-Монастырь посетили двое римских пап: Павел VI в 1964 году и Иоанн Павел II в 2000 году - он так и остался немецким: Израиль одна из немногих стран, которая признает чужую собственность на своей территории. В 1982 году реставрация храма была закончена, восстановили его по образцу 480 года. Сейчас мы войдем внутрь и посмотрим на фундаменты, а также на мозаики византийского храма.

 -После смерти Ирода Великого царство Ирода римляне разделили между тремя его сыновьями: Архелаю Ироду досталась Иудея и Самария, Ироду Антипе - Галилея и Перея, а Голанские высоты – третьему брату, Филиппу. Вместо одного образовались, таким образом, три почти независимых государства – нечто вроде СНГ. Братья не очень друг друга любили, Ирод Антипа у Филиппа даже жену увел, Иродиаду, тем более, что она глазки Ироду Антипе строила: потом хотел вернуть, а та – ни в какую.

-Ехал однажды Ирод Антипа вдоль Иордана и наткнулся на Иоанна Крестителя, крестившего всех желающих. «Может, и меня покрестишь?» -попросил Ирод. «Тебе вообще проклятье, живешь с женой брата своего! Ты же царь, пример всем должен показывать! Я народ не грешить учу, а они на тебя пальцем показывают!» -возмутился Иоанн. Пришлось Ироду несолоно хлебавши восвояси отправиться.

-На одном из праздников дочь Иродиады, Саломея, удачно станцевала, после чего размякший от выпитого Ирод Антипа пообещал ей все, что та пожелает. Саломея, подговоренная матерью, и пожелала: голову Иоанна Крестителя на блюде! Слово есть слово и голову Иоанна ей принесли.

-Верующие – в панике: Иоанна убили! Что делать? Иоанн их всегда успокаивал, а теперь его нет и были они похожи на стадо без пастыря, бросившись к Иисусу.

-Иисус, узнав о смерти Иоанна, отправился сюда, чтобы помолиться в одиночестве, но за ним последовали ученики, а за учениками – толпы народа, жаждавшие исцеления. Весь день Иисус занимался исцелениями, к вечеру же приступили к Нему ученики с просьбой отпустить людей в ближайший городок, Капернаум, чтобы они смогли купить себе какой-нибудь еды, потому что на двести динариев, имевшихся у учеников, накормить пять тысяч человек, не считая женщин и детей, невозможно.

-Андрей сообщил Иисусу, что у одного мальчика есть пять ячменных хлебов и две небольшие рыбки, тогда Иисус распорядился рассадить верующих по 50 и 100 человек, сел на этот черный камень и преломил хлеб и рыбу, после чего приказал раздать еду людям. И ели все, и все насытились, а после трапезы ученики, собрав остатки хлеба, наполнили ими 12 коробов.

-После чего ученики Его сели в лодку и отправились на другой берег моря. Поднялся сильный ветер, начался шторм и лодку мотало по волнам. Иисус молившийся до трех утра, увидел, что ученики Его терпят бедствие и отправился их спасать, шагая по воде. Апостолы поначалу было решили, что это призрак и очень испугались, но потом осмелели: Петр даже сам попробовал походить по воде, но усомнился и упал.

 

 

Камень, на котором сидел Иисус, находился под мраморным столом, а доступ к нему загораживал канат. Канат гид снял и предложил:

- Подходите к камню по одному. Тот, кто его коснется, никогда нужды знать не будет!

Прикоснуться к камню, понятное дело, пожелали все. Мозаика перед алтарем изображала двух рыб и только четыре хлеба в корзине, образующих крест. Пятый хлеб, надо полагать, подразумевался лежащим на дне корзины.

 

 

-Рыба – древнейший символ христианства, -пояснил Жора.– Ведь греческое «ихтиос», то есть рыба, сокращенное имя Иисуса Христа. Между прочим, чудо Умножения Хлебов и Рыб Иисус повторил, только чуть позже и уже на восточном берегу Киннерета. Семью хлебами и несколькими рыбками Он тогда накормил четыре тысячи верующих, не считая женщин и детей, а остатками хлеба заполнили семь корзин.

-Обратите внимание на иконы, висящие в храме: все они православные. Иконы мирроточат и католические монахи молятся перед ними с удовольствием.

 

 

Пробыли мы в монастыре ровно полчаса, после чего, так и не встретив ни одного монаха, погрузились в автобус и отправились на гору Нагорной проповеди (125 м), расположенную совсем рядом, над монастырем Умножения Хлебов и Рыб.

-Внутри горы находится огромная насосная станция, качающая из озера воду на весь Израиль, -сообщил гид.– Справа от нас сейчас Германия, слева – Италия, потому что гора принадлежит ей, а расположен на ней монастырь итальянского отделения ордена францисканцев «Белые Сестры». Таким образом, сейчас мы переедем из Германии в Италию.

Автобус остановился и мы вошли в ворота монастыря.

-Храм, возведенный в 1937 году неутомимым архитектором Берлуччи, назвали церковью на горе Блаженств, рассказывал гид.- Средства на алтарь в храме выделил (при софинансировании Гитлера) итальянский диктатор Бенито Муссолини.

-А назвали так гору потому, что Иисус в Нагорной проповеди упомянул о восьми блаженствах (Матфей, 5:3-10), указав тем самым восемь путей спасения:

-Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

-Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

-Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

-Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

-Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

-Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

-Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

-Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

-Кроме того, в Нагорной проповеди Иисус пересмотрел 10 заповедей, выданных Моисею Богом на горе Синай на двух каменных скрижалях (по пяти заповедей на каждой) и изменил некоторые из них. Заповеди даны были народу диковатому - это был как бы минимум требований, позволявший Богу соблюдать Завет (т.е. Союз) с евреями. Для того, чтобы  попасть в Царство Божие, требовалось, по мнению Иисуса, быть совершеннее. Напомню заповеди:

-Не почитай других богов, кроме истинного Бога.

-Не сотвори себе кумира (т.е. идола) и не поклоняйся ему.

-Не поминай имя Господа Бога твоего всуе.

-Помни день субботний: шесть дней работай, а седьмой посвяти Богу.

-Почитай отца своего и мать свою.

-Не убивай.

-Не прелюбодействуй.

-Не воруй.

-Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

-Не желай себе ни жены ближнего твоего, ни его имущества, т.е. не завидуй.

-Иисус заявил, что ни то что никого убивать нельзя: даже гневаться на ближнего – грех. Любить же нужно не только ближних, но и врагов своих, а если кто ударит тебя по правой щеке – подставь левую. Запрещается не только лжесвидетельствовать, но и клясться, причем ничем, даже головою своею, «…потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.» (Матфей, 5:36)

-«…Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.» (Матфей, 5:28)

-Иисус свое обещание про щеку выполнил: с Креста попросил Бога простить казнящих Его, ибо не ведают, что творят.

-Здесь же Иисус избрал 12 апостолов и впервые произнес молитву «Отче наш». Византийцы построили на горе храм, но его настолько тщательно разрушили в 614 году персы, что руины не смогли обнаружить даже крестоносцы. Крестоносцы вообще думали, что гора Нагорной проповеди в другом месте находится. Нашли руины только в 19-м веке.

-Поскольку блаженств восемь, храм выстроили в виде восьмигранника. Павел VI и Иоанн Павел II в нем также побывали, оставив на память кое-что из своего облачения. Цветовая гамма, в которой храм выполнен, черно-белая: символизирует, что Иисус обладал как человеческой, так и божественной сущностями.

-Когда Иоанн Павел II совершал паломничество в Святую Землю, специально для него на территории монастыря пятизвездочный отель построили, но папа отказался : спал на нарах. Будет возможность, я вам потом покажу эти нары – пятизвездочный отель просто отдыхает.

Но взглянуть на нары папы римского нам так и не удалось.

-Не забывайте про скромный вид, внутри храма нельзя разговаривать, курить и жевать жвачку. Мужчинам снять шляпы. В церкви продают Библии, в том числе и на русском: то есть не продают, а дарят. Вы в ответ должны сделать свой подарок: сумма указана на табличках. На осмотр - 15 минут, ровно в 15-00 мы должны отправляться дальше.

 

 

 

 

 

 

Территория монастыря заросла зеленью. Церковь оказалась весьма необычной: алтарь в ней располагался посередине, так что вокруг него можно было обойти кругом. На стенах церкви по периметру висели небольшие картины, изображавшие сцены Крестного пути. Неподалеку от алтаря стояло Распятие.

 

 

 

 

 

 

 

 

Жора не обманул: у входа в храм действительно «дарили» за деньги Библии и не только, причем для бестолковых туристов на стенде были выставлены образцы израильских монет с указанием их номинала. Издания на русском представлены были в достаточном ассортименте и группа занялась их скупкой.

 

 

Выйдя из церкви, прошли на открытую галерею с колоннадой, обрамлявшую здание, откуда открывалась отличная панорама Галилейского моря. Перед тем, как сесть в автобус, барышни забрались на большой валун и сфотографировались на фоне моря втроем, после чего валун был предоставлен в распоряжение всех желающих.

 

 

 

 

 

 

Когда автобус тронулся, Жора сообщил:

-Видите вон те красные крыши на берегу моря? Это знаменитый город Капернаум (500 человек жителей, как и в Табхе), куда Иисус с Девой Марией переселился после изгнания из Назарета. В Капернауме римляне держали таможенный пост. В городке Наума, так переводится его название, и произошло призвание первых апостолов. В Евангелии от Матфея (4:18-22) изложено это несколько иначе, чем у Иоанна Богослова. Итак:

-Иисус, проходя по берегу моря Галилейского, увидел двух братьев-рыболовов: Симона, называемого Петром, и Андрея, закидывавших сети. И сказал им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами не рыбы, а человеков. Братья бросили сети и последовали за Ним. Точно то же произошло с двумя другими братьями: Иаковом и Иоанном Зеведеевыми, бросившими лодку вместе с отцом своим и последовавшими за Иисусом.

-Петр пригласил Иисуса погостить в его доме. Он пришел не один, а с учениками и сразу же вылечил тещу Петра, лежавшую в горячке, просто взяв ее за руку. Благодарная теща стала прислуживать гостям, а в это время страждущие разобрали крышу дома (благо в дверь было не войти – дом обложили толпы надеявшихся на исцеление) и спустили к ним расслабленного: Иисус вылечил и его. Петр в ужасе – теща здорова, дом ломают!

-Кончилось все тем, что жители Капернаума выгнали Иисуса из синагоги. За это Он город проклял, пообещав ему судьбу Содома и действительно: Капернаум был полностью разрушен римлянами.

-Ирод Антипа, следуя примеру отца, построившего на берегу Средиземного моря город, названный в честь цезаря Августа, в 18 году н.э. выстроил на берегу Галилейского моря свою столицу, названную им в честь другого римского императора, Тиберия. Римляне считали Кесарию Тиберия курортом: на ее горячих источниках они устроили серные бани. Сейчас город называют Тверия и мы - находясь на 200 метров ниже уровня моря, только не Галилейского, а Средиземного - его проедем.

 

 

 -Обратите внимание на крохотный русский монастырь, проданный в свое время за апельсины. Во времена Горбачева его вернули.

-После разрушения Иерусалима и Второго храма в Тверию перебрался Синедрион. В 636 году Тверию захватили мусульмане, разрушившие ее в ходе междоусобицы в середине 8-го века. Во время Первого крестового похода город достался крестоносцам, построившим здесь крепость Тивериаду. Крепость эта и стала непосредственной, хотя и не единственной причиной краха всего католического Иерусалимского королевства.

 

 

-Саладин, курд по происхождению, ставший египетским султаном, уже в 1177 году начал с крестоносцами войну на уничтожение, объявив «джихад»: священную войну с неверными. Одного не учел Саладин: войско-то у него было большое, но сильно уступавшее франкским крестносцам по боевым качествам. Небольшая рать иерусалимского короля Балдуина IV Прокаженного огромную армию Саладина в ноябре 1177 года в битве при Аскалоне разбила наголову.

-Слабым местом у мусульман являлась кавалерия: будучи легковооруженной, она не могла выдержать лобовую атаку тяжелой рыцарской конницы, что не единожды приводило мусульман к поражениям. Султан полученные уроки учел и завел себе тяжеловооруженных конников из рабов – мамлюков - которые при необходимости могли сражаться и в качестве пехотинцев. Потомки этих мамлюков и свергли позднее потомков самого Саладина с египетского престола.

-Крестоносцы, владевшие Святой Землей меньше сотни лет, грызлись между собою постоянно, вместо того чтобы, учитывая собственную малочисленность, за мусульманами присматривать.

-Одним из их вождей был Рено де Шатильон, сеньор Трансиордании: простой рыцарь, сделавший головокружительную карьеру благодаря двум женитьбам. В первый раз он женился на вдове князя Антиохийского, но попал к мусульманам в плен, а когда Рено вышел на свободу, жена его уже умерла и Антиохией правил законный наследник. Тогда Рено де Шатильон подался в Иерусалим, где женился на вдове одного из баронов, получив в качестве приданого несколько замков на границе Палестины с Аравией.

-Этот самый Рено постоянно нападал на мусульманские караваны с паломниками, направлявшимися в Мекку, а однажды решился и саму Мекку ограбить, но это ему не удалось. В конце концов взбешенный Саладин поклялся Рено убить и 2 июля 1187 года напал на Тивериаду, гарнизон которой оказался настолько малочисленным, что к ночи крепость пала, а защитники ее, руководимые Эшивой, женой Раймунда III, графа Триполи, отступили в цитадель.

-Воинов в гарнизоне мало было потому, что иерусалимский король Гвидо де Лузиньян, призвав к оружию всех свободных мужчин, назначил общий сбор войск в конце июня у замка Сефория, северо-западнее Назарета.

-На совещании у короля Раймунд Триполийский, несмотря на то, что в Тивериаде томилась его собственная семья, высказался в том смысле, что умнее было бы подождать мусульманское войско в Сефории, где полно воды и продовольствия, нежели тащиться через выжженную пустыню, ослабив армию еще до сражения: «Уж лучше потерять одну крепость, чем поставить на кон все королевство!» Бароны согласились, но магистр тамплиеров Жан де Ридефор, ненавидевший Раймунда, короля уговорил и утром 3 июля христианская армия, поднятая по тревоге, выступила в поход.

-Все произошло именно так, как и предсказывал граф Раймунд. Измученной жаждой армии пришлось провести ночь в виду Тивериадского озера, к которому мусульмане ее не подпустили. Ночью мусульмане гоняли вокруг христианского лагеря стада верблюдов, поднимавшие облака пыли, а наветренную сторону лагеря обложили хворостом, не забыв подложить его и по пути вероятного наступления крестоносной армии.

-4 июля у деревушки Хаттин (Карней Хиттим), расположенной километрах в восьми северо-западнее Тивериады, состоялось сражение, соотношение сил в котором было примерно 3 к 2 в пользу мусульман. Последние применили хитрую тактику: понимая, что с рыцарями даже мамлюки вряд ли справятся, мусульманские лучники занялись истреблением рыцарских коней, защищенных гораздо хуже. Рыцарь на коне был практически неуязвим, а вот без него становился почти беспомощным. Покуситься на боевого коня для крестоносцев было святотатством. Для рыцаря в тяжелых доспехах не всякая лошадь годилась, это была специально выведенная и обученная бою порода: боевой рыцарский конь по стоимости равнялся целому поместью. Кроме того, Саладин приказал поджечь хворост и клубы дыма окутали христиан.

-В этом дыму мусульмане захватили Животворящий Крест, который крестоносное войско носило с собой в каждом сражении, и полностью разбили христиан. В плен попало множество рыцарей и почти вся знать Иерусалимского королевства во главе с королем, магистрами тамплиеров и госпитальеров. Спасся лишь Раймунд Триполийский, с небольшим отрядом рыцарей прорвавшийся в Триполи, где вскоре и умер: то ли от ран, то ли от тоски.

-Саладин предложил Гвидо де Лузиньяну чашу охлажденной воды. Король, отпив из нее, хотел было передать чашу Рено де Шатильону, также попавшему в плен, но Саладин заявил, что мертвым вода ни к чему и голова Рено покатилась к ногам короля.

-А вот сына Рено, захваченного вместе с отцом, султан отослал к матери: в обмен на обещание сдачи нескольких заиорданских замков. Замки, между тем, сдаваться вовсе не собирались и вдова отдала сына обратно Саладину: тот был настолько поражен, что вернул сына матери уже безо всякого выкупа.

-Пленных взяли столько, что рыцаря можно было обменять на пару сапог. Ненавистных ему тамплиеров и госпитальеров Саладин поставил перед выбором: или принятие ислама, или смерть. Согласились немногие и больше 200 рыцарей зарезали, а вот магистра тамплиеров, Жана де Ридефора, за столь ценный совет, данный им королю, султан оставил в живых.

Все было кончено: защищать Святую Землю стало просто некому. Уже 9 июля безо всякого сопротивления сдалась крупнейшая крепость и порт крестоносцев Акра (Птолемаида), затем пали Бейрут, Сидон, Хайфа, Арзуф, Кесария, Аскалон, Газа и Яффа. А со взятием Иерусалима, жители которого попытались оказать сопротивление, исчезло и само Иерусалимское католическое королевство, никогда уже больше не возродившись. Однако за время, проведенное Саладином у стен Иерусалима, христиане сумели оправиться и защитить Тир, Антиохийское княжество и графство Триполи: предстоял еще целый век борьбы, да и Иерусалиму суждено было снова, хоть и не надолго, стать христианским.

-Эшиву, жену Раймунда, Саладин также отпустил безо всякого выкупа, а Тивериаду разрушил: в таком виде город просуществовал до 16-го века, пока по приказу турецкого султана Сулеймана Великолепного не был отстроен заново. Производить в Тверии раскопки раввины запрещают, но археологи все равно умудряются.

-А сейчас мы поедем туда, где река Иордан вытекает из Галилейского моря: крестоносцы считали, что воды Иордана, несущего около одного миллиарда кубометров воды, впадая в море, не смешиваются с его водой и вытекают из него совершенно отдельно. На своих картах крестоносцы помечали Иордан посреди моря: священная река, таким образом, ни в каких связях с еврейским озером замечена не была.

-Обратите внимание на берег: видите, как вода отступила? Полсантиметра ее в день выпивает Израиль, еще полсантиметра испаряется, итого потеря - один сантиметр в день. Но ничего страшного, скоро в горах пойдут дожди и уровень озера восстановится.

-Напротив Тверии, на противоположном берегу, расположен кибуц, на территории которого находится знаменитая отвесная скала: однажды с нее стартовал первый в истории массовый, хотя и с трагическим финалом, заплыв свиней. Как-то Иисус с учениками на лодке пересекли озеро и когда они сошли на берег, к ним подошел бесноватый, одержимый целым легионом злых духов. Поблизости пасли огромное стадо (2 тысячи) свиней. Иисус приказал бесам покинуть человека и перейти в свиней, после чего свиньи бросились с крутизны и утонули.

-Хорошо, что наши раввины не читают Новый Завет, иначе, узнав, что Иисус загнал в Киннерет две тысячи свиней, они бы объявили озеро некошерным во веки веков. Купание было бы запрещено и – самое главное – перекрыт главный кран страны. И тогда в кране не стало бы воды именно по причине, изложенной в известном двустишии.

-Сейчас мы приедем в Ярденит, купальню на реке Иордан: это единственное место, где Израилю принадлежат оба берега реки Иордан – и левый, и правый (первые 15 км реки после истока ее из Киннерета). Подлинное место крещения Христа находится в 90 км к югу, на восточном берегу Иордана, принадлежащему Иордании. Само место подлинного крещения находится от реки поодаль: за прошедшие века Иордан изменил русло. Ежегодно, 19 января, туда ходят паломники, но как раз в это время идут дожди, с гор стекает много воды, так что вода в реке - коричневая.

 

 

 

 

-Поэтому для устройства купальни патриархи выбрали именно Ярденит. При купальне большой сувенирный магазин, где за 9-10 долларов можно арендовать рубашку паломника (включает плату за раздевалку) – купаться можно только в ней. Купание – не крещение (креститься повторно нельзя), зато полностью смывает грехи. В магазине продается вино из Каны Галилейской, в чекушечках. Если вы совершите покупок больше, чем на 100 долларов, при выезде из страны вам вернут НДС.

-Тем, кто ноги намочить хочет – для прикола – место я покажу. Тем же, кто от грехов избавиться  мечтает по-взрослому, нужно три раза с головой окунуться в Иордан: пользование раздевалкой стоит 5 шекелей. Желающим при этом сфотографироваться следует иметь в виду, что снимать нужно при входе в реку, а не при выходе из нее: рубашки после купания становятся совсем по фигуре и прозрачными. В вас непременно будут тыкаться рыбы, ловить которых запрещено: не бойтесь, они не кусаются.

-Вещи не оставлять: очень уж много паломников. Они после купания такие счастливые бывают, что ничего не соображают – могут надеть ваши вещи и решить поносить ваш кошелек. За вещами я присмотрю, а желающих сфотографирую.

Пройдя через сувенирную лавку, мы были приятно поражены Жориной предусмотрительностью: рубашка паломника стоила в ней целых 24 доллара. Кроме того, из подобранных в лавке бумажек выяснилось, что купальня-то – баптистская.

-А кто такие баптисты? –спросил зять.

-Одно из ответвлений у протестантов, -ответил я.– Баптисты считают, что креститься можно только в зрелом возрасте, сознательно.

На священную реку Иордан походил меньше всего, скорее, на типичную подмосковную.

Пробравшись с зятем за 10 шекелей в раздевалку, мы надели плавки и рубашки, после чего отправились смывать накопленные грехи. Оказалось, что ноги для прикола мочат на правой стороне купальни, а по-взрослому купаются слева, где нас уже ожидал Жора. Изо всего нашего автобуса на купание решилась, кроме нас, еще одна барышня. Купальника у нее не оказалось, поэтому мы посоветовали ей замотать пояс полотенцем.

 

 

 

 

-И почему среди туристов так много пожилых пар русскоговорящих евреев и так мало молодежи? –недоумевали мы.– Грехи толком смыть не с кем.

Пока мы по одному заходили в воду, гид нас любезно фотографировал.

 

 

 

 

Вода в Иордане оказалась настолько фантастической, что покидать ее не хотелось вовсе. Входить в воду было легко, на улице стояла 30-градусная жара – не замерзнешь. Нырнув три раза, я каждый раз натыкался на здоровенных рыб. Как оказалось, потрогать рыб удалось всем. Абсолютно безгрешная выдра, совершенно не торопясь, поплавала в реке и вылезла на противоположный, но тоже израильский берег.

Встречались все у автобуса. Проходя через магазин, я обратил внимание на бутылки с водой из Иордана, продававшиеся по 3 евро и предложил:

-Давайте свою воду выльем, а из реки наберем!

-Зачем? –не поддержала мою идею компания.– Ты кого-то крестить собрался?

-Жаль, -вздохнул я.

При выходе из Ярденита у жены попытались было отобрать полотенце, но она отбилась, заявив:

-Это не у вас украли, а в гостинице, да и то временно.

-А рубашки, в которых мы купались, стирать можно? –спросили мы Жору.

-Можно не только стирать, но и гладить, -ответил тот.– Если кто заболеет, больному надо рубашку одеть – выздоровеет.

 

Автобус поднимался в гору. Внизу лежала вполне благоустроенная, зеленевшая в лучах закатного солнца, долина.

-Заканчивая в своей книге «Простаки за границей» описание Палестины, -рассказывал гид,- Марк Твен написал: «Палестина – край заброшенный и неприглядный. Да и какой еще она может быть? Если земля проклята Богом, разве может это ее украсить? Палестина уже не принадлежит нашему будничному, прозаичному миру. Она отдана поэзии и преданиям – это страна грез.»

-Тут классик сильно ошибся. В конце 19-го – начале 20-го веков сюда начали возвращаться евреи, обратившиеся к старожилам: «Давайте жить вместе и все делить поровну.» Старожилы ответили: «Вон там внизу болота: приводите их в порядок и живите, а там посмотрим.»

-Переселенцы осушили болота Иордана (река на 2,5 км разливалась), высадили эвкалипты, привели землю в порядок, даже безжизненную долину Армагеддона оживили - и зажили.

Когда в России произошла Октябрьская революция, два российских еврея попали в революционное правительство, но потом их оттуда выпихнули и они перебрались сюда, в Галилею. Осмотревшись, бывшие народные комиссары предложили: «Ребята, а давайте электростанцию построим. Здесь минус 200 метров от уровня моря, а в 10 км отсюда – минус 300, самое место для постройки плотины.»

-В результате их усилий  в 1920 году загорелась первая электрическая лампочка, только не Ильича. В общем, лозунг «Израиль – это сионизм плюс электрификация всей страны!» они воплотили вполне наглядно.

Потом я где-то прочел, что одним из этих «комиссаров» был бывший заместитель коменданта революционного Петрограда Пинхас Рутенберг, а ГЭС стала первой не только в Израиле, но и на всем Ближнем Востоке.

Автобус двигался по вечерней Галилее. Огромное солнце стремительно падало за гору-шапочку Фавор.

-Обратите внимание, –заметил Жора.– Завтракали мы на западной границе страны, на побережье Средиземного моря, обедали на восточной, а ужинать опять на западной будем. Израиль – страна маленькая, но ландшафты везде разные. Протяженность страны с севера на юг – 470 км, с запада на восток – не более 135 км. Четыре моря: Галилейское, Мертвое, Средиземное и Красное создают каждое свой ландшафт.

-Напомню маршрут: начали мы экскурсию в долине Шаронской, где пас овец будущий царь Давид, пересекли Самарийские горы и долину Армагеддона – теперь она нам не страшна. Того, кто окунулся в воды Иордана, зло, даже сам Сатана, ни с какой стороны не одолеет, но и сам окунувшийся в священные воды зла творить не может – только добрые дела.

-Потом мы попали в город Назарет, пробрались к домику Марии (что большая редкость), побывали у родника Марии, проехали Кану Галилейскую, в городе Магдале попробовали рыбу Св.Петра, проехали родник Марии Магдалины и миновали Кесарию Тиберия, закончив купанием в священных водах реки Иордан.

Дорога от купели на реке Иордан до Нетании занимает обыкновенно часа два, мы же преодолели ее за полтора, не встретив ни одной пробки и ровно в 18-00 оказались в отеле. Сердечно поблагодарив Жору за великолепную экскурсию, пошли переодеваться к ужину.

-И зачем столько носков с собой брать надо было? –размышлял я, открыв чемодан в поисках сигарет.– В Израиле, даже в октябре, они вообще не нужны.

Вечером, расположившись в номере, достали сок и водку. Зять принес легендарный коньяк, но пить его не стал, присоединившись к нам. Оказалось, что плавки, вывешенные на балконе, еще мокрые, зато крестильные рубахи уже высохли. Но это было еще не все: выяснилось, что после купания у жены прошла крапивница на ноге, а у свояченицы – псориаз, причем совершенно. Можете не верить, но тому есть 5 свидетелей.

-Вот тебе и Иордан, –ахнули мы.– Волшебная река! Душ, пожалуй, принимать сегодня на ночь не стоит.

Посмотрев на календарь, я обнаружил, что тотем дня – Сервал, символизирующий оккультные способности.

 В 22-00, отправляясь спать и прихватив с собой не тронутый коньяк, благодарный зять попрощался и напоследок похвалил тещу-свояченицу:

-Еврейская мама так хорошо водку готовит.

-Спасибо, –поблагодарила его свояченица и спросила.– А коньяк-то ты зачем приносил? Проветривал, что ли?

Спать мы легли рано – завтра, в 8-20, согласно полученному факсу, у нас начиналась экскурсия «Кесария – Хайфа - Акко».

 

Анатолий Новак,

09 мая 2008 года