Израиль. По Святой Земле

Часть 3-я: Вифлеем. Иерусалим православный

 

«Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы».

«Деяния Святых Апостолов, 15-29»

 

День четвертый, воскресенье, 14 октября 2007 года. Вифлеем. Иерусалим православный.

 

Стыковка в Тель–Авиве. Московско-питерские обормоты. Скотч как средство борьбы с кондиционером. Кириаф-Иарим. Экскурсовод Света. Ковчег Завета. Гробница пророка Самуила. Давид и Голиаф. Сады Сахарова. Интифада и создание Палестинской автономии. Вифлеемское сидение. Вифлеем. Магазин с сувенирами. Гид Джафар. Вифлеемская икона Божией Матери. Полковнику никто не напишет. Храм Рождества. Дверь Покорности. Мозаики императора Константина. Чудесные осы. Алтарь Обрезания. Пещера Рождества. Вифлеемская звезда и поклонение волхвов. Ирод Великий и избиение младенцев. Когда родился Иисус Христос? Зарешеченные Ясли. Русские иконы. Армянский придел. Церковь Святой Екатерины. Памятник Святому Иерониму. Стена Безопасности. Монастырь Ильи-пророка. Вифлеемский синдром. Протестантская Голгофа. Паломники и туристы. Спасо-Вознесенский монастырь на Елеоне. Архимандрит Антонин (Капустин). Часовня 1-го и 2-го обретения честной главы Св.Праведника Иоанна Предтечи. Иоанн Креститель и Ирод Антипа. Вифания и воскрешение Лазаря. Рожковое дерево и карат. Кто такие акриды? Смотровая площадка и еврейское кладбище на Масличной горе. Подземный Иерусалим. Храмовая гора. Царь Давид и Вирсавия. Храм царя Соломона. Второй храм. Введение в Храм Девы Марии. Сретение Господне. Отрок Иисус в Храме. Разрушение Второго Храма. Купол Скалы, Аль-Акса и Краеугольный камень. Воздушное путешествие пророка Мухаммеда. Ошалевшая Шапокляк. К вопросу о подлинности олив в Гефсиманском саду. Монастырь Святой Равноапостольной Марии Магдалины. Откуда пошли пасхальные яйца? Святые Преподобномученицы Великая Княгиня Елизавета Федоровна и келейница Варвара. Эйн-Керем – место рождения Иоанна Крестителя. Горненский женский монастырь. Церковь Казанской иконы Божией Матери. Храм Всех Святых, в земле Российской просиявших. Ужин в Нетании. Библия – ответы на вопросы.

 Поскольку отъезжали мы на экскурсию до начала завтрака, вместо него в холле нас ожидали кипяток, пакетики с цикорием и жуткого вкуса кекс. Наполнив кипятком пластиковые стаканчики и положив в них собственный чай, мы вышли на веранду перед входом в отель и сели за столик с пепельницей. Над верандой висели различные флаги, в том числе и российский.

Зять со здоровым молодым аппетитом вгрызся было в кекс, но тут на веранде появился водитель экскурсионного автобуса, не говоривший ни на одном нам известном языке и жестами показал, что пора в автобус. Было 6-35 утра, до назначенного начала экскурсии оставалось еще 10 минут.

Делать нечего, пришлось идти, пристроив чай в металлическую урну, прикрепленную к столбу около автобуса.

Вместо того, чтобы сесть за руль, шофер побежал собирать туристов в два других отеля. Чай старшие барышни пристроили поверх мусора настолько аккуратно, что без труда извлекли стаканчики и его допили, с удовлетворением констатировав, что автобус – полупустой.

-И куда наши дедушки с бабушками подевались? –недоумевали мы.- На Мертвое море свинтили, что ли? Две экскурсии  и все, купаться?

Наконец туристы были собраны и автобус отправился в путь. В конце улицы у «Palace Hotel» обнаружилась стеклянная пристройка с русским названием: ресторан «В гостях у Айдише мамы».

-Прикольно, -решили мы.– Надобно заглянуть.

Автобус выбрался из города и весело помчался на юг. Трасса была великолепной, полиция вообще отсутствовала, так что в Тель-Авиве мы оказались довольно скоро, очутившись на огромной асфальтированной площадке. Тщательно озелененная, представляла она собой нечто вроде автобусной станции и места парковки в одном флаконе.

Поглазеть на окрестные небоскребы было любопытно, поэтому автобус мы покинули, держась на всякий случай от него поблизости. Отгулявшие Шабат дома юные солдаты и солдатки в форме возвращались в части, ожидая подходящих автобусов с нестрашно висящими за спинами длинными, стволами вниз, автоматами, сверху прикрытыми огромными рюкзаками гражданского вида.

Через полчаса решили поинтересоваться: а что, собственно, случилось и зачем нас лишили законного завтрака? Нам объяснили, что ничего страшного, мол, не происходит – идет обычная процедура стыковки автобусов и туристов, в процессе которой последние, прибывающие из разных городов, пересаживаются в автобусы, следующие по нужным им маршрутам.

Еще через полчаса, когда солнце палило уже вовсю, а каждую из окрестных акаций мы изучили досконально, барышни решили все-таки уточнить, в чем проблема. Стыковочный гид по имени Наташа раздраженно заметила, что проблема заключается в московско-питерских обормотах, заселившихся в 5-звездочных отелях Тель-Авива. Они ни за что не пропустят свои шикарные завтраки, в результате приехавшие за обормотами водители часами их ожидают.

-И что я могу поделать? –задала риторический вопрос Наташа.

Заодно выяснили, что дорога до Эйлата с заездом на Мертвое море занимает 5 часов, причем на посещение самого моря отводится всего час, а поездку в Иорданию, в Петру, надо заказывать заранее.

Еще через полчаса появились, наконец, московско-питерские «обормоты», подзадержавшиеся на завтраке. «Обормоты», в свою очередь, были также возмущены: по их словам выходило, что они давно и безнадежно ждали около отелей автобусы, водители которых оправдались тем, что стояли в пробках. Как бы там ни было, но завтрак и полтора часа времени выброшены были в пропасть.

Когда наш автобус доукомплектовали, свободными остались только 2 места, а из вчерашнего состава – старушка Шапокляк.

-Кому бы не пропасть, –ухмыльнулись мы.

Экскурсовод Света, представив нам водителя по имени Амер, произвела перекличку, закончив по алфавиту Фуксами.

-Фуксы здесь? –спросила она.

-Здесь, –отвечали Фуксы.

-Вот видите, даже Фуксы здесь, –резюмировала Света.– Поехали.

Было уже 8-30.

-Ну что ж, -продолжила Света.– Начнем экскурсию от начала летоисчисления по Земле, отмеченной Богом.

В это время зять прилаживал кусочек скотча, подобранный из предыдущего автобуса, заклеивая им отверстие кондиционера над креслом, дуло из которого нещадно. Зять вообще был очень озабочен состоянием своего здоровья: накануне, после возвращения с экскурсии, все заметили, что стопы его обклеены по периметру пластырем.

-Ноги стер? –заботливо спросила свояченица, она же заодно и теща.

-Нет пока еще, -ответил зять и гордо добавил.– Это для профилактики.

-Посмотрите налево, -между тем предложила Света.– Там в лесочке находится арабская деревня Абу-Гош. Чуть меньше 500 лет назад черкес, в честь которого названа деревня, помог туркам завоевать Иерусалим, за что в награду получил эту землю.

-На месте деревни когда-то располагалось еврейское поселение Кириаф-Иарим, что переводится как Лесной городок. В нем, в частном доме некоего Аминадава, лет 20 хранился Ковчег Завета (ну, Вы про него и так все знаете): до тех пор, пока царь Давид не забрал его в Иерусалим.

-А нельзя ли про Ковчег поподробнее? –попросили туристы.- Ничего мы про него толком не знаем.

Но Света будто не слышала. Проведя с ней целый день, мы поняли, что это была не случайность, а почти полное служебное несоответствие: лишний раз повернуть язык гид попросту не желала. Обычно фраза ее строилась следующим образом: «Как Вы знаете…» и дальше следовал короткий топик без ответа на вопросы, зато на бытовые темы Света готова была болтать сколько угодно. Бледно смотрелась Света не только на фоне Жоры: забегая вперед сообщу, что она оказалась худшим гидом за всю нашу поездку.

Заглянув в календарик, я понял, кто у нас сегодня выступает в качестве тотема дня – Дикого Гуся, символизирующего сочетание дипломатичности и чванства.

 

Спустя три месяца после того, как 2 миллиона человек, выведенных Моисеем из египетского плена, покинули берега Красного моря, они оказались в пустыне перед горой Синай. Моисей поднялся на гору, где провел 40 дней и 40 ночей и откуда спустился с двумя каменными скрижалями, полученными от Бога, с начертанными на них десятью заповедями. Кроме скрижалей, с горы Моисей принес подробные чертежи Скинии (походного, в виде палатки, храма) и сундука, именуемого Ковчегом Завета – символом союза еврейского народа с Богом.

Ковчег сделали из акации, а изнутри и снаружи покрыли чистым золотом. К двум бокам Ковчега было приделано по 2 золотых кольца, в которые вставлялись позолоченные шесты - для его переноски. Сверху Ковчег закрывала золотая крышка, украшенная двумя золотыми Херувимами (Михаилом и Гавриилом), расположенными лицом друг к другу. Крыльями своими Херувимы покрывали Место Прощения, символизировавшее трон Божий. Только раз в году, в День Искупления, и исключительно первосвященник окроплял Место Прощения кровью жертвенного животного во искупление грехов всего еврейского народа. Хранились в Ковчеге скрижали с заповедями.

Ковчег Завета обладал невероятной мощью, опасной для окружающих, так что предназначена Скиния была вовсе не для того, чтобы уберечь Ковчег от людей – скорее наоборот. Он мог не только левитировать сам, но и поднимать несущих его. Два племянника Моисея, решившие принести дары Ковчегу, были моментально испепелены Херувимами: никто без опасности для жизни не мог смотреть на него, а тем более – прикасаться, поэтому при выносе Ковчега из Скинии его укрывали храмовыми завесами, сверху клали кожаное покрывало, а поверх покрывала - отрез синей материи.

Во время битв Ковчег располагали впереди израильского войска и висело над Ковчегом облако, называемое Шехиной – символ физического присутствия Бога. Вместе с Ковчегом израильтяне завоевали всю землю Ханаанскую: после того, как его семь раз обнесли вокруг Иерихона и затрубили в трубы, стены города рухнули.

 В одном из сражений, перед которым высшие жрецы проигнорировали свои жертвенные обязательства перед Ковчегом, филистимляне перебили 30 тысяч евреев и Ковчег Завета захватили, установив его в храме бога Дагона в Азоте (Ашдоде). Вскоре филистимляне об этом сильно пожалели: статуя Дагона рухнула. Вновь установленная, на следующий день статуя упала опять. Ковчег вынесли из храма, но и это не помогло: после внезапного нашествия крыс в городе началась бубонная чума. Те, кто спасся от чумы, страдали от геморроя и поноса.

Тогда Ковчег перенесли в Геф, но и там началось все то же самое, а когда Ковчег попробовали переместить в Аскалон, жители последнего недвусмысленно потребовали вернуть Ковчег евреям. Евреи заупрямились и потребовали доставки Ковчега на роскошной, специально изготовленной для этого случая повозке, запряженной двумя коровами, никогда не ходившими в упряжке. Филистимляне согласились и присовокупили к Ковчегу сундук, в котором находились золотые предметы, символизировавшие постигшие их бедствия: бубоны, геморрои и крысы – в пяти экземплярах, по одному каждого от пяти городов. Интересно, что совершенно необученные коровы дорогу нашли сами.

К моменту, когда царь Давид захватил Иерусалим, про Ковчег основательно подзабыли, так что священникам пришлось настаивать на переносе его в столицу. Во время переноса, пытаясь поддержать накренившийся Ковчег, погиб один из сопровождавших его по имени Оза.

 

Автобус поднимался в горы вчерашним маршрутом.

-Царь Давид, захватив Иерусалим, построил свой собственный город на длани Господа, то есть на невысоком холме Офел, окруженном более высокими горами, -делилась Света.– Город, захваченный Давидом, назывался Иву-Сейф, но царь переименовал его в Иршаломим. «Ир» означает город, «шалом» - мир, а «им»- множественное число. Овладев городом, с коренными жителями Давид обращался мягко: земли он у них не отнимал, а выкупал.

-Несмотря на солидный возраст, Иерусалим не самый древний город в Палестине - ему около 4 тысяч лет, а Иерихону, например, 10-11 тысяч лет. Современный Иерусалим по площади равен Парижу. Существуют два Иерусалима – Земной и Небесный: на месте, где расположен город, соединяются Земля и Небо.

При въезде в Иерусалим Света показала нам гробницу пророка Самуила, расположенную высоко в горах. Пророк был последним и самым знаменитым из судей израильских: он помазал на царство Саула, а когда убедился, что Саул со своими обязанностями не справляется, то и Давида.

Будущий царь Давид родился, как и Иисус Христос, в Вифлееме, но на тысячу лет раньше. Слава Давида началась с его победы над гигантом – филистимлянином Голиафом: юный израильский пастушок влепил в лоб тяжеловооруженного воина камень из пращи, после чего отрубил голову павшего гиганта.

Света обратила наше внимание на разбитые при въезде Сады Сахарова (с памятником академику и надписью на русском языке), а также надписи на иврите, сделанные белыми буквами на газоне кубической формы.

-«Благословенны входящие!» - надпись при въезде в город, -пояснила Света.– А при выезде – «Идите с миром!».

-Но надписи не помогают, -не без юмора заметила Света.– Израиль все равно, по мнению соседей, захватчик: дело в том, что страна настолько маленькая, что название ее на карте мира на собственной территории не помещается. А вот Иерусалим – город большой: 10 км с севера на юг, 17 км с запада на восток.

Заодно Света разъяснила нам разницу в идеологии различных слоев иудеев:

-Если на свадьбе беременна мама невесты, то это ортодоксальная свадьба, если невеста беременна - консервативная свадьба, а уж на прогрессивной свадьбе беремен сам раввин.

В 9-30 автобус совершил 10-минутную санитарную остановку на автозаправке. Наш автобус был не единственным, так что очередь образовалась не только в женский туалет, но даже и в мужской. Собаки в ошейниках вежливо попрошайничали у посетителей кафе, не брезгуя и хлебом. Литр 98-го бензина стоил довольно дорого – 7,13 шекеля.

-А что, листья у финиковой пальмы отпадают по мере ее роста? –задумчиво спросила племянница, стоя перед деревом.

-Вы мне с мужем иногда Адама и Еву напоминаете – как будто только что из глины вылупились, –изумился я.– Конечно по мере роста, а как же еще?

 

 

14 мая 1948 года было провозглашено образование государства Израиль и в ту же ночь 7 арабских государств объявили ему войну на уничтожение. Война за Независимость (так называют ее в Израиле) закончилась в 1949 году победой Израиля, но удержать Восточный Иерусалим за собой израильтянам не удалось и доступ к своей главной святыне – Стене Плача - евреи потеряли. Восточный Иерусалим достался Иордании.

В 1967 году, во время Шестидневной войны, Израиль наголову разгромил коалицию арабских государств, отбил у иорданцев Восточный Иерусалим и выбил их из Вифлеема, Хеврона и Шхема, закончив таким образом захват Западного берега реки Иордан.

В 1987 году на территориях, занятых Израилем, вспыхнуло арабское восстание (Первая палестинская интифада), значительно поутихшее в результате успешных действий израильской армии к 1991 году. Но окончательно Первая палестинская интифада завершилась в 1993 году с подписанием арабо-израильского соглашения о создании в следующем году Палестинской автономии, в ведение которой планировалось передать все оккупированные Израилем арабские территории, включая сектор Газа.

В 2000 году вспыхнула тщательно подготовленная Вторая интифада: поводом для ее начала послужило посещение Ариэлем Шароном Храмовой горы, хотя доступ на нее, согласно мирным соглашениям, открыт был для верующих всех религий. Формально Вторая интифада продолжается до сих пор.

 

Рассказ Жоры накануне:

-Вифлеем, переданный Израилем в состав Палестинской автономии, примыкает к Иерусалиму с юга. В нем есть храм Рождества, построенный по желанию Св. Елены в 325 году над пещерой, где родился Иисус Христос - единственный христианский храм в Палестине, не претерпевший за время своего существования значительных разрушений.

-2 апреля 2002 года, во время празднования Пасхи, храм захватили палестинские боевики, предъявив Израилю политические требования. Просидели они там 39 дней, пока 11 мая того же года израильтяне, измученные «прогрессивной» международной общественностью, боевиков не выпустили, пообещав их не арестовывать.

-Первыми в освобожденный храм вошли саперы и не зря: пришлось обезвредить 40 растяжек со взрывчаткой. Все за голову схватились – до того храм был загажен. Окурки, тюбики из-под зубной пасты, остатки еды, а мочой все пропахло так, что монахи всерьез опасались, что от запаха избавиться не удастся никогда. А в яслях, куда Пресвятая Дева новорожденного Иисуса положила, боевики шашлыки жарили.

-Отдавать арабам Восточный Иерусалим после «вифлеемского сидения» Израиль передумал, а вместо этого начал строить Стену безопасности, стремясь отгородить свои земли от территории Палестинской автономии и защитить таким образом граждан Израиля от проникновений террористов-смертников. Сектор Газа уже отделен защитным забором полностью.

-В Иерусалиме 700 тысяч жителей населения, в том числе 500 – евреев и 200 – арабов (из них 100 – за Стеной). До передачи Вифлеема в нем проживало 20% христиан, сейчас - 2%: куда остальные делись, администрация Палестинской автономии объяснить не в состоянии.

 

Собрав туристов в автобусе, Света осведомилась:

-У кого с собой нет паспорта?

Нашлись и такие, заявившие, что никто их о необходимости наличия паспорта на экскурсии в Вифлеем не предупредил.

-Это не проблема, –утешила Света.– Проблема возникнет, если гражданин Израиля попробует изобразить из себя туриста: находиться на территории Палестинской автономии гражданам Израиля нельзя. Дело в том, что в израильских тюрьмах полно палестинцев, поэтому арабы, проживающие на территории автономии, спят и видят как бы захватить евреев в заложники, для обмена.

Из дальнейшего рассказа выяснилось, что в Вифлеем с нами Света не поедет. Много раз она водила туда экскурсии, пока ее не вычислили и не упрятали в местную тюрьму – еле отпустили. А вот Амер поедет: он хоть и гражданин Израиля, но араб, ему можно. На арабской стороне нас встретит другой гид, а Света переждет на священной еврейской земле. А уж ежели мы и чаевые местному гиду дадим, то глядеть он будет на нас глазами размером с чайные блюдца.

Автобус без проблем пересек КПП и мы очутились в Палестинской автономии, въезд на территорию которой иностранцам без сопровождения не рекомендован.

Перед нами, раскинувшись на высоком (800 метров) холме, лежал Вифлеем, он же Бейт-Лехем – место рождения Иисуса Христа. Название города с иврита переводится как «Дом хлеба», а с арабского – «Дом мяса»: вот такие вот лингвистические тонкости. Слева виднелась гора Иродион.

 

 

 

 

 

 

Далеко отъезжать автобус не стал, остановившись у магазина, расположившегося в непосредственной близости от границы и предназначенного для русских туристов. Лавочка очень была похожа на «Виктор Базар» в Иерусалиме: ассортимент был приблизительно одинаковый, разве что цены… Крест, обошедшийся в Иерусалиме в 90 долларов, здесь продавали за 160, а вместо 50%-й на все иерусалимской скидки давали только 20%, зато бесплатно угощали вкусным кофе с корицей.

 

 

Мы познакомились с новым гидом по имени Джафар. Гид оказался высоким, шустрым молодым человеком в очках, 5 лет отучившимся в Днепропетровске. Несмотря на это, Джафар очень скверно говорил по-русски. Выучившийся на инженера Джафар, вернувшись вместе с женой – украинкой в Палестинскую автономию, никому по специальности не сгодился, вот и пошел подрабатывать гидом, а туристов в автономии очень мало, разве что в Вифлееме. Жена Джафара, дизайнер по профессии, тоже без работы сидит. Мечта у Джафара с женой одна на двоих: вернуться на Украину и они делают все, чтобы ее осуществить.

-Не переживай, Джафар, –подбадривали мы гида.– Русский подучишь и найдешь работу. Говорят, что на Украине сейчас получше стало.

Зять продолжил скупку икон. Поразмыслив, я к нему присоединился: поторговавшись, приобрел довольно большую Вифлеемскую икону Божией Матери за 60 долларов (просили 70). Дело в том, что только на этой (и ни на какой другой) иконе Дева Мария изображена улыбающейся.

Рассмотрев икону как следует, я понял, что деньги, за нее отданные – весьма невелики. Икона, как и положено, написана была на деревянной доске красками, имела сертификат соответствия древнему византийскому оригиналу и была упакована в пластиковый герметичный пакет. Очень сомневаюсь, что всего за полторы тысячи рублей нечто подобное можно приобрести в России.

-Матушке подарю на День Рождения, –решил я.

Следовало, видимо, озаботиться и сувениром из Израиля. Как на грех, все они были довольно грубой работы. Порыскав по лавочке, я наконец обнаружил небольшой серебряный барельеф на срезе кусочка дерева с нежным профилем Мадонны, держащей на руках младенца, стоивший согласно наклейке 14-95. Мелких долларов у меня оставалось всего 9, за них мне барельеф и отдали.

В лавочке объяснили, что означает крест паломника (один большой крест и четыре маленьких по его углам): символизирует он пять ран Христовых. Русские православные священники считают, что крест паломника – из категории мальтийских, поэтому его следует хранить в красном уголке, но в качестве нательного использовать не стоит.

Не успели мы сесть в автобус, как в него влетела пара молодых арабов, попытавшихся по дешевке впарить туристам ожерелья из полудрагоценных камней, но никто их не купил и автобус двинулся дальше. Вскоре он остановился на стоянке и дальше мы пошли пешком. Джафар очень просил всех держаться вместе и не отставать.

Стоило нам выйти из переулка, как сзади взвыли сирены и мимо пронесся целый кортеж джипов, заполненных бравыми людьми в камуфляжной форме с автоматами Калашникова в руках. В передней открытой машине лежал труп, обернутый флагом.

-Ну, началось, –присвистнули мы.– Молодцы, похоже, на разборку едут – за убитого мстить.

Я тут же вспомнил про так и ненаписанное завещание.

Под вой сирен мы свернули налево, к храму Рождества, а кортеж – направо, к мечети, расположенной напротив.

          -Не стоит пугаться, –успокоил Джафар.– Полковник полиции умер: это его торжественные похороны.

Снаружи храм Рождества показался еще более неказистым, чем храм Гроба Господня. В Вифлееме много известняковых пещер, над одной из них при императоре Адриане возвели святилище бога Адониса: считается, что именно в этой пещере и родился Иисус. При императоре Константине святилище заменили храмом Рождества.

 

 

Как раз в дни, когда Дева Мария была уже на сносях, император Август объявил в царстве Ирода всеобщую перепись населения с целью определения правильного размера податей: налоговое планирование в Римской империи поставлено было на должном уровне. И Иосиф вместе с женой отправился в Вифлеем: евреи вели свою родословную по коленам и родам, а каждому из них определена была при первоначальном распределении Земли Ханаанской соответствующая территория. Так вот, Иосиф (да и Мария тоже) происходили из рода царя Давида, а он как раз в Вифлееме и родился.

Прабабкой царя Давида была моавитянка Руфь, ставшая иудейкой. Моавитяне - язычники, жившие на восточном берегу Мертвого моря, происходили от кровосмесительной связи дочери Лота с отцом, родившей сына Моава.

 

 

Света сообщила, что «никто не знает, почему Иосиф с Марией остановились в пещере, а не в гостинице». Жаль, что ей не довелось прочесть «Евангелие от Луки»: там, во 2 главе, есть фраза «И родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице».

В 529 году восставшие самаритяне храм разрушили, но император Юстиниан Великий распорядился храм восстановить. Мраморные полы времен Юстиниана, по уверениям Джафара, украшают ныне одну из каирских мечетей. Персы, вторгшиеся на Святую Землю в 614 году, христианские сооружения не щадили: единственным исключением стал храм Рождества. Считается, что персов смутило изображение волхвов в персидских одеждах на мозаике, украшавшей фронтон.

При крестоносцах храм отреставрировали и украсили мозаиками. Католические иерусалимские короли короновались не в Иерусалиме, где на голову Спасителю надели терновый венец, а именно в Вифлееме.

В 17 веке по приказу Папы Римского вход в храм значительно сузили, чтобы в него прекратили въезжать на лошадях. Теперь вход по традиции называют Дверью Покорности: пройти через нее, не поклонившись святому месту, только ребенок может.

Внутри храм оказался красивым, с просторным нефом, украшенным двумя рядами колонн слева и справа. Каменный пол местами был вскрыт, обнажив великолепные византийские мозаики императора Константина.

-Обнаружили их случайно, -рассказывал Джафар.– В 30-х годах прошлого века, во время ремонта кровли, строители уронили камень, пробивший пол. Под ним, 60 см глубже, и нашлись мозаики.

-По легенде, в 6-м веке в храме произошло чудо. Когда в него влезли очередные грабители, в одной из колонн образовалось 5 отверстий в форме креста, из которых вылетели разъяренные осы и отогнали грабителей. Считается, что ос наслала возмущенная Дева Мария. Если разместить пальцы одной руки в отверстиях, то можно загадать желание.

Внезапно в мечети напротив храма заголосил в мегафон муэдзин и гида стало почти не слышно.

Старушка Шапокляк у чудесных отверстий оказалась первой, немедленно засунула в них пальцы и, прикрыв глаза, надолго задумалась, общаясь с небесами. И все это на глазах у остальных 46 человек, с печалью взиравших на бабушку.

-Сейчас стадо отколотится, а потом мы вернемся и спокойно попробуем загадать желания, -решили мы и пошли вперед, за гидом.

Так и сделали, хотя для того, чтобы пальцами одной руки прикрыть все 5 отверстий, пришлось потренироваться.

На счет «стада» мы, пожалуй, погорячились. По крайней мере у половины нынешней группы, в отличие от вчерашней, имелось понятие, что окружающие их люди прав на осмотр достопримечательностей имеют ничуть не меньше, чем они сами.

-Слава Богу, что нет вчерашней старушки в синем ситцевом платье и в платочке, передвигавшейся боком, наподобие свихнувшегося краба, -размышляли мы.– Бабушка умудрялась впереди даже не знающей преград Шапокляк втискиваться.

 

 

Прямо напротив входа в храм располагался роскошный алтарь, принадлежавший греческой православной церкви: под ним и находилась пещера, в которой родился Иисус. В пещеру вели два хода: слева, из придела, принадлежащего Армянской апостольской церкви, и справа, из придела, традиционно считающегося русским: Россия всегда вкладывала в содержание и реставрацию храма Рождества много средств, подарив при этом ряд икон и даже колокола, которые на колокольне висят и поныне. Да и монахи греческие до революции зарплату получали, в русских платежных ведомостях расписываясь.

Входить приличным (по крайней мере - православным) паломникам в пещеру положено справа, из Русского придела, а там стояла длинная очередь. Встали в очередь и мы, купив заодно у монаха по толстой белой свече за 10 шекелей в расчете на то, что зажжем их в пещере.

 

 

Рядом с входом в пещеру висела Вифлеемская икона Божьей Матери, справа от нее располагался Алтарь Обрезания: на восьмой день после рождения состоялось обрезание Младенца и назвали Его Иисусом. Хватало в приделе и других икон, даже колонны были расписаны.

 

 

Шапокляк, стоявшая сзади нас, сделала вид, что страшно заинтересована иконами и начала тусоваться по периметру придела, что не так-то просто было осуществить. Нечего и говорить, что результат тусовки оказался однозначен: старушка заняла позицию ровно перед нами.

-Джафар, а где иконы святить принято? –спросили мы Джафара.

 

 

 

 

-Святить можно и на месте рождения Христа, и в Яслях – это без разницы, –сообщил гид.– Обратите внимание на закопченный потолок пещеры, произошло в ней по крайней мере три больших пожара: после последнего стены пещеры покрыли асбестом.

 

 

Когда подошла наша очередь, возглавляемые Шапокляк, мы спустились в пещеру и очутились в небольшой вытянутой справа налево комнате (примерно 3 на 10 метров). Прямо у входа справа располагалось место рождения Христа, выложенное мрамором и украшенное 14-конечной серебряной Вифлеемской звездой.

          Это уже вторая звезда, первая пропала в 1847 году, а когда в 1852 году ключи от храма Рождества турки передали католикам, это послужило подводом для начала Крымской войны, которую Россия, как известно, проиграла.

 

 

Когда родился Иисус Христос, на востоке взошла звезда, двигавшаяся на запад и названная Вифлеемской. Есть разные версии относительно того, что именно Звезда из себя представляла, но, как бы там ни было, вслед за ней в Иерусалим явились три волхва, пожелавшие поклониться Царю Иудейскому. Волхвами называли ученых мудрецов, особо сведущих в астрономии и астрологии. Волхвы решили проконсультироваться у Ирода Великого, где именно им искать Мессию. Ирод встревожился и призвал книжников: те указали Вифлеем. Хитрый Ирод попросил волхвов поподробнее разузнать о Младенце и на обратном пути все ему подробно рассказать.

Волхвы последовали за вновь вспыхнувшей Звездой, которая остановилась над входом в пещеру, где расположилось Святое Семейство. Волхвы поклонились Младенцу и преподнесли ему дары: золото, ладан и смирну. Золотом платили дань царям, ладаном курили при богослужениях, а смирной натирали тела умерших при погребении. Дары волхвов Иисусу, таким образом, можно рассматривать следующим образом: золото они преподнесли ему как Царю, ладан – как Богу, а смирну – как Человеку.

Поклонившись Младенцу, волхвы хотели было идти в Иерусалим, но получили во сне откровение не возвращаться к Ироду «и иным путем отошли в страну свою». Ирод, сообразив, что волхвы над ним посмеялись, разгневался и послал в Вифлеем воинов, приказав им убить в городе и его окрестностях всех младенцев от двух лет и моложе.

По преданию, от мечей иродовых убийц пало 14 тысяч младенцев, но Иисуса так и не нашли: после ухода волхвов Ангел Господень явился во сне Иосифу, приказав ему взять Младенца, Его Мать и бежать в Египет, где находиться до особого его (Ангела) распоряжения.

Некоторые современные историки считают, что никакого распоряжения Ирода Великого относительно избиения младенцев не было, но тут возникает вопрос: а зачем тогда Святое Семейство бежало в Египет? Именно поэтому личность Ирода Великого особенно интересна. Великим его при жизни, кстати, никто не называл – прозвище это появилось уже после смерти Ирода и заслужено им было вполне.

Стоит вспомнить, что собой представляла Римская империя в свой «золотой век», то есть при императоре Августе (Октавиане), в конце 1-го века до нашей эры. Собственно империя состояла из провинций, за пределами которых правили туземные цари - клиенты, пользовавшиеся доверием Рима и обладавшие внутренней самостоятельностью при условии лояльного следования имперской политике. Подати Риму, понятно, тоже никто не отменял.

Безусловно, что самым выдающимся из монархов – клиентов Рима был в то время Ирод Великий. Ему в течение 40 лет удавалось удачно ходить по ненадежному политическому канату, оставаясь в достаточной мере иудеем, чтобы не восстали его собственные подданные, и в то же время соблюдать интересы Рима, дабы сохранить доверие последнего. Поддерживая первоначально отличные отношения с Марком Антонием и Клеопатрой, после их поражения Ирод легко и непринужденно завел дружбу с Августом. Самое удивительное, что Ирод и иудеем-то не был: отец его был идумеянином (Идумея располагалась южнее Израиля), а мать – арабкой.

Будучи очень умным человеком, Ирод понимал, что израильтяне, обладавшие непокорным нравом и ожидавшие как раз в те времена прихода Мессии, не имеют даже одного шанса из миллиона в борьбе с Римом, что и показали последующие 150 лет: такого же талантливого правителя больше не нашлось и в результате двух Иудейских войн евреи лишились собственной Родины, рассеявшись по миру. Многие иудеи терпеть не могли Ирода, для них было непостижимо: как может потомок язычников, насильно обращенных в иудаизм, быть царем Израиля? Непокорных Ирод казнил без зазрения совести.

У Ирода была только одна неразрешимая проблема: собственная семья. Сгубило его многоженство – у царя была целая вереница жен в разное время (как минимум 10) и 15 детей. Детишки выросли и вместе с мамашами начали плести интриги, претендуя на папину корону.

Ирод был весьма подозрителен и очень боялся отравления, поэтому не колеблясь приказал задушить двух своих сыновей от Мариаммы I, Александра и Аристобула. Произошло это в 7 году до н.э., а через три года, перед самой своей смертью, Ирод приказал казнить и Антипатра, сына от первой жены. Недаром император Август заметил: «Я бы предпочел быть у Ирода свиньей, чем его сыном!».

А уж мысль, что место его готов занять даже не один из собственных сыновей, а вполне конкретный посторонний Мессия, должна была вызвать у Ирода полное неприятие. Так что избиение младенцев в Вифлееме, надо полагать, все-таки было.

Благодаря тому, что год смерти Ирода известен, историки попытались установить точное время рождения Иисуса Христа. Ирод Великий умер в 4 году до н.э., согласно Евангелиям Иисусу было в это время не более двух лет. Так что родился Сын Божий не то за 6 (так считают православные), не то за 5 лет (мнение католиков) до официально признанного Рождества Христова.

 

Проблема заключалась в том, что место рождения Иисуса, обрамленное множеством прибамбасов, было труднодоступно и напоминало внутреннюю часть камина, в которую еще надобно было вползти (и это в условиях перенасыщенности пещеры туристами): возможности для маневра были крайне ограничены. Первой рухнула на колени и поползла к звезде Шапокляк, следом за ней, обремененный рюкзаком и иконой, не удержал равновесия и я, упав к звезде как-то боком. Группа с восторгом наблюдала двух сумасшедших паломников, действуя, с учетом нашего опыта, более осторожно, но это уже не имело значения: икона была приложена к серебряной звезде и безусловно освящена, а сама звезда поцелована.

Слева от грота Рождества находился алтарь Кормления, куда положили новорожденного Иисуса, напротив - алтарь Волхвов, пришедших поклониться Младенцу.

Вентиляция в пещере отсутствовала напрочь: было очень душно и речь о том, чтобы где-нибудь притулить свечку не шла вообще, поэтому мы с Шапокляк обратили взоры свои налево от входа – там, в небольшом гроте, вели в который несколько ступенек, находились Ясли. Так называли выдолбленную в камне овечью кормушку, в которую, устелив ее сеном, Богоматерь положила спеленутого Младенца спать.

Ясли, чтобы никому больше не пришло в голову жарить в них шашлык, обнесены были металлической сеткой, заключенной в каркас, внутри Яслей стояла икона и висели пять лампад.

Выйдя из пещеры через другой вход, мы оказались в Армянском приделе. Вернувшись ко входу, обнаружили, что очередь в пещеру стала просто огромной и попытались с зятем поставить свечки, пристроив их, в конце концов, перед Вифлеемской иконой Божьей Матери в некое подобие круглого металлического корытца, наполненного расплавленным воском. Барышни поступили умнее: обнаружив, что вход к алтарю почему-то открыт, свои свечки они пристроили там перед иконами, подаренными императором Николаем I, свидетельствовали о чем надписи на окладах. Кроме икон император подарил заодно храму и две серебряные люстры.

 

 

Погуляв по храму, группа во главе с Джафаром собралась в Армянском приделе, дверь из которого вела в католическую часть храма: вернее, в еще один храм - Св.Екатерины. Алтарь в приделе украшала икона «Поклонение волхвов».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Францисканская церковь Св.Екатерины по сравнению с храмом Рождества выглядела просто новостроем, поскольку возведена сравнительно недавно, в 1881 году. В ней только-только закончилась служба и посетители, встав с деревянных скамеек, тянулись к выходу. Мы с удовольствием намочили пальцы в мраморной чаше со святой водой и перекрестились. Джафар сообщил, что у францисканцев есть фигура Младенца, которая используется в рождественском богослужении.

 

 

 

 

 

 

 

 

Оказалось, что под храмом Рождества и церковью Св. Екатерины имеется целая система подземных ходов и пещер, в которых в древности жили христиане, сохранив память о святых местах. В одной из этих пещер Ангел явился Иосифу, сообщив ему о необходимости побега в Египет, в другой находится братская могила младенцев, убитых по приказанию Ирода, в третьей (Молочном гроте) Богородица кормила Младенца и капля молока, упавшая на камень, сделала его белым.

Выйдя в монастырский дворик – атриум, построенный еще крестоносцами, мы полюбовались на статую Св.Иеронима, стоявшую на высоком столбе: настоятеля монастыря, прожившего в здешних пещерах с 385 по 421 год и здесь же умершего. Святой прославился переводом Библии с арамейского на латинский.

 

 

На выходе из дворика в нише под стеклом красовалась статуя, изображавшая Чудо Георгия о Змие. Святой Георгий Победоносец воспитывался в Вифлееме и считается покровителем города. Немного посидев на террасе у входа во францисканский отель для паломников, откуда открывалась неплохая панорама города, группа двинулась к автобусу.

 

 

Слухи об опасностях, подстерегающих невинных туристов на территории Палестинской автономии, оказались сильно преувеличенными, хотя, конечно, существовал реальный шанс оказаться замученными уличными торговцами. Оборону от продавцов дудочек, ожерелий из полудрагоценных камней (4 штуки за доллар), сумочек грубой работы (3 штуки за доллар) группа держала до самого автобуса. Некоторые не выдерживали и что-нибудь ненужное все-таки покупали. В общем, возникло твердое ощущение, что мы – на каирском базаре, хотя, справедливости ради, надо заметить, что палестинцы, в отличие от египтян, не бакшиш требовали, а просто пытались что-нибудь заработать.

 

 

Джафар чаевых тоже не просил: вместо этого он организовал торговлю DVD с фильмом о Вифлееме.

Некоторое время спустя после нас в Вифлееме оказалась моя коллега по работе. В ее группе был некто Али Магомедович, христианские святыни которого интересовали мало. Выйдя во время экскурсии по храму Рождества на улицу покурить, Али Магомедович, вернувшись в храм, своих потерял. Он спросил про русскую группу, но их в храме в тот момент было пять. Тогда господин Али решил самостоятельно добраться до автобуса и заблудился в самом центре арабского квартала. Раздав всю мелочь ребятишкам, Али уже было собрался пропадать, но его, к счастью, хватились. У кого-то нашелся номер мобильника Али и туриста по телефону довели до храма обратно.

В целом, насколько мы успели заметить, Вифлеем выглядел весьма приличным и чистым городом. Чем это объяснялось: сравнительно недавним уходом из него израильтян или христианскими традициями, сказать трудно. Автомобили на улицах - очень подержанные, зато железные двери в лавки, окрашенные зеленой краской, такие же, как и в Иерусалиме.

На западной окраине Вифлеема имеется еще одна достопримечательность – гробница Рахили, второй жены Иакова, скончавшейся во время родов по дороге в Хеврон, но нас к ней не отвезли.

Автобус миновал сувенирную лавку и подъехал к бетонной, снабженной башенками, Стене Безопасности. Стену украшали многочисленные граффити и информационные щиты, на которых на трех языках (иврите, арабском и английском) было написано: «Добро пожаловать в Иерусалим!».

Мы и пожаловали, ровно в 13-00 покинув территорию Палестинской автономии. При въезде в автономию паспорта у нас не проверяли, обратно – тоже, хотя багажник у машины с желтыми израильскими номерами, следовавшей впереди нас, осмотрели тщательно.

-Приключение не удалось, –вздыхали туристы.

-Ну и слава Богу, –согласились мы.

Преодолев КПП, автобус метров через 100 остановился и мы очутились у вчерашнего православного монастыря с трапезной, где нас уже ожидала гид Света. Монастырь, как выяснилось, назван в честь Ильи пророка. По преданию, в этом месте по пути в Египет останавливалось Святое Семейство.

 

 

-Ну и как вам Вифлеем? –осведомилась Света.

-Храм замечательный, –отвечали мы.– Но воздух в Палестине какой-то тяжелый: пересекли границу и будто в другую жизнь, другое измерение попали. А сейчас, вернувшись, чувствуем себя как дома.

-Приятно слышать! –заметила Света.

Вино на сей раз мы брать не стали, ограничившись кофе по 8 шекелей и соком по той же цене. Не успели мы напитки поставить на стол, как за него плюхнулась девица из нашей группы, с подносом.

-Барышня, а почему Вам именно этот стол пригорел? –поинтересовались мы.– Не видите - он занят, а вокруг полно свободных.

Девица извинилась и унесла поднос, а мы решили:

-Вифлеемский синдром, не иначе!

Зять, как обычно, отсутствием аппетита не страдал. Взяв салат, рыбу и получив от заведения в подарок компот, он начал выяснять: речная рыба или морская (речную он не ел). Никто из нас иврит не знал, поэтому рыбу ему пришлось съесть.

-И почем трапеза? –спросил я.

-Вчера на 10 долларов наел, –радовался зять.– А сегодня – на целых 12!

Пока продолжался обед, вышли прогуляться во дворик. Справа от входа, в палисаднике, находилась могила с черным мраморным памятником, охранявшаяся грозной надписью на 4-х языках, в том числе и на русском: «Частная собственность! Входа нет!». Жаль, что ни одного из них не понимала рыжая курица, бодро разгуливавшая около памятника. Слева росло цветущее алоэ, то есть столетник.

-Неужели курицу будешь фотографировать? –удивился зять.

-Зато я не ем сомнительных салатов, –парировал я.

Автобус огибал стену Старого города по вчерашнему маршруту.

-В Израиле только в Иерусалиме конная полиция имеется, –комментировала Света пейзаж за окном.

Затем она обратила наша внимание на невысокий холм за стенами Старого города напротив Дамасских (Шхемских) ворот:

-Это протестантская Голгофа. Она же Голгофа Гордона или, по-другому, Садовая могила. В 1882 году английский генерал Чарльз Гордон, прогуливаясь по стенам Старого города и рассматривая окрестности в бинокль, обратил внимание на этот холм. Холм, по мнению генерала, напоминал череп.

-Вот Вам и Голгофа, –обрадовался он.– Подлинное место распятия Иисуса Христа.

Когда генералу пытались возражать, он отвечал:

-Вы что, Библию не читали? Написано же, что Иисуса вывели за городские ворота. Вот Вам стена, вот ворота, а напротив – Голгофа.

-Слушать о том, что стена с воротами 16-го века, генерал не желал. Сейчас холмом владеет специальная английская ассоциация «Garden Tomb». Храма там никакого нет, так что приходи хоть в шортах.

Автобус остановился у русского женского Спасо-Вознесенского монастыря на Елеоне, принадлежавшего Русской православной церкви за границей. Хотя какая теперь разница? Русская православная церковь наконец едина. Несмотря на объявленные часы посещения (с 9-00 до 13-00 по вторникам и четвергам), в монастырь нас пустили.

-Вы паломники или туристы? –с любопытством спросила нас старушка-монахиня в черной одежде и очках.

-Конечно паломники, –быстро ответила Света, пока никто не успел рта открыть.

-Туристов в русские православные монастыри вообще не пускают, только паломников, –пояснила Света позднее.– Да и то, с каждым монастырем надо созваниваться: пустят они паломников или нет? Я, когда в монастырь звонила, насчет паломников договаривалась, а Вы, не в обиду будь сказано, на паломников не тянете.

-Почему это? –обиделись туристы.

-Паломники с батюшкой ходят, -пояснила Света.

-Где же мы Вам батюшку возьмем? Предупреждать надо! –возмутились мы.

На территории монастыря находился храм Вознесения, построенный в конце 19-го века, с колокольней, прозванной «Русской свечой» (64 м) и стоявшей на самой вершине Масличной горы. По мнению Светы, «свеча» больше напоминала заточенный карандаш.

Территория оказалась неожиданно большой и очень напоминала цветущий сад, столько там росло деревьев, кустарников и цветов. Всему этому и еще многому другому Русская православная церковь обязана подвижнической деятельности неутомимого архимандрита Антонина (Капустина), нашедшего упокоение здесь же, в храме Вознесения. В середине 19-го века одряхлевшая Оттоманская империя слабеть стала на глазах, чем и воспользовались европейские страны, получив возможность скупать в Святой Земле земли. Последней, как водится, проснулась Россия, бросившись по привычке догонять европейцев – зато это был воистину спринтерский забег. Архимандрит Антонин, не просто священник, но и ученый, и археолог, сделать сумел почти невозможное.

Масличную (она же Елеонская) гору архимандрит Антонин любил особо и через подставных лиц приобрел на ней для начала 2 домика и садик, так дальше и пошло. Нынешняя территория монастыря занимает почти 54 тысячи квадратных метров. Масличной гору назвали потому, что на ней с незапамятных времен выращивали оливковые деревья, из плодов которых давили оливковое масло.

Именно с Масличной горы, в сороковой день по воскресении, Иисус в присутствии апостолов вознесся на небо и сел одесную (то есть справа) Бога Отца. Апостолы долго глядели на небо, пока им не явились два ангела и не пояснили, что Христос, когда настанет срок, на землю вернется тем же образом, каким попал на небо. Обрадовавшись, апостолы пошли обратно в Иерусалим.

В Спасо-Вознесенском монастыре имеется камень, на котором стояла Пресвятая Дева, наблюдая за Вознесением Сына. Рядом, в крохотной часовенке, хранился еще какой-то камень, но истории его нам не объяснили.

 

 

В церковь Вознесения (где архимандрита Антонина и похоронили) нас почему-то не повели, предложив посетить часовню Первого и Второго обретения Честной главы Св.Праведника Иоанна Предтечи. Часовня оказалась просторной, но довольно скромной. Иконы в часовне выглядели только что написанными. В мраморном ее полу имелась круглая выемка, выложенная мелкой плиткой: в ней и нашли голову.

 

          Св.Иоанн Предтеча (или Креститель) родился на полгода раньше Иисуса Христа. Родителями его были священник Захария и Елизавета, пожилые уже и бездетные люди. Несмотря на то, что вели они праведный образ жизни, окружающие показывали на них пальцем: по еврейским понятиям, отсутствие детей свидетельствовало о наказании Божьем за грехи.

Однажды Захарию, когда настала его очередь воскурить фимиам в иерусалимском Храме, навестил архангел Гавриил и сообщил, что вскоре у них с Елизаветой родится сын, имя которому будет Иоанн. Он будет велик перед Господом, с самого рождения исполнится Духа Святого и займется приготовлением людей к приходу Спасителя. Захария усомнился, что у них, стариков, может родиться сын и был наказан архангелом немотою до самого рождения Иоанна.

Когда Иоанн вырос, он удалился в пустыню, где проводил время в посте и молитве. Носил Иоанн рубище из верблюжьей шерсти, не ел хлеба и не пил вина, а питался акридами и диким медом. По достижении им 30 лет Господь приказал Иоанну идти к реке Иордан и объявить всем о приходе Спасителя, призывая приготовиться к Его встрече через покаяние и крещение.

        Проповеди Иоанна имели большой успех и многие искренне покаялись и крестились. Крестился у Иоанна и сам Иисус Христос. Любопытствующие фарисеи (книжники) спрашивали Иоанна: не пророк ли он? Иоанн отвечал, что нет, что он крестит водою, но за ним придет следующий – тот крестить будет Духом Святым и огнем.

Согласно последнему завещанию Ирода, царство разделили между тремя его сыновьями на княжества. Архелаю (сыну Ирода от самаритянки Малфаки) досталась Иудея, Самария и Идумея, его родному брату Ироду Антипе – Галилея и Перея (Заиорданье), а Филиппу (сыну Ирода от иудейки Клеопатры) – северо-восточная часть на сирийской границе. Кроме того, часть царства досталась сестре Ирода, Саломее, поэтому правителей вновь созданных княжеств именовали тетрархами (четверовластниками).

Архелай оказался настолько жестоким правителем, что по жалобе жителей Иудеи и Самарии в 6 году нашей эры был изгнан Августом, а Иудею, Самарию и Идумею император взял под прямое римское управление, включив их в состав провинции Сирия как объединенную территориальную единицу, получившую название Иудея. Следствием этого решения и стало появление на исторической сцене всадника Понтия Пилата, 5-го прокуратора Иудеи, правившего ею в 26-36 гг. н.э.

Ирод Антипа оказался самым способным из сыновей Ирода и хорошо справлялся с задачей держать в узде галилеян. Знаменитый иудейский историк Иосиф Флавий называл его «лисой»: когда арестованного Иисуса по приказу Понтия Пилата привели к Ироду Антипе, находившемуся в тот день в Иерусалиме, последний отказался судить Христа на том основании, что арестовали Иисуса не на территории Галилеи и отослал арестованного обратно, к Понтию Пилату.

         Но примерно годом раньше Ирод Антипа совершил страшную ошибку. Тетрарх, бросив законную жену, давно и открыто сожительствовал с женой своего брата Филиппа – Иродиадой. Иродиада была внучкой Ирода Великого от Мариаммы I, приходясь и Филиппу, и Ироду Антипе племянницей. Хотя Иоанн смело обличал аморальное поведение тетрарха, последний его долго не трогал, поскольку почитал за пророка, да и народного гнева побаивался. Наконец, терпение Ирода Антипы лопнуло и Иоанна бросили в тюрьму.

Однажды, в день своего рождения, Ирод Антипа закатил грандиозный пир, на котором его падчерица Саломея, дочь Иродиады, исполнила зажигательный эротический танец. Разгоряченный вином тетрарх пообещал ей в награду все, что та пожелает – хоть полцарства (вернее – полкняжества). Иродиада, ненавидевшая Иоанна Крестителя, подговорила дочь выпросить у правителя голову Иоанна. Делать нечего, пришлось Ироду Антипе обещание выполнять и голову Св. Иоанна Крестителя Саломее преподнесли на блюде.

В знак того, что Иоанн замолчал навсегда, торжествующая Иродиада воткнула в его язык булавку и приказала голову закопать в нечистом месте. Однако Иоанна, жена управляющего дворцом Хузы, бывшая страстной поклонницей Св.Иоанна Предтечи, голову его нашла, положила в сосуд и закопала на Елеонской горе, в одном из поместий Ирода.

         Прошло много лет и некий вельможа по имени Иннокентий, купив эту землю, приказал построить на ней храм. Во время земляных работ сосуд с головой был обнаружен, а многочисленные видения и знамения убедили Иннокентия, что это голова именно Св. Иоанна Крестителя. Перед смертью Иннокентий, опасаясь, что реликвия попадет в руки язычников, голову закопал на том же месте. Во времена императора Константина Великого два инока пришли поклониться Гробу Господню: одному из них явился Иоанн Предтеча и указал, где его голова закопана.

        Приключения реликвии на этом не закончились: голову унесли из Иерусалима, еще раз спрятали и снова, в третий раз, обрели. Гробница Св.Иоанна Крестителя, почитаемого и мусульманами, находится в Дамаске, в мечети.

Саломея, по легенде, однажды зимой переходила реку и провалилась под лед. Голову ее, отрезанную льдиной, принесли Ироду Антипе и Иродиаде как когда-то голову Св.Иоанна Крестителя, а тело так и не нашли. Ирод Антипа сумел подружиться с императором Тиберием, но следующий император – Калигула – обвинил его в заговоре и Ирода Антипу вместе с Иродиадой сослали в Галлию, где они и сгинули.

 

 

Часовня, таким образом, находилась на месте храма, устроенного еще Иннокентием: это показали раскопки, организованные архимандритом Антонином.

Монахиня подвела нас к краю горы, обрывавшемуся в противоположную от Иерусалима сторону.

-Там внизу располагалась деревушка Вифания, славившаяся вкусными фигами, то есть инжиром, -рассказывала Света.– В Вифании жили сестры Марфа и Мария вместе с братом Лазарем. Иисус очень любил эту семью и часто останавливался в их доме.

-Однажды, когда Иисус проповедовал вместе с учениками в Галилее, сестры прислали Ему весточку, что брат их тяжко болен и просили навестить его, но Иисус в Иудею почему-то не торопился. Когда же Он с учениками добрался до Вифании, Лазарь уже четвертый день как лежал в гробнице. Иисус велел отвалить от пещеры камень, на что Марфа попыталась возразить, что у гробницы ощущается сильный запах тления. Камень, тем не менее, отвалили. Иисус помолился, посмотрел на небо и воззвал громовым голосом: «Лазарь, иди вон!». И умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, с обвязанным платком лицом, вышел. На всех иконах, изображающих воскресение Лазаря, присутствующие нарисованы с зажатыми носами.

-Сейчас на месте Вифании находится арабская деревушка Эль-Лазария. Там, где воскрес Лазарь, есть и католическая, и православная церкви, а совсем рядом проходит Стена Безопасности – она отсюда хорошо видна.

Упоминание о Стене Безопасности почему-то сильно возбудило пожилую монахиню и она почти заорала:

-Стену строят, чтобы рабочих занять. И зачем она нужна?

Света вежливо промолчала, но когда монахиня отошла, возмущенно сообщила:

-Ничего себе - зачем! С 2000 года дня не проходило, чтобы смертники не взорвали кафе, дискотеку или автобус с туристами. На юге страны есть город, в который ракеты, выпущенные из Сектора Газа, каждый день падают. Так что Стена Безопасности – вещь просто необходимая: с началом ее строительства количество терактов резко снизилось, но целиком отгородить удалось пока только Сектор Газа.

-В Иерусалиме дело обстоит сложнее: Стену, боюсь, так и не достроят. Стоит ее на 50 метров продлить, как арабы тут же иск в Высший суд справедливости подают: вид, мол, из окна плохой стал. Стена, конечно, безобразная, но у монахинь-то и стены, и запоры. И я их понимаю – жить в таком районе!

Слева от входа в часовню и чуть выше располагалась мини-роща больших деревьев. Площадку, на которой росли деревья, укрепляла каменная стена.

-Это знаменитое рожковое дерево, -пояснила Света.– Называют его еще Иванов хлеб или дерево Иоанна Крестителя. Оно дает вкусные стручки, хранятся которые сколь угодно долго и используются в кондитерской промышленности. Стручками этими, то есть акридами, питался в пустыне Иоанн Креститель. Внутри стручка имеются твердые плоские бурые семена приблизительно одного размера и веса. Такое семя служило в древности мерой веса и назвали его карат.

Я с сомнением посмотрел на Свету: акриды - это ведь вроде саранча? Но уточнять не стал – еще обидится и тогда вовсе замолчит.

Поднявшись по лестнице к деревьям, группа немедленно приступила к сбору стручков – благо никто и не возражал.

-Это уже похоже на оригинальный сувенир из Израиля, к тому же бесплатный, –прикинул я и стручков набрал больше всех.

По вкусу стручки очень напоминали сушеную грушу, что же касается одинаковости их семян, то тут я бы поспорил.

 

 

Покидая монастырь, все еще раз восхитились степенью его озеленения: по дороге просто волшебные цветы попадались.

Автобус доставил нас на смотровую площадку все той же Масличной горы. Света предупредила, что на площадке активно действуют воришки: воруют все, начиная с фотоаппаратов и заканчивая сумками. Часть туристов, испугавшись, пойти на смотровую площадку отказалась, а может – просто лень было. И зря.

 

 

Иерусалим, окутанный легкой дымкой, лежал перед нами как на ладони. На площадке не то что воришек, вообще никого не было, кроме двух арабов, предлагавших на прокат ослика и верблюда – весьма, впрочем, неназойливо. Пятым живым существом оказалась рыжая кошка, застигнутая врасплох в мусорной урне.

 

 

 

 

Прямо под нами, на западном склоне Масличной горы, обращенном к Храмовой горе, расстилалось знаменитое еврейское кладбище. На нем имеются могилы, которым по 3000 лет: сколько человек на кладбище похоронено – Бог весть, может миллион. Аккуратные каменные саркофаги выглядели почти одинаково. Говорят, что когда Восточный Иерусалим принадлежал Иордании, могилы осквернялись, а часть могильных плит использовалась при строительстве дорог, но мы этого не заметили – выглядело кладбище довольно аккуратно.

 

 

 

 

 

 

 

 

-Место на этом кладбище сумасшедших денег стоит, –сообщила Света.– По иудейским (да и христианским) понятиям Мессия должен появиться на вершине Масличной горы и спуститься по ней, одновременно воскрешая умерших. Мертвецы обрастут плотью и отправятся на Страшный Суд, после которого праведники отправятся в Рай, а грешники – в Геенну Огненную. Первыми, понятно, воскреснут те, кто на Масличной горе похоронен. Писатель Борис Акунин в своей книге «Кладбищенские истории» верно подметил, что насколько же надо быть уверенным в себе, чтобы добиваться места на здешнем кладбище. А если вместо Рая – в Геенну Огненную? Разница между иудеями и христианами заключается в том, что иудеи до сих пор ожидают Первый приход Мессии, а христиане – Второй.

-Если присмотреться, отсюда хорошо видны два купола храма Гроба Господня: левый - над Кафоликоном, правый – над Гробом Господним. Над Голгофой купола нет.

-С 2000 года на Храмовую гору пускают 2 часа в день: час - утром, час - днем, но только на саму гору, в мечети – нет, -добавила Света.– В мусульманские праздники и по пятницам не пускают вовсе.

А я-то думал, что осмотр Храмовой горы входит в экскурсию «Иерусалим 3-х религий». Оказалось, что нет – это просто другое название нашей вчерашней экскурсии.

 

 

Все гиды настоятельно рекомендовали посетить недавно разработанную экскурсию «Подземный Иерусалим». Нам это не удалось, поскольку тур был расписан заранее, но описание ее я нашел, причем сразу в двух вариантах, несколько отличающихся друг от друга:

Иерусалим Подземный

Археологический парк «Центр Дэвидсон»: раскопки у Южной стены Храмовой Горы и следы разрушения II-го Храма. «Город Давида» – древний Иерусалим, столица объединенного израильского царства; Силуамская купель – древнейший водовод города, место евангельских чудес. Панорама Кедронской долины. Дом первосвященника Каифы, Хасманейская улица (доплата на месте 1,5 $) Маршрут средней сложности – спортивная обувь обязательна.

Тайны подземного Иерусалима (Иудейский Иерусалим времен 1-го и 2-го Храма)

Археологический парк южной стены Храмовой горы - путешествие во времени. Древние ступени, ведущие в Храм, миквы, цистерны, кладовые. Центральная улица, построенная две тысячи лет назад Иродом вдоль Западной стены. "Арка Робинсона". Поле боя Иудейской войны. Строительная техника древнего Рима. Древняя подземная система водоснабжения ведет нас из эпохи в эпоху: остатки построек времен Византии, ранних мусульман, крестоносцев. Кедронская долина.

Древние захоронения Авшалома - сына царя Давида, пророка Захарии, семьи священнослужителей. Город Давида. Место, с которого началась трехтысячелетняя история еврейского Иерусалима. Внутрискальный водовод к источнику Гихон ("шахта Уоррена"). Три тысячи лет назад этот водовод позволил Давиду взять неприступную крепость Иевуссеев. Еврейская традиция говорит, что ручей Гихон берет начало в Райском саду. Поход по воде по туннелю царя Хизкиягу - по желанию. Пробитый в толще скалы в 8 веке до новой эры туннель протяженностью более полукилометра ввел воды Гихона в Иерусалим и спас Иудею от ассирийского нашествия. Вода в некоторых местах доходит до колен. Стена Плача. Еврейский квартал Старого города, разрушенный арабами в 1948 году и возрожденный после Шестидневной войны.

Подземный музей "Сожженный дом". Дом, сгоревший в пожаре Иудейской войны, обнаружен во время грандиозных раскопок в Еврейском квартале после 1967 года. Посетителям показывают слайд-фильм на русском языке, восстанавливающий события двухтысячелетней давности.

 

-Белая площадь на Храмовой горе полая, -рассказывала Света.– То есть под ней пустота, поэтому Храмовую гору подпирают стены.

Поскольку гид была весьма немногословна, рассказ ее придется дополнять. Просьбу туристов излагать поподробнее Света не уважила, отшутившись:

-У моего друга, тоже экскурсовода, турист один раз попался – засыпал, как только друг начинал говорить, а когда тот замолкал, сразу просыпался и спрашивал: «Почему молчим?»

Но мы-то не засыпали, а даже совсем напротив.

 

Когда-то на горе Мориа не было ни мечетей, ни храма царя Соломона, а принадлежала она Орне Иевусеянину и использовалась им в качестве тока: на чистой гладкой скале было удобно веять зерно, здесь же зерно и хранилось. Царь Давид выкупил гору за 50 сиклей серебра, решив построить на ней Храм, но возвел только алтарь: царь был извещен, что Храм должен быть построен его сыном Соломоном, не запятнавшим себя кровопролитными войнами. Давид послушался, но заготовку стройматериалов начал.

Соломон был сыном царя Давида от Вирсавии, жены Урии Хеттеянина, одного из военачальников Давида. Однажды Давид прогуливался на крыше своего дворца, любуясь окрестностями, и обратил внимание на красивую обнаженную женщину, купавшуюся в бассейне. Царь приказал доставить барышню во дворец, благо Урия в тот момент находился на очередной войне, а когда стало понятно, что Вирсавия беременна, отдал приказ послать Урию на верную смерть, что и было исполнено.

В 967 году до нашей эры царь Соломон приступил к строительству четырехугольного Храма, спроектированного по образу походной Скинии. Через 7 лет строительство было закончено. Обширный внешний двор вел во внутренний, в котором находился собственно Храм, разделенный завесой надвое. Первое помещение называлось Святым Местом, в нем находился Жертвенник всесожжения, семисвечный золотой светильник (Менора) и стол с ритуальными хлебами: 12 хлебов, разложенных в 2 ряда по 6 штук в каждом, символизировали 12 колен Израилевых.

Вторая комната называлась Святая Святых и хранился в ней только Ковчег Завета с каменными скрижалями. Считалось, что Святая Святых – место физического присутствия Бога, поэтому войти в нее мог только первосвященник, да и то только раз в году. Одет первосвященник должен был быть в специальные одежды, подробно описанные Богом Моисею. Поверх одежд первосвященник носил специальную бляху, украшенную драгоценными камнями, также описанную Богом.

Размеры храма впечатляли: 30 метров в длину (с востока на запад), 10 метров в ширину (с севера на юг), высота - 15 метров. Под Храмом имелись обширные подземелья, в которых хранилась государственная казна.

          Храм прежде всего предназначался не для молитв, а для приношения жертв. Для молитв строили специальные молельные дома – синагоги. Когда раз в году, в Судный день, первосвященник заходил в Святая Святых, считалось, что он общается непосредственно с Богом. Иногда в результате этого общения первосвященник умирал, поэтому перед посещением Святая Святых к его ноге привязывали веревку, чтобы в случае летального исхода вытащить тело.

В 586 году до н.э. вавилонский царь Навуходоносор II захватил Иерусалим и сжег Храм Соломона, а множество евреев угнал в плен. С тех же самых пор пропал и Ковчег Завета. Есть несколько версий его местонахождения, если, конечно, Ковчег уцелел.

Самая слабая из них та, что Ковчег увезли вавилоняне: последние вели четкий учет трофеев, а в списке захваченного Ковчег не значится. Возможно, что Ковчег перед разрушением Храма спрятали в храмовых подземельях: не зря же в них вели интенсивные раскопки тамплиеры.

Медный свиток, найденный в кумранских пещерах в районе Мертвого моря, сообщает точное местонахождение Ковчега: сокровище зарыли в одной из пещер. Но за прошедшие века пещеры из-за наводнений обвалились.

Эфиопская церковь заявляет, что Ковчег Завета находится в Аксуме, под опекой священников собора Святейшей Девы Марии Сиона. Когда царица Савская посетила царя Соломона, у них вспыхнул роман и домой царица вернулась беременной сыном Менеликом – родоначальником эфиопского народа. Подросший Менелик навестил папу и получил Ковчег Завета от него в подарок.

         После завоевания Вавилонского царства персидский царь Дарий разрешил евреям вернуться на родину и восстановить Храм, однако размеры его ограничил специальным декретом. Второй Храм, возведенный спустя 70 лет, получился значительно скромнее Первого. Во время правления Ирода Великого, в конце 1-го века до н.э., храм был полностью перестроен, так что фактически храм стал Третьим. Размеры его достигали 400 на 400 метров.

          Именно в этот Храм введена была родителями Дева Мария в возрасте 3-х лет, причем встретивший ее первосвященник по внушению свыше провел девочку в Святую Святых. Дева Мария прожила при Храме скорее всего (чтобы там не говорил Жора) до 14 лет и именно в него вместе с Иосифом на сороковой день после рождения принесла младенца Иисуса, чтобы принести за Него жертву Богу. Их встретил старец Симеон, проживший более 300 лет. Ангел обещал Симеону, что он не умрет, прежде чем не увидит грядущего Мессию и Его Мать. Симеон, взявши Иисуса на руки, заявил, что теперь может умереть спокойно, поскольку увидел Спасителя. Признала в Младенце Спасителя и пророчица Анна, вдова 84-х лет, жившая постоянно при Храме. День этот празднуется нынче как Сретение Господне.

Когда Иисусу было 12 лет, Иосиф и Мария отправились в Иерусалим на празднование Пасхи. Возвращаясь домой, они не заметили отсутствия юноши, решив, что он идет с другой группой паломников и только к ночи сообразили, что оставили парня в городе. Пришлось возвращаться обратно. Обыскав весь Иерусалим, Иосиф и Мария догадались, наконец, на третий день заглянуть в Храм, где и обнаружили отрока. Иисус беседовал с законоучителями, причем последние весьма дивились его разуму и знаниям. На упрек Матери Иисус с удивлением заметил, что где же ему еще находиться, как не в доме Отца Своего?

После распятия Иисуса, кроме землетрясения и солнечного знамения, было явлено и еще одно знамение: завеса, ведущая в Святую Святых, разодралась надвое.

Во время Второй иудейской войны, в 66 -73 годах нашей эры, Иерусалим, а вместе с ним и Храм, был разрушен. В 70 году будущий император Тит, сын императора Веспасиана, обложил город и после многомесячной осады захватил его. Храм оказался последним рубежом обороны. Тит решил его сохранить, но рядовым легионерам гибнуть при штурме Храма вовсе не улыбалось и они, прознав, где хранятся дрова, забросали склад с ними через окно факелами. Храм загорелся – все было кончено.

Римляне, войдя в пустую Святую Святых, были потрясены: «Да у евреев и нет ничего!».

Золотую менору и алтарь римляне отправили в Рим, а сами приступили к планомерному грабежу. Сокровищ оказалось столько, что цена золота на всем Востоке понизилась на четверть.

С тех пор предпринималось несколько попыток построить Третий Храм, но все они не увенчались успехом. Существует версия, что Ковчег Завета все-таки найден и хранится в секрете до строительства Третьего Храма. С учетом того, что нынче Храмовая гора прочно занята мусульманами, надежды иудеев на возведение Третьего храма довольно призрачны.

Мусульманских сооружений на Храмовой горе много, но основных – два: это мечети Купол Скалы и Аль-Акса.

В центре Купола Скалы находится скала размером 18 на 13 метров, возвышающаяся над мраморным полом примерно на 2 метра. Это знаменитый Краеугольный камень: именно отсюда Бог начал создание земной тверди. Из-под этого камня Господь зачерпнул горсть праха, чтобы создать Адама (так что греческий Пуп Земли отдыхает), на нем молился Ной после окончания потопа, на него же положил Авраам связанного Исаака, готовясь принести его в жертву. На Краеугольном камне царь Давид устроил жертвенник, а его сын Соломон включил камень в пределы построенного им Храма.

Для мусульман, как для иудеев и христиан, Храмовая гора также священна. Архангел Гавриил разбудил пророка Мухаммеда, после чего тот на крылатом коне по кличке Молния перенесся из Мекки в Иерусалим, где помолился в мечети Аль-Акса. По окончании молитвы Мухаммед по сияющей лестнице поднялся с Краеугольного камня на небеса, где побеседовал с пророками, после чего встретился с Аллахом и получил от него заветы ислама.

Во времена крестоносцев Купол Скалы превращен был в церковь, а Аль-Акса – в королевский дворец: в ней же обосновались и тамплиеры, устроив здесь позднее храм Святого Соломона.

          Многие утверждают, что на самом деле Магомет на Храмовой горе никогда не был, а вот писатель Марк Твен был и даже написал книгу путевых очерков «Простаки за границей», довольно ехидную. В ней он, правда, частенько арабов за евреев принимал.

          В книге и про козла отпущения с Золотыми воротами упомянуто: «Если б его (козла – А.Н.) вздумали выпустить теперь, он убежал бы не дальше Гефсиманского сада: эти несчастные арабы непременно слопали бы его вместе со всеми грехами. Им то все нипочем: козлятина, приправленная грехом, для них недурная пища. Мусульмане неусыпно и с тревогой следят за Золотыми воротами, ибо в одном почтенном предании говорится, что когда падут эти ворота – падет и ислам, а с ним и Оттоманская Порта. Я ничуть не огорчился, заметив, что старые ворота несколько расшатались».

           -Иерусалим всю жизнь можно изучать, но и ее не хватит, –сообщила Света задумчиво.

         Зять, весь день помогавший старушкам из нашей группы разбираться с цифровыми фотоаппаратами, выданными им на время путешествия детьми, в очередной раз выслушивал обеспокоенную бабушку:

           -А вы вот тут рычажок перевели. Пленка не засветится?

           -Все в порядке, –успокаивал ее зять.– Не засветится.

После смотровой площадки автобус тронулся к русскому православному монастырю Марии Магдалины, чьи золотые купола сверкали на солнце правее и ниже площадки. Войдя в автобус, мы получили истинное удовольствие.

-И что там интересного было? –поинтересовались туристы, не ходившие на площадку, у старушки Шапокляк.

Бабушка, обцеловавшая все иконы, встретившиеся ей по пути за день и не отходившая от Светы дальше, чем на пять шагов, растерянно ответила:

-Да ничего. Я совершенно запуталась и вообще ничего не помню!

-Склероз, –комментировали мы сочувственно.– Однозначно.

По дороге Света изложила собственную версию видения султану Сулейману Великолепному. Видение, по ее мнению, случилось в 1517 году и заключалось в том, что султану приснился лев, терзавший его добычу. Видение было расценено как предстоящее вторжение крестоносцев и Иерусалим украсили крепостными стенами.

Когда автобус миновал церковь Всех Наций, Света забормотала про знаменитого архитектора Антонио Берлуччи, ее построившего. Кроме упомянутой, архитектор (по ее словам) построил в Иерусалиме еще две: храм Моления о Чаше и храм Страстей Господних.

-В церкви Всех Наций, благодаря витражам из синих и красных стекол, всегда ночной свет, -сообщила Света.– Это потому, что Иисус последний раз молился в Гефсиманском саду ночью. Предсмертный пот Иисуса был кровавым и, падая на камень, на котором он молился, камень прожигал.

Все это мы уже слышали вчера от Жоры и поэтому живо занялись обсуждением подлинности древних олив в Гефсиманском саду.

-А как же археологический слой? –упрямилась свояченица.– Деревья должно было землей занести.

-Наносы на ровных местах образуются, –доказывал я.– Я еще понимаю, что Кедронский поток Церковь Могилы Святого Семейства на Масличной горе затапливает, но Гефсиманский-то сад все-таки на склоне горы, а не внизу находится. Так что и оливы, и камень, на котором Иисус молился – подлинные.

Автобус между тем остановился и мимо знакомого входа в Гефсиманский сад мы поднялись наверх, к монастырю Святой Равноапостольной Марии Магдалины, опять же принадлежавшему Русской зарубежной церкви.

Днями посещения монастыря также являлись вторник и четверг, но часы были другими – с 10-00 до 12-00. Тем не менее, пустили нас беспрепятственно и даже не поинтересовались: паломники ли мы или туристы? Вместо этого служка монастыря занялась созданием паломниц из барышень: окутав юбками и платками, их превратили в некое подобие мумий египетских – барышни, впрочем, не возражали. С мужской частью группы обошлись мягче – ее попросту не тронули. Свояченице вместо закончившихся платков досталась залихватская кепка – мы долго хохотали над ее видом: свояченица – больше всех.

Тут же стояла пятилитровая банка с дыркой щелью в крышке, для сбора пожертвований. Бросили мы в нее всю мелочь, какая только осталась – 3 шекеля.

Лестница, ведущая от ворот к храму, оказалась довольно крутой, но справились с нею все. Знаки, установленные на лестнице, предупреждали, чего именно в монастыре делать нельзя.

Посредине лестницы имелась небольшая площадка, украшенная памятником и мраморным балдахином над входом в пещеру, закрытым железной дверью с китайским навесным замком. На известняковом памятнике вырезана была цитата из Евангелия от Марка (14-38):

-Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же не мощна.

-И что за пещера? –спросили мы у Светы.

-В ней апостолы спали, пока Иисус в Гефсиманском саду перед арестом молился, -лаконично ответила та.

 Как ни призывал Иисус апостолов бодрствовать, чувствуя близость своего смертного часа, но ученики его были пока еще людьми обыкновенными, а потому, после Тайной Вечери, завалились спать. В самом деле, это Сын Божий почти не уставал и ничего не ел, апостолы – вплоть до снисхождения на них Святого Духа - нуждались и в отдыхе, и в пище, потому и заснули. Иисус будил их трижды, после чего взят был под стражу.

           Около церкви Света неожиданно разговорилась:

-Император Александр III приобрел за собственные деньги участок земли на Масличной горе, приказав выстроить на нем храм в память своей матери, Марии Александровны. Император, вместе с братьями и сестрами, очень жалел мать, долгие годы вынужденную терпеть официальную фаворитку мужа, Александра Освободителя, княжну Екатерину Михайловну Долгорукову: обстановка в родительской семье та еще, видать, была.

-Заказ поручили известному архитектору Давиду Ивановичу Гримму, ученику К.П.Брюллова. Великолепная церковь с луковками, выстроенная в типичном московском стиле, получилась настолько изящной, что стала своего рода визитной карточкой Елеонской горы. Церковь обошлась царской семье в 200 тысяч рублей, 100 из которых выделил лично император.

-Иконы для белого мраморного иконостаса с темной бронзой написал известный художник Василий Петрович Верещагин, а холсты со сценами из жизни Св.Марии Магдалины – Сергей Иванов. Самый большой холст, над иконостасом, представляет Марию, протягивающую императору Тиберию красное яйцо.

-Существует прекрасная легенда, согласно которой Мария Магдалина, представ перед императором, рассказала ему о жизни, казни и воскресении Иисуса Христа и со словами «Христос Воскрес!», протянула Тиберию яйцо – символ новой жизни, пробивающейся из скорлупы.

-Скорее яйцо станет красным, чем человек воскреснет! -заявил император, но яйцо неожиданно покраснело.

Так и появилась традиция красить перед Пасхой яйца.

-Освящение церкви, получившей название Небесной покровительницы Марии Александровны, Святой равноапостольной Марии Магдалины, состоялось в 1888 году. На освящении присутствовал брат императора, председатель Императорского Православного Палестинского общества, Великий Князь Сергей Александрович вместе с супругой Елизаветой Федоровной, старшей сестрой последней русской императрицы Александры Федоровны. Елизавета Федоровна выразила желание быть здесь похороненной, но никто не мог и предположить, что желание ее сбудется.

-После посещения Палестины Елизавета Федоровна приняла твердое решение перейти в православную веру.

Трагическая биография Елизаветы Федоровны была мне знакома:

Выяснилось, правда, что останки Елизаветы Федоровны и ее верной келейницы Варвары (побывавшие не так давно в Москве) вернулись в Иерусалим навечно. Гробницы белого мрамора, в которых покоятся останки, находятся слева (Варвары) и справа (Елизаветы Федоровны) от алтаря. У гробницы Елизаветы Федоровны демонстрировались личные вещи Святой Преподобномученицы, обнаруженные при вскрытии ее гроба.

 

Имелся в храме и ковчежец с мощами известных святых, и чудотворная икона Богоматери Одигитрии (Путеводительницы) 16-го века, подаренная монастырю в тридцатые годы прошлого века Митрополитом Ливанским Илией. Трижды во сне ему было видение передать икону игуменье Марии в Палестину: наведя справки, митрополит игуменью разыскал.

 

 

В те же годы вокруг храма сложилась монашеская община, основали которую две англичанки, принявшие православие, так что фамилия игуменьи Марии была Робинсон.

На территории монастыря сохранились остатки лестницы, по которой Иисус спускался во время Входа в Иерусалим, но нам их не показали. Говорят, что лестница насчитывала 537 ступеней и вела с вершины Масличной горы в Кедронскую долину. По преданию, с места на территории, занимаемой ныне монастырем, вознеслась на небо Дева Мария.

Поставив свечки, вернулись к автобусу. Посмотрев в последний раз на Церковь могилы Святого Семейства на Масличной горе, мы выехали из Старого города.

-Вот эти дома в Западном Иерусалиме, типа хрущовок, скоро снесут, -рассказывала Света.– Все дома в Иерусалиме, кстати, должны быть облицованы иерусалимским известняком, который (в зависимости от освещения) может принимать розоватый оттенок.

Автобус направлялся в Эйн-Керем - район, расположенный в 7 км юго-западнее центра Иерусалима и в буквальном переводе означающий Источник плюс Виноградник.

-Место это, названное в Евангелии от Луки нагорной страной, городом Иудиным, знаменито прежде всего как родина Иоанна Крестителя: здесь жили его родители, Захария и Елизавета, -повествовала значительно оживившаяся к концу рабочего дня гид.

-Дева Мария после Благовещенья отправилась погостить к Елизавете, приходившейся ей родственницей – скорее всего, двоюродной сестрой. У Елизаветы, бывшей на шестом месте беременности, после приветствия Марии взыграл во чреве младенец и преисполнилась Елизавета Святого Духа, радостно благодаря Матерь Господа за посещение дома Захарии (пещеры, где жило его семейство). В гостях Мария провела около трех месяцев, дождавшись рождения Иоанна, после чего возвратилась домой.

Автобус остановился на горе и Света показала нам католический монастырь с красной черепичной крышей и колокольней, расположившийся внизу и построенный над местом, где родился Иоанн Креститель.

Калитка в воротах, перед которыми остановился автобус, открылась и мы оказались на территории Горненского женского монастыря, принадлежащего Московской патриархии.

-Основан монастырь в 1871 году все тем же архимандритом Антонином, сумевшим купить здесь землю, -сообщила Света.– Монахинь принимали бесплатно, но с условием, что каждая из них строит себе домик и устраивает при нем садик, которые после ее смерти перейдут монастырю. Так что монастырь довольно необычен: состоит он не из келий, а из домиков.

-В 1883 году на средства, собранные неутомимым Антонином, была воздвигнута Церковь Казанской иконы Божией Матери, действующая и сегодня. Чудотворную Казанскую икону Божией матери вокруг территории монастыря монахини обносят ежедневно: когда-то она спасла монастырь от эпидемии. Внутри церкви есть камень, с которого проповедовал Иоанн Креститель, но фотографировать в ней нельзя.

-В 1910 году на территории монастыря начали строить большой собор Живоначальной Троицы, однако начавшаяся 1-я мировая война, а потом и революция в России строительство прервали. Достроили собор совсем недавно и вот-вот должны освятить, только назвать его решили Храмом Всех Святых, в земле Российской просиявших; в память о мучениках 20-го века – и не только.

В церкви шла торжественная служба в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы, отмечаемого по новому стилю 14 октября. Праздник установлен в честь чудесного явления Божьей Матери во Влахернской церкви Константинополя в 10-м веке. Пресвятая Дева, шествовавшая по воздуху и окруженная сонмом ангелов и святых, преклонив колени, долго молилась, а после, подойдя к престолу храма, сняла с головы покрывало и распростерла его над людьми, молившимися в храме, обещая тем самым защиту всему христианскому миру.

Батюшка кисточкой помазал лоб елеем крест накрест всем желающим и позволил поцеловать свой рукав. Лоб мой стал липким, зато благословленным.

В церковной лавке мы приобрели великолепные свечки по 1 шекелю (в Москве такие и за 30 рублей не найдешь), а также отличные открытки с иерусалимской тематикой по той же цене.

Свояченица за 88 долларов купила золотую цепочку венецианского плетения (в Вифлееме за такую же просили 300, свояченица пыталась сбить цену до 100, но тщетно).

-Арабы – жулики, –с чувством заявила она, пряча цепочку в сумочку.

Приехали мы в монастырь в 17-10, а ровно через полчаса заняли места в автобусе вновь. Было уже совсем темно и в легкой рубашке прохладно - все-таки горы. Впрочем, мы не роптали: кто-то сообщил, что в Москве утром выпал снег.

В 18-30, покинув Иерусалим, автобус снова сделал остановку рядом с кафе «У Элвиса». В кафе было полно народа: бизнес шел блестяще. Барышни затребовали мороженое, но согласился я не сразу, решив повредничать и вызвав искренне возмущение девушек:

-Взрослые люди потратить свои собственные деньги имеют право?

-Запретный плод сладок, –пытался вразумить их я.

-Вот мы тебе водки до 2-х часов ночи и не дадим! –заявили барышни.

-А это уже жестоко, –ответил я и пошел к продавцу.

- How many there is an ice-cream? –спросил я его, попытавшись вспомнить английский.

-Чего? –спросил, в свою очередь продавец.

-Мороженое, говорю, почем? –пояснил я.

-10 шекелей за рожок, -сообщил тот на чистом русском.

Рожки оказались просто огромными и барышни еле успели доесть их до отправления, обвинив меня в том, что желудки их заледенели от ускоренного проглатывания мороженого.

Автобус мчался по великолепному шоссе, подмигивавшему светоотражателями, обозначавшими пешеходные переходы.

В 19-10 мы были уже в Тель-Авиве, где нас ожидали 9 стыковочных автобусов и минут через 20 отправились домой, в Нетанию. Очень хотелось есть, но мы опасались, что на ужин в отеле не успеем: ресторан работал до 20-30. Как назло, по дороге попали в пробку и в ресторан влетели без четверти девять.

Столы уже убирали и девочки-официантки сказали, что ресторан закрыт, но тут вышел шеф-повар и распорядился нас накормить. Девочки вздохнули и накрыли стол скатертью. Нам, у которых со вчерашнего вечера маковой росинки во рту не было, очень кстати пришлись:

-капустный и свекольный салаты;

-гороховый суп – пюре;

-половина курицы с цветной капустой и кабачками на каждого;

-мороженое и минеральная вода.

-Евреи бедные, но честные, –в который раз констатировали мы.– До русского ресторана на площади еще доползти надо, а сил почти не осталось. А доползли бы – минимум на 500 шекелей попали, поэтому официанткам хотя бы шекелей 20 дать надо.

Ужин мы смели моментально, однако чаевые девочки (сестренки-украинки, по нашим наблюдениям) взять отказались решительно.

-Красивый жест, –ехидно заявила свояченица, имея в виду купюру, которую я убирал обратно в общественный кошелек.– А главное – совершенно бесплатный.

-Главное – не результат, а намерение, –заверил ее я.– По такому принципу вся Россия живет, причем не первый век. В «Юноне и Авось» сказано было: «За попытку – спасибо!». Продолжаем пытаться – с тем же успехом.

Поднявшись в номера, мы были приятно удивлены: 5 шекелей, оставленных на одной из кроватей, эффект произвели просто волшебный: горничная даже древний встроенный вентилятор, прадедушку кондиционера, починить умудрилась.

-Тюнинг – номер, –изрек зять задумчиво.

Сил идти куда-либо уже не оставалось, зато на вечернюю рюмку чая к нам в номер подтянулись все – и вовсе не для того, чтобы ее выпить.

-А Евангелия – это что? И чем от Библии отличаются? –спросили зять с племянницей.

Я был удивлен, причем искренне.

-Библия состоит из Ветхого и Нового Заветов, -осторожно начал я.–Ветхий Завет, который я и сам толком не читал, признают иудеи, отвергающие Новый. Христиане признают оба. Новый Завет (то есть новое соглашение с Богом) включает в себя четыре Евангелия (описания, несущие Благую Весть): от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна, свидетельствующие о жизненном пути Иисуса Христа, Его смерти и последующем Воскрешении.

-Кроме того, в Новом Завете содержатся Деяния Святых Апостолов, их Послания и Откровение Святого Иоанна Богослова («Апокалипсис») – вот, собственно, и все.

-А в чем разница между Отцом, Сыном и Духом Святым? –спросил зять, потягивавший сок.

-Нет разницы, –сообщил я.– Отец, Сын и Дух Святой – Святая Троица - ипостаси (то есть разные проявления) единого Бога.

Племянница, умаявшись, ушла спать в свой номер, но зять остался.

-Евангелия Апостолы написали? –спросил он. –Тогда почему только четыре, их же вроде двенадцать было?

-Двенадцать вместе с Иудой Искариотом, -заметил я.– После предательства Иуды и его смерти Апостолы из числа других 70-ти учеников Иисуса нового Апостола выбрали, Матфия, по жребию. А потом и Савл, ставший Павлом, объявился. Что касается Евангелий, то написали их многие: проблема только в том, что не каждое Евангелие включено было в Новый Завет. Евангелия, не включенные в Новый Завет, называют апокрифическими, то есть тайными.

-Оно, наверное, и правильно – не все обладали хорошей памятью и/или литературными способностями. Апокрифы частично сохранились: прочесть их может каждый. Евангелия от Матфея, от Марка и от Луки называют синоптическими (от греческого синопсис – обозрение), так как они содержат параллельные описания. Евангелие от Иоанна отличается от них и композицией, и содержанием, поскольку написано было спустя несколько десятков лет с целью дополнения первых трех.

-Но самое удивительное, что из четырех Евангелий, включенных в Новый Завет, Апостолами написано только два: от Матфея и от Иоанна. Марк был учеником Апостола Петра, а Лука – Павла.

Очень было жаль, что в Иерусалим мы больше не попадем.

-Пожить бы в нем хотя бы пару дней, побродить по древним улицам самостоятельно, –вздыхали мы.– Туристов мало: все террористами напуганы, а террористов в Иерусалиме – не больше, чем в Москве.

В отличие, кстати, от Москвы, где всегда хочется, чтобы скорее наступил вечер, мы с нетерпением ожидали утра: завтрашний свободный день нам предстояло провести в Нетании.

 

Анатолий Новак,

30 марта 2008 года