Израиль. По Святой Земле

Часть 4-я: Нетания

 «Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.»

(Матфей, 6-34)

«…Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь.»

(Второе послание к фессалоникийцам Святого апостола Павла, 3-10)

День пятый, Понедельник, 15 октября 2007 года. Нетания.

Куриные боги. Ротвеллер и море. «Café del Mar». Чем заняться в Нетании. Стоимость экскурсии в Петру. Шекели: банкноты и монеты. Горничная из Киргизии. По улице Herzl. Основание Нетании. Нетан Штраус. Русский магазин. Некошерная буженина. Городской рынок. Земляки. Кипа, она же ермолка. Фалафель, хумус и бурекас. Вечернее купание. В гостях у Айдише мамы. Ночная прогулка. Пенсия – в Нетании. Освященная сумка. Русские православные праздники. Мечта о Жоре. Первые впечатления об Израиле.

Приложение: Виа-Долороза – первые 9 остановок.

Привычка рано вставать привела нас уже в 7-15 на завтрак, к вареным яйцам и классической селедке кусочками, которая совсем неплохо сочеталась с творогом и йогуртами. После завтрака отправились на пляж. Несмотря на раннее утро, солнце жарило не по-детски. В море плавало множество мелкой рыбешки, с мола ее ловили 2 рыбака.

-Видать, с завтраком у них в отеле совсем беда, –улыбнулась жена.– Селедку – и ту не дают.

Вода была отличной. На пляже мы нашли сразу 6 «куриных богов» - камешков с дыркой посередке.

Некая барышня полоскала в воде собачонку, на что спасатель из домика отреагировал длинной речью на иврите. Сообразив, что его не понимают, спасатель перешел на русский и с акцентом объявил в мегафон:

-Женщина! Уберите собаку из воды!

Барышня, совершенно не торопясь, жучку дополоскала и вынесла на берег. Здоровенному ротвеллеру спасатель делать замечание не стал: тот купался самостоятельно и вряд ли понимал хоть русский, хоть иврит.

Обыкновенная серая, но очень одинокая ворона по-прежнему скандалила на весь пляж, выбирая самые экзотические места для парковки, дабы покаркать всласть.

Лежаки на пляже брали немногие: тени хватало и от 9-ти решетчатых навесов, выполненных в виде домиков. Удивляло другое: на всем пляже не нашлось ни одной кабины для переодевания, а уж пляж мы в поисках «куриных богов» обошли весь.

Вскоре мы поняли терпимость спасателя по отношению к ротвеллеру: хозяином собаки оказался владелец небольшого сарая, расположенного рядом с домиком спасателя и оформленного в виде пальмовой хижины – на ночь в него убирали зонтики. Лежаки в хижину не убирали: их складывали в стопку, перевязывали цепью и запирали на замок.

В «дельфинчиков» мы играли ровно три часа, с 8-30 до 11-30, после чего пляжный отдых надоел, да и жарко стало, так что мы пошли в отель. В номерах еще убирались и мы отправились в открытое кафе, расположившееся рядом с помостом, который вел к пляжному лифту. Называлось оно «Café del Mar».

Присев на кресла за деревянный столик, взяли меню и осмотрели посетителей. Одному из них в большом бокале, украшенном листом мяты, несли нечто похожее на зеленый чай, стоивший, согласно прейскуранту, 10 шекелей. Его-то мы с зятем и заказали. Жена со свояченицей попросили турецкий кофе по 16 шекелей, племянница же ограничилась мороженым за 20.

 

Когда парень-официант принес заказ, лица у компании вытянулись: чай был из пакетиков и безо всяких листьев мяты, а вместо кофе в чашках оказался цикорий. Повезло лишь племяннице, лично выбравшей мороженое в холодильном шкафу. Попросив счет, мы наткнулись на полное непонимание – парень не знал английского, пришлось просить его товарку, узнавшую слово «bill».

Пока ждали счет, я внимательно рассматривал большую клумбу посередине, украшенную финиковыми пальмами разного возраста: к каждой из них по медной трубочке подавалась вода.

-Капельное орошение, –сообразил я.

Вместо счета на 72 шекеля счет парень принес на 38 и тут мы все поняли: официант подал нам не тот чай и не тот кофе, что мы заказывали, забыв при этом включить в него стоимость мороженого. Напоминать о мороженом мы не стали, тем более что пить цикорий барышни решительно отказались, но 1 шекель на чай все-таки выдали.

-До чего персонал бестолковый. Никогда сюда не придем больше, – дружно решила компания и вернулась в отель.

Следовало придумать какое-нибудь занятие.

Судя по путеводителю, достопримечательности в Нетании типа Музея еврейского легиона, Музея археологии, природы и искусства, Муниципальной галереи, Музея тракторов и т.д. имелись, но тащиться в них по жаре и без гида было в лом, к тому же после Вифлеема и Иерусалима впечатлениями мы были перенасыщены. Поразмыслив, барышни пришли к выводу, что и в кибуц, где так хорошо жарят мясо (по сообщению нашего трансферного гида Виктора) им не очень хочется – это ведь куда-то ехать надо, да еще и кибуц искать.

Один из номеров по-прежнему был не убран, поэтому решили позвонить в Эйлат Анатолию, который должен будет нас там встретить: озаботить его насчет экскурсии в Петру, в Иорданию.

Извинившись, мы сообщили, что звоним, поскольку нас предупредили, что экскурсию в Петру заказывать необходимо заранее.

-Группа от 3-х человек – безо всякого предварительного заказа, а вас и так пятеро, –отвечал невидимый собеседник.– Стоимость экскурсии – 159 долларов плюс 45 долларов пограничный сбор, продолжительность – с 7 утра до 9 вечера (обед включен в стоимость). Удобная обувь обязательна: придется пройти 7-8 километров.

-Про 159 долларов в брошюре было написано, но про 45 долларов пограничного сбора в ней не упоминалось, –заявил я.– Против пограничного сбора я решительно возражаю.

-Не волнуйся, –увещевала жена.– За израильскую визу мы же заплатили. Так почему бы и Иордании денег не потребовать? Посмотри повнимательнее, что в брошюре написано: входная плата и ланч в стоимость экскурсии включены, а пограничный сбор и чаевые – нет.

-Если группой компания от трех человек считается, то получается, что желающих оторвать задницу от пляжа, дабы выложить 204 бакса за посещение Петры – совсем немного, –заключила жена.

Последнее предположение, как потом выяснилось, совсем не соответствовало истине.

Жена отправилась в ванную, а я вывалил из кошелька на кровать деньги и принялся их рассматривать: в предыдущие дни было просто некогда. Израильские банкноты – необыкновенно пестренькие и симпатичные – бывают следующих номиналов: 20,50,100 и 200 шекелей. Изображения привести не могу по понятным причинам – купюры были потрачены. С монетами проще. Итак, сверху вниз:

-10 агорот (десятая часть шекеля, то есть 60 копеек) – самая мелкая монета;

-1/2 шекеля или 3 рубля;

-1 шекель или 6 рублей – самая маленькая и толстая монета;

-5 шекелей или 30 рублей;

-10 шекелей или 60 рублей, очень похожие на наши юбилейные десятирублевики.

Других монет в Израиле не бывает.

Заодно я исследовал обратную сторону отельного буклета и пришел к выводу, что Нетания расположена очень удобно: почти посередине, так что до любого исторического места от нее недалеко. Впрочем, Израиль – и в правду страна маленькая. Кстати об отеле: несмотря на внешнюю неказистость, «Metropol Grand Hotel» отелем оказался достойным: кормили в нем вкусно, мыло, шампунь докладывали, а полотенца меняли ежедневно. А что еще туристу надо?

Пока жена принимала душ, общительная свояченица наткнулась в коридоре на горничную и с ней разговорилась. Горничную звали Любой, приехала она в Нетанию с мужем и тремя детьми 11 лет назад из Киргизии. Жили они в Киргизии даже не в Бишкеке, а где-то в провинции и когда стало совсем плохо, Любиного мужа, врача-анестезиолога, пригласил в Израиль приятель, обосновавшийся в Нетании. Муж ее русский, зато у самой Любы папа – еврей, так что с получением израильского гражданства проблем не возникло.

Приехавшим иммигрантам выдается определенный набор техники (микроволновка, телевизор и т.д.) и определенная же сумма денег на обзаведение. Русский медицинский диплом в Израиле не котируется, поэтому вместо того, чтобы потратить, как многие знакомые, подъемные на покупку новой мебели в съемные квартиры и нарядов от Версаче, все деньги Люба с мужем вложили в образование последнего. Теперь он работает врачом-реаниматологом в хорошей клинике – «белый воротничок» - и раз в год подтверждает квалификацию.

Сама Люба, по специальности операционная сестра, начинала с мытья витрин магазинов, была продавщицей, теперь вот горничной в отеле работает в надежде, что постояльцы 5 шекелей на кровать положат. Вместе с мужем они ухитрились купить в Нетании 2-х комнатную квартиру.

Дочь работает вместе с ней, а сыновья служат в армии, получают по тысяче шекелей в месяц и вкладывают их в семейную копилку. Старший, служить которому осталось 2 месяца, решил пойти по стопам отца и получить медицинское образование, на которое первоначально от армии получит 20 тысяч шекелей: в дальнейшем армия оплачивать будет 50% стоимости обучения.

-Все, кто в Киргизии остался, сейчас нормально живут, –вздохнула Люба.– Не уезжайте из России: туристам-то в Израиле хорошо, а мы здесь отдыха не знаем.

Из дальнейшего диалога выяснилось, что продукты и вещи семья горничной в курортной зоне не покупает (дорого), отовариваться предпочитая  на оптовых рынках. Свояченица подробно расспросила, где именно находится продовольственный рынок : занятие было найдено.

-Не промахнетесь, –напутствовала свояченицу Люба.– Там и по-русски написано.

Душ к тому времени приняли все и, вооружившись картой центра города, взятой внизу на стойке, приступили к разработке маршрута. Оказался он чрезвычайно прост: от площади с фонтаном (благодаря купленной вчера открытке мы уже знали, что называется она площадь Независимости) повернуть направо, пройдя по левой стороне улицы Herzl (по ней мы в первый вечер уже гуляли) до четвертого светофора, после чего повернуть налево, на улицу Shaham. Через 200 метров, на пересечении ее с улицей Hayahalom, городской рынок и находится.

Найдя на карте указанное место, мы и в самом деле увидели, что там имеется значок, обозначающий рынок.

На площади Независимости, попытавшись было покопаться в открытках по 1 шекелю, я был остановлен окриком свояченицы:

-Потом, после рынка!

Что поделаешь, барышни уже вышли на охоту.

Миновали уже знакомый бронзовый бродячий оркестр. Многие надписи были на 2-х языках: на иврите и русском. Оно и понятно: из 180-тысячного населения города 40 тысяч жителей – репатрианты из стран СНГ. Основана Нетания в 1929 году выходцами из Восточной Европы в качестве сельскохозяйственного поселения, а в 1948 году получила статус города. Теперь это крупный промышленный, туристический и коммерческий центр Израиля.

В конце 19-го века евреи стали выкупать здешние земли, но арабы им земли продавали самые никчемные: заболоченные, с непременными малярийными комарами. На купленных землях евреи сажали эвкалипты: считалось, что эвкалипты лишнюю воду высасывают и отправляют обратно в атмосферу. Когда же выяснилось, что толку от эвкалиптов нет никакого, барон Ротшильд призвал инженеров-мелиораторов и после консультаций с ними приказал углубить русла рек с целью отвода лишней воды в море.

Город назвали в честь Нетана Штрауса, американского миллионера-сиониста, выделившего на развитие будущего поселения изрядную сумму денег. Поскольку русские считают, что имени Нетан вообще не существует, а бывает Натан, то до сих пор по привычке именуют город Натанией - на карте в путеводителе он так и назван.

Первые поселенцы, избавившись от малярийных комаров, с энтузиазмом занялись выращиванием цитрусовых, по преимуществу апельсинов. Бизнес развивался динамично, но ровно до 2-й Мировой войны, когда Европе стало не до апельсинов. Мудрые евреи, недолго поразмыслив, плюнули на апельсины и занялись огранкой алмазов – делом привычным, а позднее и хай-тек технологиями.

 У нужного поворота располагался русский продуктовый магазин, куда мы не преминули заглянуть. Чего там только не было и почти все из России и Украины: тушенка, шоколад, рыбные консервы, крупы. Имелся в магазине и мясной отдел, в котором и абсолютно некошерную буженину продавали. Раввины по этому поводу время от времени скандалы закатывают, но некошерные продукты так милы сердцам иммигрантов, что продают их все равно.

Алкоголь в магазине продавался международный, хотя водка была в основном украинской. Порывшись на полках, мы обнаружили португальское красное сухое вино «Baron de Valmaduro», литровая бутылка которого стоила 19-90.

-А у Стаса сухое по 25 шекелей за бутылку 0,7 л, –сообразили мы, но брать вино не стали, решив купить его на обратном пути.

За углом магазина нашлась харчевня с шаурмой, около которой немедленно притормозили барышни:

-Попробуем? –с надеждой в голосе спросили они.

-Открытки потом значит, а шаурму немедленно? –возразил я мстительно.– Нет уж, дудки: решили на рынок, так и пойдем на рынок.

У первого же развала с мытыми фруктами оголодавшие барышни заявили:

-Берем все.

-Пройдем еще метров 50? –предложил я.– Не люблю, когда на фруктах ценников нет.

-Да и у нас на рынках ценников не бывает,– возразила жена, но пошла.

Дальше ценники были. Люба не обманула: надпись «Городской рынок» была на трех языках – иврите, английском и русском. Дошли мы до него, не торопясь, за полчаса.

Абсолютно все на рынке стоило в 2-3 раза дешевле, чем в туристической зоне. Глаза у нас разбежались и мы начали закупки: 2 кг яблок по 7,5 шекелей, 2 кг огромных слив по 7 шекелей, 2 кг груш по той же цене. Купив в заключение полкило бразильских орехов за 30 шекелей, перешли к сокам.

Если в магазинчике у Стаса литровый пакет сока стоил 14 шекелей, на рынке их старались продать оптом: 12 шекелей за 3 литровых пакета. Взяв такой комплект и добавив к нему другой (6 пакетов за 22 шекеля), мы стали счастливыми обладателями 9 литров соков всего за 34 шекеля, что и по московским-то ценам выглядело просто смешно. Мы с зятем заверили барышень, что до отеля покупки уж как-нибудь донесем.

Продавец соков поинтересовался откуда мы?

-Из Москвы, -вежливо ответила племянница.

-А откуда именно? –продолжил продавец расспросы.– Из какого района?

-Какая вам разница? –нервно спросила, в свою очередь, свояченица.

-Просто я и сам в Израиль из Москвы переехал, -сообщил продавец.– На проспекте Мира жил, дом 112.

-Да ведь мы в этом доме все детство провели, –радостно заявила свояченица.– А мама наша, да и дочь с зятем и сейчас живут.

-А что в нем было? –спросил не поверивший им продавец.

-Кафе «Лель» и магазин «Диета», –бодро отрапортовала барышня.

Тут же выяснилось, что у следующей за нами покупательницы в этом доме брат до сих пор живет. Возникло стойкое ощущение, что москвичи встретились на отдыхе, в какой-нибудь Алуште.

-Как там у вас? –спросил ностальгировавший продавец.– Как кафе «Лель», как кинотеатр «Космос»?

-На месте кафе – крутой ресторан, а «Космос» отремонтировали, -отвечала жена.– А насчет как – хорошо там, где нас нет!

Свояченица, воспользовавшись подходящим моментом, с надеждой спросила:

-Может нам, как землякам, скидку сделаешь?

-Я ведь все-таки еврей, –ответил продавец застенчиво.

-Хорошо наверное, когда в Москве минус 8 и снег, а здесь море и плюс 28? -заметила следующая за нами покупательница.

-Да ну? –удивились мы.– А мы и не знали: телевизор-то не включаем. Тогда то обстоятельство, что нас в Москве сейчас нет, хорошо точно.

Тотемом дня являлся Черно-Белый Медведь, символизировавший путаницу в вопросах добра и зла. И действительно: в Москве, с одной стороны, продавец соков наверняка мог работу и получше найти, но с другой - плюс 28 и море все-таки значительно лучше, чем минус 8 и снег.

Купив напоследок за 10 шекелей 4 крохотные дыньки, мы задумчиво побрели в вещевую часть рынка: присмотреть зятю, опасавшемуся солнечного удара, кепку.

Подходящей кепки не оказалось – зять капризничал – и мы направились к выходу.

Проходя мимо лотков со свежей рыбой, выложенной на льду, барышни явственно (то есть вслух) облизнулись и я понял, что их пора кормить – причем срочно. Торговала рыбой очень характерная личность: высокий еврей в очках, с недельной щетиной, украшенный желтым пластиковым фартуком и кипой на голове, иначе называемой ермолкой.

До сих пор неизвестно, откуда эти самые ермолки взялись: во времена Христа, во всяком случае, известны они не были. Предполагают, что в оборот ермолки ввели евреи из Восточной Европы, эмигрировавшие в Палестину в позапрошлом веке. Тем не менее, носят их многие, да и мы с зятем надели – один раз, у Стены Плача: полагалось так, а обычаи не соблюдать – грех.

Нечего и говорить, что о посещении магазина, где каждая вещь продавалась за 1 шекель, я даже и не заикался, да и про открытки забыл.

При выходе с рынка нашлась подходящая харчевня, но шаурма в ней закончилась и мы побрели домой. На уличных лотках, к моему удивлению, выложены были папиросы «Беломор» и «Герцеговина Флор» - ностальгируй, мол, по полной.

На улице Shaham нашлась харчевня с тремя столиками на тротуаре, где, как нам удалось установить, продавали фалафель – одно из блюд национальной еврейской кухни, имеющее чисто арабское происхождение.

Готовят его, согласно путеводителю, так. Вареный турецкий горох (нут) измельчают в мясорубке вместе с петрушкой, добавляют соль, перец, чеснок и смесь пряностей. Из хорошо перемешанной массы формируют шарики наподобие тефтелей и обжаривают их на оливковом масле.

Выглядело готовое блюдо следующим образом: в хлебную лепешку, разрезанную вдоль, положили три таких шарика размером с маленькую котлетку, запихнули туда же рубленые овощи, добавили специй (по желанию) и все это сверху залили хумусом (пюре из вареного нута, лимонного сока и оливкового масла) – опять же по желанию. Стоило блюдо 13 шекелей.

Взяли мы всего 3 порции - на пробу, учитывая настороженное отношение зятя к новой, незнакомой пище, однако надкусив лепешку, зять ее слопал целиком.

Никогда не думал, что котлетку из гороха ни за что по вкусу от мясной не отличишь, только по цвету – внутри она зеленая. Очень остро и сытно.

Смели фалафель моментально. Заметив наше восхищение и проникнувшись уважением к такому искреннему восторгу, хозяйка вынесла нам баклажаны в кляре, знаками показывая, что это – подарок, а потом еще что-то в кляре. Убедившись, что подарки съедаются моментально, хозяин в заключение принес нам тарелку с 6-ю фалафелинами без лепешки, а к ним соус, которые исчезли так же быстро.

Получалось, что три блюда из четырех, рекомендованных путеводителем, мы уже попробовали: фалафель, хумус и бурекас (пирожки из слоеного теста с различной начинкой, их нам – с картошкой – на ужин давали). Оставалась еще Иерусалимская смесь, но отведать ее нам так и не удалось.

Сердечно поблагодарив гостеприимных хозяев, мы зашли в русский магазин, где купили две бутылки ранее присмотренного португальского и одну бутылку белого французского сухого вина за 28,5 шекелей, после чего нагруженные как ослики отправились в отель. Дело в том, что свояченица давно не пьет красного вина, мотивируя этот каприз тем, что от красного у нее давление повышается. Почему давление у нее не повышается от белого и от водки – загадка природы, понять которую никто сих пор не может.

И магазин, и рынок, и фалафельная нам очень понравились.

-Надо бы их каждый день навещать, –размышляли мы по дороге.– Тогда бы Стас точно клиентов в нашем лице потерял. А Любе надо оставлять не просто 5 шекелей, а по 5 шекелей в каждом номере: столько мы благодаря ей сэкономили.

Впрочем, во все три места больше мы так и не попали.

Вернувшись в отель, с удовольствием выпили по паре стаканов вина, закусив его крохотными дыньками, на вкус оказавшимися просто волшебными, после чего отправились купаться.

На пляже вывесили красный флаг, что, видимо, означало запрет на купание, но нас это не остановило. «Добрая волшебница» – весьма в теле – купавшаяся рядом с нами, сообщила, что именно здесь в море имеются водовороты: утянет запросто. Зять насупился и вышел на берег. Вслед за ним на берег отправилась свояченица, которую укусила стрекательная клетка медузы, неизвестно откуда взявшаяся.

Остальные купание продолжили до темноты, а темнело в Израиле моментально, ровно в 18-30. Сверху нас попарно, через каждые 15 минут, охраняли от приблудных террористов и акул боевые вертолеты израильских ВВС.

На ужине шеф-повар, спасший нас вчера от голодной смерти, предварительно осведомившись, говорим ли мы по-английски, радостно сообщил:

-А я вас на рынке видел.

Еще бы – видели его и мы. И представили себе эту сцену: пять задумчивых кенгуру, один из которых втолковывал остальным, чем чревато употребление продававшихся на рынке плодов опунции: внутри-то у них колючки, причем почище, чем у того же боярышника или шиповника.

После ужина мы решили прогуляться по ночному городу, растрясти жирок и заодно навестить ресторан «В гостях у Айдише мамы», увиденный вчера из автобуса, для чего отправились в противоположную от площади Независимости сторону.

В ресторане оказалась беда: несмотря на накрытые шикарными скатертями столы, сервированные не менее роскошными приборами, никого в нем не было: не только посетителей, но даже и официантов. Одинокий метрдотель тоскливо раскладывал на одном из столов пасьянс. И на кого это все рассчитано? Можно представить, сколько «В гостях у Айдише мамы» поужинать стоит – никакой сертификат кошерности клиентов зазвать не поможет.

Мы тихо и быстро покинули ресторан, дабы не мешать печали метра и пошли гулять дальше, попав в спальный район города.

Дойдя до китайского ресторана, осмотрелись и нам очень понравилось. Присев на лавочку возле забавного контейнера для сбора пластиковых бутылок, залюбовались домами, окруженными зеленью. В любом из них мы не отказались бы жить. Позднее выяснилось, что 4-5-комнатная квартира в таком доме не дороже 250 тысяч долларов стоит: столько же, сколько однокомнатная в Москве, в отдаленном районе. А стоимость 3-х комнатной квартиры из вторых рук - не более 130 тысяч долларов: после продажи однокомнатной в Москве еще и деньги на жизнь останутся.

 

-Хорошо бы, на пенсию выйдя, в Нетанию переехать, –мечтательно заявила жена.– В Москве квартиру продадим, а здесь купим.

-Так ведь еще израильское гражданство получить надо, –заметил я.– А для этого евреем быть требуется. Жора, правда рассказывал, что в Тель-Авиве есть какой-то центр, где родословную любого человека устанавливают, но что-то я на счет себя в этом плане сильно сомневаюсь.

-Почему бы и нет? –размышлял я вслух.– Отличный климат, русские магазины, дешевый рынок, люди, опять же, все свои. Иерусалим можно навещать время от времени, а если скучно станет, улицы подметать начнем: вон на столбе объявление на русском висит – даже пенсионеров приглашают. А то в Москве в феврале и марте – совсем невмоготу.

Завернув за угол, мы вышли к обрыву и пошли вдоль моря назад. Табличка на иврите, английском и русском честно предупреждала: «Опасно! Обрыв».

Дойдя до «Café del Mar», мы узнали, что пляжный лифт назван в честь Шарона (видимо, Ариэля), а высота его – 24 метра. Постояв на помосте, полюбовавшись ночным пляжем и подышав морским воздухом, отправились в отель.

В номере возникла дискуссия: оказалось, что вчера барышни освятили на Вифлеемской звезде каждая по сумке со всем содержимым: купленными крестами, духами, мобильными телефонами и прокладками, а сегодня свояченица, насмотревшись на сумки, продававшиеся на рынке, свою решила выкинуть. Мы долго ее отговаривали, но нам это не удалось.

Спор меня интересовал мало: я тщательно изучал «Объяснение символа Веры, молитв и заповедей» - репринтное издание пособия для одноклассных церковно-приходских школ, составленное протоиереем Григорием Чельцовым. Книжка, 46-е издание которой Синодальной типографией выпущено было в 1917 году, а перепечатано в 1990, 18 лет пылилась на полке и была наконец прочитана. Интересовали меня праздники.

 Православных праздников довольно много и все они систематизированы. Самый главный – Светлое Христово Воскресение, то есть Пасха, наступает не раньше 22 марта и не позже 25 апреля (по старому стилю), в первый воскресный день после весеннего полнолуния. Празднуют Пасху целую неделю.

Кроме того, есть 12 больших праздников, именуемых потому двунадесятыми, часть из них установлена во славу Господа, а часть – во славу Божией Матери:

1) Рождество Богородицы.

2) Введение Ее в Храм.

3) Благовещенье Божией Матери.

4) Успение Божией Матери.

5) Рождество Христово.

6) Сретение Господне.

7) Крещение Господне или Богоявление.

8) Преображение Господне.

9) Вход Господень в Иерусалим или Вербное Воскресение (в последний воскресный день перед Пасхой).

10) Вознесение Господне – в 40-й день от первого дня Пасхи.

11) Пятидесятница – в 50-й день от первого дня Пасхи, в память сошествия Св.Духа на апостолов в 50-й день по Воскресении Христовом.

12) Воздвижение Креста Господня.

Есть еще и другие праздники, на богослужении в честь одного из которых (Покрова Пресвятой Богородицы) мы вчера присутствовали, а также местные храмовые праздники.

Факс на желтой бумаге, полученный внизу у портье, предупреждал, что завтрашняя экскурсия «Галилея христианская» начнется не в 8-30 утра, как значилось в ваучере, а в 7-45.

-Вот бы гидом у нас Жора оказался, –мечтали мы.

         Перед сном мы суммировали накопленные впечатления об Израиле: в нем хочется остаться. В любой другой стране, даже самой прекрасной, всегда будешь иностранцем, а в Израиле ты - свой и все вокруг – свои.

Анатолий Новак,

06 апреля 2008 года

Приложение:

Виа-Долороза - первые девять остановок Христа

Виа Долороза - Крестный путь, по которому, согласно христианской традиции, прошел Иисус Христос, неся свой крест на Голгофу. Где он прошел в действительности и сколько остановок на пути этом Иисус сделал – предмет для дискуссий, неутихающих по сию пору.

Сам путь, принятый нынче, и количество остановок на нем (14) сложились в 17-м веке под влиянием францисканцев. Остановок, упоминаемых в Евангелиях, значительно меньше, а уж о трех падениях Христа, отмеченных на Виа Долороза, в Евангелиях не упоминается вовсе.

Католики вместо слова остановка («stop») употребляют термин станция («station»), чем вызывают неизменное негодование православных:

          -Христос у них - вроде поезда!

1-я Остановка

«Немедленно по утру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и, связавши Иисуса, отвели и предали Пилату.» (Марк, 15:1)

Здесь, во дворе крепости Антония, находилась претория – резиденция римских наместников и место суда. Сейчас на этом месте - женская школа Эль-Омария, расположенная на территории монастыря Сестер Сиона и именно отсюда каждую пятницу в три часа пополудни монахи-францисканцы, в сопровождении многочисленных паломников, начинают торжественную процессию с несением Креста, повторяющую Крестный путь.

2-я Остановка

«Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: радуйся, Царь Иудейский! И били Его по ланитам.» (Иоанн, 19:1-3)

На площади перед Преторией Пилат предложил толпе выбор между Иисусом и Варравой, здесь же произошло бичевание, надевание тернового венца и багряницы, возложение на спину Иисуса Креста, а Понтий Пилат умыл руки.

Теперь на месте, где все это происходило, находятся францисканские часовня Осуждения и монастырь Бичевания.

«Тогда вышел Иисус в терновом венце и багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!» (Иоанн, 19:5)

Арка «Се, человек» - часть восточного входа в римский город Элия Капитолина, построенная в качестве триумфальной арки императора Адриана. Согласно традиции, на этом самом месте Пилат передал Иисуса иудеям на распятие.

«Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон*, а по-Еврейски Гаввафа.» (Иоанн, 19:13)

* Каменный помост

Лифостротон – каменные плиты, сохранившиеся в часовне Осуждения. Возможно, относятся к эпохе императора Адриана: плитами был замощен форум Элии Капитолины. Паломники верят, что по этим камням ступал сам Господь.

3-я Остановка

Место, где Иисус впервые упал под тяжестью Креста. Барельеф на маленькой католической часовне, построенной на средства польских солдат.

4-я Остановка

Встреча Иисуса с Матерью отмечена барельефом над входом в Армянскую часовню Богоматери.

5-я Остановка

«И когда повели Его, то, захвативши некоего Симона Кирениянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом.» (Лука, 23:26)

Францисканская часовня с надписью над входом, обозначающей это событие. Справа от входа на большом камне – отпечаток ладони Христа, опершегося на стену. Отсюда начинался подъем на Голгофу.

6-я Остановка

У монастыря Св.Вероники.

Вероника подала Иисусу платок, которым тот вытер кровь и пот с лица. На платке отпечатался  нерукотворный образ, с которого написаны все первые иконы Спасителя. Платок хранится в церквушке в Манопелло, городке в горах Абруццо, Италия.

7-я Остановка

Над большой железной дверью в жилом доме цифра VII. Пройдены были Судные врата: назад пути уже не было - здесь Иисус упал во второй раз.

8-я Остановка

«Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших;» (Лука, 23:28)

В память о встрече Иисуса с набожными женщинами, которым Иисус предрек падение Иерусалима, предвидя восстание против римлян в 66 году, на стене греческого монастыря Св.Харитония вырезан латинский крест с греческой надписью «Иисус Христос победил!»

9-я Остановка

Покосившаяся римская колонна в дверях коптской церкви обозначает место, где Иисус, увидев место казни, упал в третий раз.

Последние 5 остановок находятся в храме Гроба Господня.